大馬士革鋼上的書法：伊斯蘭世界的武器與盔甲探索

伊斯蘭教自7世紀從阿拉伯半島誕生以來，通過迅速地軍事征服及宗教同化，很快便在中東、北非、近東乃至伊比利亞半島和印度佔據了一席之地。到了17世紀，伊斯蘭政權已分布於從菲律賓群島、南亞次大陸、西亞，直至中歐的廣袤區域。由於伊斯蘭世界幅員遼闊，歷史悠久，其武器盔甲在性質風格方面，既與基督教世界存在明顯差異，本身又體現出一定的多樣化色彩。

▲15世紀後期伊朗生產的頭巾盔

這裡所說的「伊斯蘭武器與盔甲」，主要包含以下王朝的產物：統治埃及、敘利亞的馬穆魯克王朝（1250-1517年）、奧斯曼土耳其帝國（1299-1922年）、伊朗諸王朝（從薩菲王朝至卡扎爾王朝）和印度莫卧兒帝國（1526-1858年）。

上述伊斯蘭強國幾乎都位於熱帶、亞熱帶地區，並不同程度地受到阿拉伯、突厥、蒙古等游牧民族的影響。因此，在盔甲方面，與西方同期相比，它們共同的特徵是形制偏向於傳統（保守），體積重量上追求輕便。

▲19世紀初伊朗生產的頭盔

從15世紀初期開始，西方主流的盔甲開始向防禦力更強的全身板甲過渡，古老的鏈甲（鎖子甲）逐步退居二線，直至淘汰。伊斯蘭世界卻近乎「頑固」地堅持裝備鏈甲，甚至服役到了19世紀。此外，除了部分精銳部隊（重騎兵、攻城步兵），多數伊斯蘭步兵甚至沒有裝備完整的盔甲（包括鼎鼎有名的土耳其新軍步兵）。傳統的伊斯蘭護具中也能見到金屬板材，但往往是用於頭盔、護肩、護臂、護脛或馬具。這一方面是因為北非、印度、近東等地天氣炎熱，鏈甲較板甲更為舒適透氣；另一方面是因為伊斯蘭的軍事傳統將部隊的機動性置於防護性之上。

▲15-16世紀馬穆魯克使用的馬頭盔

當然，伊斯蘭世界的盔甲匠人也並非食古不化之徒。他們意識到板甲的優點，希望將它與鏈甲互為補充，於是便出現了富有伊斯蘭特色的所謂「複合盔甲」——以鏈甲為主體，在重點部位鑲嵌金屬板材，提升防護力同時，又保住了鏈甲輕便透氣的長處。這一形制的盔甲首先於15世紀早期在伊朗、小亞細亞出現，很快擴散至整個伊斯蘭世界（甚至遠達印度的莫卧兒王朝），並得到了一些顯貴的垂青。

▲17-19世紀印度德乾地區生產的頭盔

例如，馬穆魯克王朝第18任蘇丹卡特巴（1468-1496年在位）作為馬穆魯克王朝最後一任偉大君主，文治武功均頗有建樹，至今在埃及、敘利亞、沙特等地還遺留著他下令修建的許多精美建築。一件他使用過的複合盔甲便幸運地保存至今（馬穆魯克的盔甲現只發現了4具）。在鏈甲以外，工匠特意鑲嵌了多達87塊鐵片用於保護蘇丹的重點部位，鐵塊表面進行了鎏金處理，可謂美輪美奐。另一件來自18世紀末印度信德地區的複合盔甲，板甲的比例大幅提升，顯示出火器時代當地軍隊對防護力的重視，但依然保留著伊斯蘭盔甲特色，與歐洲全身板甲明顯有別。

▲馬穆魯克蘇丹卡特巴的複合盔甲

與基督教世界相比，伊斯蘭世界的圓錐形（洋蔥形）頭盔算得上另一個鮮明特色。其中最具代表性的變種——「頭巾盔」（turban helmet），據說起源於前伊斯蘭教時期的波斯薩珊王朝（Sasanian，224-651年）。到了伊斯蘭時期，由於這種外形被認為酷似清真寺圓頂，頭巾盔大受推崇，甚至成為了伊斯蘭戰士身份的象徵。頭巾盔有時會在面部、後頸部位配上鏈甲以增強防禦力，這點與同時期西式頭盔大異其趣。

▲18世紀末產於印度信德地區的複合盔甲

提到穆斯林特色武器，恐怕首先讓人想到的就是各式「彎刀」了。奧斯曼土耳其帝國的刀劍製造業高度發達，出現了一批大師級的匠人，例如「大師」錫南(Ustad Sinan)、穆罕默德?桑庫(Mehmet Sunqur)、奧格魯(Aga Oglu)、海魯爾丁?伊本?哈桑(Hayruldin ibn Hasan)、哈西?阿里?桑庫(Hasi Ali Sunqur)等，他們製作的刀劍在整個穆斯林世界都享有極高的聲譽，甚至被當做藝術品收藏。伊斯蘭世界常見的彎刀大體可分為三類。

▲土耳其蘇萊曼大帝（1520-66年在位）的短彎刀

▲蘇萊曼大帝的土耳其彎刀

我們最熟悉是單邊開刃、劍身彎曲的「土耳其彎刀」（Kilij）。此外還有波斯彎刀（shamshir），與前者相比，它刀刃更細長，刀身弧度也更明顯。第三類是短彎刀（yatagan），它頗具突厥特色，劍身呈很少見的反弧形，單邊開刃且沒有護手，長度在土耳其彎刀與匕首之間。匕首作為近距格鬥的利器，穆斯林士兵和達官貴人也會普遍攜帶。其中的一些精品，漸漸失去了實戰價值，主要作為貴族身份的象徵。

▲17世紀初印度莫卧兒王朝的匕首

▲土耳其蘇丹穆拉德五世（1876年在位）製作的波斯彎刀，上書「真主的旨意」

除了刀劍，伊斯蘭士兵歷來擅長弓術。土耳其弓的有效射程達到200碼（經測試極限射程甚至可達600碼，但已無殺傷力），射速通常也遠高於早期火槍。因此，雖然火槍開始引入，但弓箭依舊服役了很長一段時間。

各式各樣的釘頭錘和戰斧也很流行，它們尤其是對一些重甲的敵人極具威力。穆斯林士兵也經常使用各種長兵器。 其中包括「哈巴」（harba，類似於西方的guisarme，一種倒鉤戟）、長柄刀（glaive）、斧槍（halberd，類似於歐洲著名的瑞士長戟）等。其中有些明顯受到了威尼斯與熱那亞的影響。受俄羅斯影響的長柄月刃斧（bardiche，形似我們熟悉的「關刀」）， 看上去則和古代中國及中亞的某些武器有異曲同工之妙。

▲18世紀產於印度北部的錘矛

▲1593-94年產於伊朗的矛頭

奧斯曼土耳其帝國在伊斯蘭國家中較早批量裝備各式火器。他們最初將火槍稱作tüfek，可能是來自中世紀波斯語「吹管」一詞。 雖然火槍並非奧斯曼人原創，但典型的奧斯曼火繩槍卻比西方的那些同類身管更長，口徑更大，因此更具威力。最重型的奧斯曼火槍來自北非的阿爾及爾，發射的子彈重達80克；而最輕的來自希臘，子彈僅重22克。一般認為，真正的燧發槍是在17世紀早期由法國畫家、發明家馬蘭?勒?博基爾（Marin le Bourgeoys，1550-1634）首創。它雖然先進，但在近東和中東沙漠塵煙滾滾的條件下一直都不十分可靠，因此奧斯曼步兵依然堅持使用相對簡單耐用的火繩槍。直到後來經過改良更易於清潔的燧發槍自西班牙傳入北非，它才在18世紀與奧斯曼帝國逐步得到普及。

▲15世紀晚期來自奧斯曼帝國或馬穆魯克王朝的盾牌

▲18世紀後期阿爾及利亞的一對燧發手槍

▲18世紀末19世紀初，阿爾及利亞的「阿里帕夏燧發步槍」

▲17世紀印度的火藥瓶

伊斯蘭的武器盔甲歷史上也以工藝精湛著稱。最負盛名的當屬「大馬士革鋼」。除了精良的金屬加工鍛造技術，大馬士革地區在武器盔甲的美化修飾方面也具有很高造詣，以至於歐洲將類似的鑲嵌、雕刻、鍍金鍍銀手法稱作「大馬士革工藝」。

▲大馬士革鋼的特殊紋理。

▲1900年的一座大馬士革刀劍工坊

和西方的同行相比，穆斯林工匠在武器盔甲的裝飾方面受到了諸多天然限制。由於伊斯蘭教嚴格禁止偶像崇拜，因此穆斯林的武器盔甲理論上不得出現人像（後期禁令有所鬆弛）。經典的伊斯蘭紋飾以動植物形象為主，另外，還可以雕刻伊斯蘭書法（內容以《古蘭經》《聖訓》等宗教題材居多）。試想一下，以大馬士革鋼為材料，鑲嵌金銀珠寶，再輔以行雲流水的伊斯蘭書法，這樣的作品已經脫離了單純的武器盔甲範疇，進入了藝術品的殿堂。

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