西施在歷史上真的存在么？
今天在《99%的中國人不知道的歷史真相》這本書上看到（開篇第一個），西施在歷史上是不存在的，是個虛構的人物？請問這是真的么？
很多人是認為《國語》、《左傳》、《史記》裡面沒有記載就加以否定。但在先秦諸子的著作中比比皆是：
《管子·小稱》：「毛嬙、西施，天下之美人也，盛怨氣於面，不能以為可好。」《墨子·親士》：「西施之沈，其美也。」《慎子·威德》：「毛嬙、西施，天下之至姣也。」《屍子·卷下》：「人之欲見毛嬙、西施，美其面也。」
《孟子·離婁章句下》：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。《莊子·齊物論》：「故為是舉莛與楹，厲與西施，恢桅橘怪，道通為一。」《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎！而夫子其窮哉！」《荀子·正論篇》：「以人之情為欲此五綦者而不欲多，譬之是猶以人之情為欲富貴而不欲貨也，好美而惡西施也。《韓非子·顯學》：「故善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」《戰國策·齊策》：「後宮十妃，皆衣縞、紵，食梁、肉，豈有毛廧、西施哉？《戰國策·楚策》：「臣聞之，賁、諸懷錐、刃而天下為勇，西施衣褐而天下稱美。可見先秦時期西施已是廣為人知的形象。但與范蠡以越謀臣身份不同，西施沒有具體完整的故事，但她作為美人的形象是毋庸置疑的，並且已深入人心。而且，范蠡與西施之間是沒有絲毫聯繫的，他們都是作為相對獨立的個體形象存在於先秦典籍中。是後來《越絕書》、《吳越春秋》才開始將范蠡與西施聯繫在一起，將其置於吳越相爭之歷史事件中，但也非關愛情，只有國家利益與政治糾葛。關於西施的描述，《吳越春秋》言其為苧蘿山鬻薪之女，而《越絕書》僅記其出於苧蘿山。此外，《吳越春秋》增加記載了西施的學習時間，達三年之久，時間線更清晰。最後，送二美入吳者，《吳越春秋》記為范蠡，《越絕書》為大夫種。正是《越絕書》、《吳越春秋》對范蠡與西施關係的改變，才逐漸形成了後代文學中描繪范蠡西施相戀的故事情節。
英雄/美女的故事是社會倫理的基本原型，代表文人的情感追求，所以這種改編幾乎成為必然。所以，西施這個人物身上的虛構成分更多應該是後期添加的政治元素（另外三大美女都和政治有關聯）。至於西施是否存在，我覺得墨子和莊子是可以做背書的。作者：動靜鏈接：請問後人推測的西施的三種結局哪一個可信度最高？ - 動靜的回答來源：知乎著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。
說到網紅，大家無疑會想到咪蒙睿智的率性犀利，papi醬智慧與美貌並重的自信。就象提到小鮮肉會想到宋仲基和鹿晗一樣.
但迄今為止，古今中外最美最紅的卻是:
施夷光——網名西施
她的粉絲最多，
遍布二十多個朝代幾百個國家，數以億萬計。
粉絲組成更是幾乎囊括了各個領域，
從國家元首、軍政要員到商界精英、芸芸眾生，無不對她心儀，管你外向還是悶騷，座駕屬於哪個星座，有男女的地方，就有顏值和感情，而有這些的地方——無不划過她的麗影。
至於吸粉，那就更是有史以來最牛的！
貫穿幾千年，無論男女老少全不放過,
從幼時對童話、神話中美麗的懵懂憧憬,到長大懂得把妹撩漢的甜蜜,年長對美的回憶欣賞，都曾想過她；女人想成為她那樣的美女，男人想得到她那樣的美女。
那麼，是什麼造就了她名列華夏四大美女之首，艷絕千古呢？
是顏值嗎？
縱她姿容沉魚，在這小則美圖PS、大到割肉剔骨改基因，整容到親媽都認不出的美女量產年代,要找到她太難了。
嘟嘴東施漫天下，再無效顰西施人
是拼秀嗎？
而今，大到為了宣揚愛護地球、人類、保護貓狗小動物，小到為了賣幾幅畫、幾盤菜肴酒水,就拿著爹媽給的那堆肉可勁造——各種全裸無下限的「行為藝術」，已經泛濫到爸媽帶孩子逛街、觸網都提心弔膽啦。
那麼是什麼呢？
是初戀
在那個時勢造英雄的原生態年代，她遇到了史上最典型渣男，從而永別家鄉親人，成就了「西施」這個神話般的美麗傳奇。
自古紅顏命運多舛，身處春秋戰國亂世的西施，也和這個時代的曠世英雄一樣，被時勢送上了命運的高崗，雖受萬人景仰，但愛恨不能、悲喜不由本心，就連最終的生死也成了千古之謎，讓一代代的學者引經據典查證芳蹤……
本是玩過家家的年齡，卻被拉去毀掉一個國家
當西施還是苧蘿村的一個萌萌噠小蘿莉時候,美名已傳遍天下。
當時的越王勾踐整天坐在柴火堆上咬著苦膽玩，大夫文種實在看不過去了，就獻上了滅吳九策，同時也提出了破國滅家的大招——美人計，文種說：「聽說苧蘿山有戶賣柴人家的女兒，美的魚都忘記游泳了，這要是送給吳王，那還不得讓他忘記治理國家啊。」
就是這句話，開啟了絕代佳人西施的驚艷一生，成為照亮那個紛亂年代的最炫麗花火。
初戀如朝露，開始即為離別，愛恨不能。
范蠡奉命全國選美，經過苧蘿村時遇見了西施，
就象久虧的企業遇到了豬飛起的風口
就象努力的人遇到了一大桶雞湯和乾貨，
瞬間就熱血澎湃，一見鍾情的愛上了西施，連著幾天都陪著西施在山間牧羊唱歌、江邊浣紗戲水……
西施這個不諳世事的小蘿莉,發覺有范蠡陪伴的幾天，她天天做的事、看到的風景都變了，
不過她喜歡，她從來沒有這樣開心過，比媽媽給她做新衣服、比編花環、跳舞贏了小夥伴都要開心好多好多……好想天天都這樣啊。
於是小西施在聽了范蠡又一個她永遠都聽不夠的故事後，答應了范蠡提出的將來，象和鄭旦她們玩的過家家一樣的請求，新郎是范蠡、新娘是她……
而隨著文種的到來，這一切都結束啦。
幾天後，西施淚眼蒙蒙的看著彷彿從根枯死的老樹般獃滯的范蠡，答應了文種去吳國，只求讓范蠡一直陪著她，被文種勸說不可能後，改為讓范蠡送她到吳國。
開始即為結束
一路上，西施話越來越少了，常常一個人發獃。臨近吳都，西施對范蠡說：
你會一直等著我一起回苧蘿村么？
這要多久才可以啊？
還能有這一天么？
聲音虛無縹緲，象一個哭倦了的孩童的夢囈，一顆顆的淚珠滑落衣襟，卻凝結不散如珍珠般晶瑩……
彷彿有著幾世的夙緣，夫差一見西施感到整個天下都失去了顏色，然後就傾其所有的疼她愛她；
在姑蘇建造春宵宮，築大池，池中設青龍舟，與西施泛舟採蓮，或乘畫船出遊，或騎馬打獵，隨後又建造了館娃宮、靈館等，春秋宿姑蘇台，冬夏宿館娃宮，與西施玩花賞月，鳴琴賦詩。
靈岩山上有一眼清泉，西施喜歡對泉水梳妝，夫差就親為美人梳理秀髮，
西施喜舞蹈，夫差就為她築「響屐廊」，用數以百計的大缸，上鋪木板，西施穿木屐起舞，裙系小鈴，放置起來，鈴聲和大缸的迴響聲，「錚錚嗒嗒」交織在一起美妙異常……
就這樣，她愛的范蠡親手把她送入吳王懷抱，她害的吳王卻讓她享盡人間寵愛,16年的傾國傾城之戀，至死都只愛她一人。
想來夫差亡國自殺前最想說的應是：如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我還會對西施說三個字:我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望遠不是這短短的十六年!
這或許就是西施失蹤成為千古懸疑的真相一的緣由，雖然最合乎人性，但卻因不符官方和民間喜歡的高大上、正義、愛國而贊同最少：
西施在吳王夫差滅國自殺後，面對這個至死都深愛自己的人，想到了遇見他之後的一幕幕，也想到了多年前那段幾天的初戀……百感交集下自縊追隨夫差而去。
真相二,無疑是所有多情而悲憫的人們最希望的結果，既符合詩與遠方的浪漫，又慰籍了善良的希冀：
范蠡找到了花叢中不知所措的西施，從此雙雙泛舟湖上，有情人終成眷屬。
真相三被殺沉江溺亡，這殘忍的結局使得諸多大V們留下了無數緬懷悲憫的文章，其中不乏李白、蘇東坡、宋之問、李商隱、王維等各年代頂級大神，
而尤為撲朔迷離的是，西施之死這一千古迷案，特大嫌疑人竟達六人之多：
嫌疑人之一：越王勾踐 曾因故意殺人罪（射傷吳王闔閭致死）、組織上萬越國人持械鬥毆，被判死刑，緩期執行，後因大量為國家（吳國）和個人（夫差、伯嚭）捐獻財物，改為有期徒刑3年。
越國滅吳後，早已垂涎西施美色的勾踐富貴思淫慾，想把西施收入宮中，可西施因深愛范蠡不從，勾踐惱羞成怒：我得不到別人也甭想得到，就恩將仇報命人將西施沉入江中。
嫌疑人之二：越國王后勾踐大老婆，該女人牙好胃口好，每餐無醋不歡，曾多次喊著教訓小三的口號，糾集娘家人大庭廣眾扒光勾踐欺凌過的女人毆打。
越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。他老婆作為反小三領域大牛,在各大平台都發帖稱：西施是「禍國之女」，擔心西施禍害越國，然後令手下將其裹進牛皮袋中沉入江底。
嫌疑人之三：范蠡，歷史最經典渣男之一。打著為國為民旗號，其實是為了保住眼前富貴身後名，（一為老闆勾踐辦事無所不用其極，保障自己在越國的高官厚祿，二怕吳滅越後自己大夫位置不保，）把深愛自己的西施送給吳王夫差淫亂，幸好夫差是華夏人，要是某島國什麼獸什麼郎，那西施該成為歷史最慘美女了。
吳國滅亡後，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，范蠡怕勾踐象吳王一樣迷戀西施美色誤國，（也可能吃醋）就派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中。
嫌疑人四、五、六：吳國宮人、侍衛、大臣
吳國滅亡後，以上三吳人感到憋屈，但又沒膽量去砍越國男人，只好把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。
這凄婉的命運就連「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，」的林黛玉，也作詩《西施》傷懷：
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
但我覺得斷章取義的這四句最適合訴說西施的命運和心境：
「花開花落終有時，總賴東君主，若得山花插滿頭，莫問奴歸去。」
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