小三打得越凶，女性地位越低

出軌、捉姦……這樣的事情無論是出在明星還是普通人，都能引起非同小可的大討論。但是，我們應該怎樣看待出軌？是把出軌方打入十八層地獄？是和平離婚？還是各自出軌換來和平？其實，以更為進步開放的眼光來看，出軌也沒那麼可怕。

.

作者：陳亞亞

編輯：默默然

美編：黃山

.

前段時間，有媒體爆料明星李小璐深夜與歌手PG One吃飯相聚、隨後一同返回後者家中留宿的消息，於是大眾紛紛懷疑李小璐出軌，其丈夫、另一位明星賈乃亮因此獲得大量同情，據稱其在網上發表的相關貼打賞就有兩百多萬，可見公眾對此的關注度和立場。在這個事件中，損失最大的人可能是歌手PG One，他不但被網友罵得狗血淋頭，其他問題（如作品中的錯誤觀點）也被扒出舉報，從而招致了多家官方媒體的嚴厲批評。目前他已經被迫公開道歉，相關作品下架，擬參與的活動被取消，看樣子很長一段時間內是難有發展了。

.

.

主流道德觀認為夫妻雙方有忠誠的義務，因此出軌方和第三者大都會遭遇指責，但如PG One這樣激起嚴重憤怒的案例並不多見，顯然他在挑戰傳統婚姻觀的同時，還違反了其他倫理道德，如習俗中常提到的「朋友妻，不可欺」。這裡「欺」顯然不是通常意義上的欺負，而是指與朋友的妻子有超出友誼的關係。即使該女性是完全自願的，並不認為自己被欺負，甚至在這種關係中還感到愉悅，這種行為仍然被認為是錯誤的，不能被容忍。

為什麼會這樣？探究起來，根源恐怕還是在男權社會中，妻子被認為是丈夫的私有物品所致。基於這樣的觀念，與他人的妻子發生曖昧關係，就構成了對他人的損害，簡單來說是對另一個男性私有財產的侵犯。當第三者與丈夫有某種親密關係或者親屬關係時，這一行為往往被認為更卑劣。例如金庸武俠小說中的西毒歐陽鋒跟自己的嫂子有私情，生下歐陽克，名為侄子，實則親子。即使是歐陽鋒這樣惡名遠揚的人，也不敢透露這個秘密，可見叔嫂通姦在當時是大奸大惡的行為。

.

《射鵰英雄傳》劇照

.

更有甚者，這種行為不但不符合主流道德，很可能還是違法的。古代一些法律將通姦行為視為犯罪，必須處以刑法。其中由於通姦者的身份差異，處罰程度往往又有不同。例如唐代的法律規定，「無夫奸徒一年，有夫奸徒二年，強姦各加一等」；「與親屬之妻奸者更加重之，妾各減一等」。從中可見，自願通姦（非強姦）也要處罰，當發生關係的對象是親屬的妻子時，還要加重處罰，不過當對象是在婚姻中地位不那麼重要的妾時，處罰就相應地減輕了。

對於通姦，宋朝的法律更寬容一些，比如規定了「奸從夫捕」，即妻子與他人通姦，是否要告官以丈夫的意見為準。然而這一規定在元朝被廢除了，因為當時有個官員發現民間有不少男人「縱妻為娼」，他對此非常不滿，認為應該嚴肅處理。在這位官員的建議下，元朝頒發了新的法律，規定鄰居都有權力去捉姦，這種情況下本夫、姦婦、姦夫都要接受處罰，且還要強制本夫與姦婦離婚。這樣一來，就大大地激發了民間的「捉姦精神」。

不過，這一法律到底是什麼時候改變的，在司法上如何實踐，可能還需要進一步的考證。在《金瓶梅》中，我們可以看到這樣一個故事，西門慶家的夥計韓道國的妻子與小叔（韓道國的弟弟）通姦，被鄰居當場抓獲送官，韓道國嚇得趕緊找西門慶去說清。顯然這裡丈夫對妻子的外遇並不在意，如果「奸從夫捕」的話，鄰居抓姦告官就是錯誤的。這件事的結局也很有意思，西門慶巧妙地引導捉姦者說出自己是翻牆而入，於是將其冠以「私闖民宅，圖謀不軌」的罪名，打得他們皮開肉綻，鬼哭狼嚎。

.

潘金蓮之前世今生劇照

.

古代中國的情況並非孤立，西方也曾有過類似的法律。例如在古羅馬帝國，如果一名男子發現妻子與人通姦，就得趕緊與她離婚，否則要冒被告發的危險，遭受處罰。通姦的女子通常會被放逐，沒收一半嫁妝和三分之一的財產，任何男子如果再和她結婚，將視為同犯進行處罰。與她通姦的男子如果是已婚的，也要被放逐。這樣嚴苛的規定下，一些貴族婦女甚至願意放棄特權成為妓女，不選擇婚姻，這樣一來就不再屬於某個特定的男人，可以更自由地與人發生性關係了。

在當代，仍然有一些國家和地區（如台灣）保留了通姦法，那些有通姦行為的人可能還會承擔刑事責任，不過與古代相比，這些法律有一些進步。首先，這類法律基本對男女一視同仁，不會有重男輕女的現象，處罰程度是一致的；其次，這類法律大多不再嚴格執行，或者處罰的力度在逐步減輕。這種改變可能跟公眾的意識提升有關，當婚姻不再被視為一種人身依附關係，而更多被看成情感和經濟關係時，被認為破壞婚姻的通姦行為也就不再成為犯罪了。

更何況，婚外性關係並不一定就破壞婚姻。如果我們對婚姻的看法更開放，它們往往是可以兼容的。國外有研究表明，婚外性關係有時反而會鞏固婚姻關係，因為在婚姻中得不到滿足的需要找到了其他彌補的辦法。顯然，如果當事人不必付出婚姻的代價，就可以獲得婚外的性滿足，自然也就沒有要離婚的動力了。現實中這樣的案例很多，婚外性關係並不必然導致離婚，但它可能激發當事人對離婚的擔憂，許多時候當事人的痛苦正來自於此，因為他們並不想結束自己的婚姻。

不管在國內還是國外，許多調查研究均說明，出軌尤其是男性的出軌並非偶然，而是婚姻中的一種普遍現象。例如美國曾有研究發現，20%-25%的男性以及10%-15%的女性均有過婚外性行為；2015年，中國人民大學潘綏銘教授主持的第四次全國性調查的結果則顯示，大約每3個男性或每7.5個女性中，就有1個曾經出軌。這兩者的數據相差不大，可見在不同的社會中出軌都較常見，而在一個性別更平等的國家，男女的出軌概率可能更為接近。

.

.

從這個角度來說，女性的經濟收入、獨立意識提升後，對於出軌而言是一種促進。原因很簡單，如果一個女性不需要依賴丈夫、沒有婚姻也能生存，那她就不至於因為害怕離婚而被迫壓抑自己的婚外情慾。俗話說得好，飽暖思淫慾，這話雖然是貶義，但我們完全可以從積極的角度去認識這一點，即只有解決了溫飽問題、沒有太大的生活壓力，人們才有餘力去謀求更愉悅的生活，包括性生活。這在科學研究上也是被證明了的，因為生活優越者往往有著更豐富的性生活。

為了討論更多元的情感關係，我建立了一個出軌群，提供給有出軌經歷的網友在其中交流（這裡打個廣告，有需求者可以加我的微信voiceyaya申請入群），本來以為這樣的群是男性居多（數據顯示男性出軌者更多），卻意外地發現多數是女性，因為女性更願意分享和交流情感問題。從群里的討論中可以看到，許多出軌者對於出軌是有愧疚感的，甚至可以說有罪惡感，主要是害怕傷害到婚姻中的另一方，也擔心影響到婚姻的持續，但另一方面，出軌經歷也給她們帶來愉悅，是她們相對沉悶的婚姻生活中的一個亮點。

顯然，出軌確實可能給婚姻中的雙方都帶來傷害，但如果我們繼續認為出軌是不可原諒的，恐怕只能讓這種傷害更嚴重，其負面效應更難以消除。既然出軌是基於普遍的人性，那麼從根本上來說就很難避免，與其對它憤怒譴責，訴求更嚴厲的處罰，不如更冷靜、理性地面對。如果男性也跟女性一樣，更願意認真討論，而不是馬上訴諸激烈的情緒或者手段，那麼出軌其實是可以像婚姻中的其他問題一樣，通過溝通來彼此達成諒解或共識的。

如果我們希望這個世界對女性更友好，那麼無論從什麼角度來看，都不應該支持那種粗糙的「捉姦」行為，它完全否認個人在婚姻中的獨立性，同時也否認婚姻在公共生活中的相對獨立性，它其實並不保障任何人的利益，而是在損害公眾尤其是女性（相對弱勢者）的利益。如果我們放任這種習俗蔓延，它就將監督我們每一個人的私生活，甚至直接對其進行懲罰，這是一件非常可怕的事情。我們應該從李小璐事件中，積極思考和反省這一點，找到真正能解決婚姻問題的更穩妥途徑和方法。

.

本文首發於土逗公社

轉載請聯繫土逗獲得內容授權