三銅，一段被掩飾拋棄的歷史《泰景亨策》3

在鄂西的土家族傳統的聚居地里，我竟然看到了北方游牧民族薩滿教的儀式。如果不是親眼所見，我怎麼可能會相信這樣的事情發生呢。

　　「在歷史上有一段時期，」黎江看來是研究了很久了，「匈奴被中原政權擊潰，分為南匈奴和北匈奴，而南匈奴歸順了中原帝國……」

　　「這段歷史我知道。」我覺得黎江說的沒有什麼說服力，「當年這些歸順的匈奴民族，被安置在如今的山西北方一代，後來成為了五胡亂華的一支重要少數民族力量。」

　　「墳趟坪的村民，不是那一支後裔。」黎江辯駁，「他們的祖先歸順的也不是漢朝。」

　　「更早或者靠後的歷史？」

　　「他們是當年北匈奴右賢王須不智牙部，戰敗後，歸順了泰武底。被泰武帝遷徙到了南方巫郡，也就是如今恩施巴東這個地方。」

　　「等等，」我連忙問黎江，「泰武帝？這是什麼皇帝？泰朝？我從來沒有聽說過。」

　　「這就是我帶你來的目的。」黎江臉上又開始掛著那種不以為然的神秘微笑，「我還是那句話，你得先看，看了之後，才能信服我告訴你的一切。」

　　黎江不再向我解釋了。

　　我只能在墳趟坪的這個空地上，看著這些北方游牧民族的後裔，在進行他們的祭祀。雖然我在小說里描寫過薩滿巫師的敬神儀式，可是我從來沒有真實的看見過。現在我看見了，卻在距離我老家幾百公里的地方，這種強烈的反差，讓我感覺到了巨大的恐懼，心裡空落落的，我知道一定還會有我不能理解的事情要發生，這是必然的，不然黎江不會巴巴的把我從宜昌帶到這裡來。

　　其實呼麥的歌聲，我之前聽見的時候，就內心裡有一些不自在，當時以為自己的無法接受這種古怪的歌唱形式，現在我明確了，我對這種來源於咽喉聲帶的單調發音，報以巨大的恐懼。

　　這是對大自然神秘力量的應和，本身就是薩滿教的群體力量顯現。更何況，那個譚端公，不譚巫師，抬起一條腿，腦袋搖晃，右手持鼓，左手不停的敲打，在空地上不停地轉圈，然後一個四十多歲的漢子，脫光了上身的衣物，走到了空地上的案幾之前，捧起了牛頭。

　　村民的呼麥聲音，開始變得更加低沉，放佛整個大山都在發出喘息。這個漢子的頭部慢慢在向後仰去，我看到了他的脖子向後扭曲，與身體形成了九十度的彎角，已經看不到他的臉龐，只有長滿鬍鬚的下巴，還有一顆在脖子上上下滑動的巨大喉結。

　　接著這個漢子的雙手，把牛頭放在了自己兩肩之間，變成了一個牛首人身的模樣。我看得肝膽俱裂。

　　隨即，我又意識到另外一個問題，那就是光。現在整個墳趟坪都沒有點亮任何一盞電燈，或者有哪怕一根蠟燭被點燃。我抬頭看了看天空，天空上一輪橙紅色的月蓮，就掛在山頭，比我平時看到的月亮，大了一圈。

　　「每三年的農曆七月二十一，」黎江看見我陷入驚恐，「是他們迎接女神布卡赫從陰木堪回到陽世的日子。」

　　「什麼布卡赫？什麼陰木堪？」我連續追問，「這牛頭人又是什麼講究？」

　　其實不用黎江解釋了，我心裡已經明白，黎江說的很清楚，布卡赫是墳趟坪這些村民的敬奉的女神，而陰木堪，就是漢語中冥府的意思。我現在懂了，這真的是一場婚禮，新郎已經出來了，在等待新娘布卡赫。

　　新郎就是這個牛頭人。而新娘布卡赫，馬上就要出來了。

　　我還想問黎江這個薩滿教的詭異婚禮的到底是什麼淵源，黎江把食指豎在他的嘴唇前，我不敢再問。呼麥的聲音更加的低沉，與山林里的風聲慢慢融合。而在風聲之中，我隱約聽見了鈴鐺的聲音，還有樹葉嘩啦啦響動。

　　聽到了這個聲音，我的後背寒毛根根聳立。

　　譚巫師現在舞蹈的節奏也開始變慢，現在空地上的焦點是哪個牛頭人，那個新郎。牛頭人開始在空地上行走，走到了盛著牛血的木盆前，用手撈了一把牛血，然後依次走到空地邊緣每一個人的面前，用手上的牛血去沾染每一個人的雙眼。

　　我本來我不是牛頭人的行為中一員，可是我錯了。牛頭人走到了我和黎江面前，用鮮血淋漓的手指把牛血塗抹在黎江的雙眼上，接下來走到我的跟前。

　　我鼻孔充斥著血腥味，強忍著恐懼和嘔吐，盡量不去看在我面前的牛頭。我閉上了雙眼，感覺到堅硬的手指在我的眼皮上划過，血腥味更濃烈了。粘稠的牛血糊滿了我我的眼睛，當我把眼睛睜開的時候。我發現我看到的所有一切，都變成了血紅色。

　　是的，全部都是紅色，在我的眼睛裡，整個世界之後深淺不一的紅色。

　　我還是忍不住看了一下從我面前走過的牛頭人，現在他已經背對著我，用手裡的牛血去塗抹對面的村民。我看見了牛頭人背後那個已經完全翻轉的人頭，眼睛在最下方，嘴巴在上方，鼻孔朝天。那一張臉孔，正在露出狂喜的笑容。

　　一切都是紅色的。