紅塵中的看客，和看客眼中的紅塵

轉載請註明出處：阿甘看天下（ACM_KAKA22）

§ⅰ 引子

時下白露節氣，秋意凄迷寒氣浸潤，一本正經的話咱又不太會說，陪大家扯會兒淡吧。話題始自前天一篇討論新加坡和香港房地產的文章留言，有一位忍受了筆者一年惡氣的讀者，終於忍無可忍厚積薄發。留言原文奉上，指名道姓就免了罷。

——從去年關注你的文章，從最開始的欣賞到現在的心生厭惡，縱觀你現在文章，全是對西方的跪舔，對祖國的蔑視，在你眼裡國家一無是處，黨國就快玩玩的節奏，我分不清對錯，我也知道祖國有很多不滿意的地,至少在往好的方面進步，而我作為祖國的科研人員，我知道最近幾年來和國外差距越來越小，不再看國外臉色，我們在默默努力搞科研，為只為我們國家越來越好，而你只是動動筆桿夸夸其談，沒有一點正能量，你談房地產，去年你說看空樓市，換成現金，結果呢，去年只要買房的，都賺的盆滿缽滿，難道不是嗎，多宣傳正能量吧，不要嘩眾取寵夸夸其談，誤人子弟！

看畢默默出了一會兒神，很難講清楚究竟是怎樣一種複雜難明的情緒在心頭醞釀盤旋，為那位被自己文章煎熬一年的讀者感到不值，還是為自己感到難過？五味雜陳，或許兼而有之吧。不以物喜，不以己悲，不得不承認距離先賢差距尚遠吶。

但這種扒褲拍磚的犀利帖子，總不能隱藏、總不能無視吧？遂勉強回復——既然如此不堪入目，何必為難自己一年？我的文章本來就只適合希望看清現實的小眾群體，您請移步每晚19：00的那檔節目最合適了。叨擾，從此不必再為難自己。

人的出身、成長環境、閱歷、見識……諸般不同，又怎麼能苛求思想劃一呢？除非是流水線教育體制下，大腦被統一漂洗過才可能罷。如果那位受到傷害的朋友仍舊難以釋懷，一路跟到這裡的話，請接受筆者的歉意，真的是道不同不相為謀。

§ⅱ 內憂外患貪腐盛，秋去冬來寒意濃

開始扯淡。話說北宋神宗五年的秋天，來得似乎比往年都早了一些。儘管白天的日頭依舊熾烈，時人卻分明感覺到秋風肅殺。這不，白露剛過寒露尚遠，便迫不及待昭告深秋來臨，一花怒放百花皆殺，屏聲斂息只為殘秋入冬前的一場盛會。

十年兩屆的武林盛事華山論劍，在群敵環伺、內憂不斷的凄風苦雨中更顯得神秘凄厲，而各種空穴來風的坊間傳聞始終不絕於耳。從江南七怪到華山五絕，真乎？假乎？不到水落石出那一刻，或許只有紙牌屋內的大佬們心知肚明罷了。

而江湖上但凡有頭有臉的九流三教，此刻都忙著選擇站隊，尤其身處險境者，一邊廂拋頭露面故作鎮靜，一邊廂長袖善舞施盡手段。地位財富始終是過眼煙雲呵，只圖身家性命有個善始善終。畢竟大宋開國以來晚景凄涼的風雲人物不可勝數。

外部周邊。正北的契丹大遼，西北的吐蕃，西南的西夏、南詔都不太平，但最讓人憂心的還是厲兵秣馬的東北後金。自從偷窺了九陰真經後鯉魚躍上龍門，再不甘仰人鼻息自認藩屬，竟打起大宋歲幣的主意來。此外，東南沿海為患多年的倭寇，大洋彼岸美麗堅強的巨人，都在華山論劍前夕對大宋頤指氣使，令今上憂心。

大宋立國以來重文輕武已非一日，武備對內維穩氣象森嚴，對外色厲內荏，這從神宗五年的吐蕃西夏之亂一目了然。太祖杯酒釋兵權後，太宗便把全副精力放到了休養生息上，隨著你方唱罷我登場的幾朝過渡，國力由盛轉衰後傳位到了神宗。

如同承繼康乾盛世後的嘉慶朝，外表光鮮里子糟透，文綱散亂武備廢弛，官場上下貪腐成風。神宗皇帝不得已變法圖強，祭出重拳懲治墨吏，並為充盈國庫把所有可以生利的行業集中到官府手中，統一交由官商打理。如此一來百姓生計日蹙。

論一段朝廷內外風高浪急、江湖道上波詭雲譎後，頹然回到現實，升斗小民終究還是要過生活的罷。

§ⅲ 客觀看清身邊世界

有人喜歡效仿鴕鳥，把頭深深埋進沙子里渾不顧身外世界，然而這只是掩耳盜鈴自欺欺人。主子奴才文化盛行的國度，這種失去思考能力的吃瓜者尤其泛濫。

不勝枚舉的歷史示例，早已證明了這類人往往下場凄涼。朝廷誠然水深，江湖固然兇險，煉就一雙慧眼、看清身邊的紅塵世界、把握自身命運實在是大有必要。而要洞悉世界真相，首先就必須採集八面來風，立足各路利益主體的出發點，用心去分析利益主體將如何以最小的成本，攫取到最大的利益，藉此判斷下一步最有可能出現的結果。所有利益主體的合力，將形成推動時局發展的趨勢。

在這個採集信息—分析利害—得出結論的過程中，最忌諱的就是偏聽偏信。單就這方面而言，來自江湖小道的羽調商聲，往往比出自廟堂殿陛的洪鐘大呂更具可信度，因為後者往往是精心編織的謊言。文中談及的某位朋友，觀其言就知是這種謊言的受害者，只是他尚未意識到自己身在彀中而已。但話也不能說絕對了，

或許他是幸運的，可以無視江湖風雨，在體制的金鐘罩內安然渡過一生。但顯然大多數體制外群體並沒有體制內這般幸運，而需要自己打拚、養活一家老小。此處談論的不是無憂無慮的七千萬體制內特例，而是普遍性的體制外自謀生計者。

§ⅳ 樂觀心態過好生活

既然是閑聊，索性不拘主題信馬由韁，興之所至興盡而散。筆者半生喜讀紅樓，說是枕邊案頭須臾不離並不過分，只因為這書最耐讀。對於范范書籍，故事情節瞭然於胸後再讀，味道便淡了許多，而只有紅樓，每讀一遍都會有不同感悟。甚至像張愛玲先生那般，掰開了揉碎了摳著字眼兒去讀，仍舊樂此不疲，最後發出生平三恨事之喟嘆，曰海棠無香曰鰣魚多刺，但最恨紅樓無尾。筆者深深附和。

古人喜歡講功成身退歸隱林泉，又曰「大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野」。紅樓講「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，而終局也是「好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨」，正契合了歷代隱士的終極宿命，在悄無聲息中告別紅塵世界，化身一抔黃土。從功成名就五湖泛舟的范蠡，到清貧樂世的陶元亮竹林七賢，最後的結局大同小異，但也有例外者如無法擺脫宿命的嵇叔夜。

除了世襲，任何人不可能永居萬人中央，享受萬丈榮光，而終究是要迎來告別的一天。為過渡這一天來臨時的巨大心理落差，樂觀生活的心態培養就體現在每日間的工夫上。君不見多少手握權柄者，身居高位日理萬機時神采奕奕，而船到碼頭車到站、被迫交出權柄後一日三秋迅速鬱鬱而終。人的生命是有限的，而為人民幣服務也是有限的，並不值得把有限的生命，投入到無限的為那啥服務中去。

§ⅴ 走過大千紅塵，歸隱山水田園

泛泛空洞的扯淡似乎漸漸有了些說教的味道，而筆者恰是最不喜說教的。分饗一則前幾天剛發生在筆者身上的小故事罷。

財神節那天，筆者去省廳參加一個項目的評標活動，趕巧兒偶遇了一位忘年交——本省土木工程界一位泰斗級人物。並不為給自己臉上貼金，認識這位人物是在多年前一個國家級重點工程項目上，那時人家已經是項目總監，而筆者不過區區一個施工合同段的項目經理，機緣巧合筆者的項目在業主那裡大獲認可，從而讓項目總監折節下交……大體這麼回事兒不再啰嗦。

經年重逢，但見此君一頭銀髮三縷須髯，紅光滿面那精氣神兒，比起寫字樓里一天到晚哭喪著面孔的職場年輕人不可同日而語。筆者打趣道，「老爺子您這哪是耄耋之年的氣象？簡直是仙風道骨返老還童了呀。」

一番寒暄，老頭子目不轉睛盯著筆者看了足足一分鐘，點了點頭笑妗妗道「小老弟你也不差呀，眉舒目展神清氣和，年輕人難得一見不沾煙火之氣。」得，已逾不惑還被稱作年輕人，但分跟誰比是不？接著又道「老朽公門一生庸庸碌碌，直到退下來後才漸漸開悟什麼叫做生活。如果這算漸悟的話，那麼觀小老弟倒頗有一番頓悟的氣象。」

佛家漸悟、頓悟之說，頗似先儒們講的「聖人生知安行、賢人學知利行、常人困知勉行」，筆者笑了笑沒有說話。

這種行業資深專家，除非在省城，否則廳里的活動根本難得一見。而據他親口講，剛退下來幾年還是國家級部級重點項目的常客，隔三差五飛來飛去的專家生活名利雙收。但隨著找到了自己的興趣所在——手工陶藝，索性遷出省城三百平米的複式豪宅，和一幫志同道合者遷入近郊山區租賃民房，簡單竹木裝修後過起了隱居的生活。名利已如雲煙，整天鼓搗滿手泥巴並樂此不疲，陶淵明般返璞歸真。

活動結束，臨別之際一絲傷感襲上心頭，老爺子說了句特土特俗的老生常談「名利無止境，按照自己的本心過好每一天最真，也最實在」

筆者若有所悟，深知這絕不是范范流俗的說教，而是一個趟過名利場的歸隱者心底最真實的人生感悟。誰都明白「上層建築離不開經濟基礎」，但對基本需求那個「度」的把握，恰恰體現了獲取財富和享受生活本末不可倒置。

§ⅵ 後記

記得學貫儒釋道的南懷瑾老先生講過一句話，「三千年讀史不外功名利祿，九萬里悟道終歸詩酒田園」人，終究不能做一輩子物質的奴隸，而越早尋找到精神棲息的家園，便越早擺脫世俗和迷茫，越早回歸到生命的本真。

最後呼應一句。對牛彈琴呢，真的是一件出力不討好的事兒，自己辛苦不說，還惹了牛一身不高興，何苦呢？而牛也是，不好好犁地，非要去聽什麼琴，你又不是隔牆的知音崔鶯鶯小姐，張生的琴意豈是你可以聽得懂的？

江郎才盡，臨了祝大家周末愉快。全文完。

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