只有最聰明的人和最笨的人，才能夠成佛

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作者：譚無稽

來源：微信公眾號「大陰陽論」（ID：dayinyanglun），專註佛、道、易、王陽明的高品質原創。

只有最聰明的人和最笨的人，才能夠成佛。一個人成不了佛，要麼是不夠聰明，要麼是不夠笨。

成佛是要修的。修行只有兩途：不修之修，修於不修。前者稱之為觀，唯有最聰明者能為之；後者稱之為止，唯有最笨者能為之。

佛家八萬四千法門，歸結起來，皆不出止觀二門。止生定，觀生慧。觀，就是起心動念，時時觀照，「念起即覺，覺已不隨」，觀住就是功夫。止，就是繫心一緣，而萬念俱息，在高度專註中而入靜境，數息、念佛、捻珠等，皆屬此法。

觀法因為只是觀照，而不作任何取捨拒迎之類的分別與干涉，所以是不修之修。止法因為做的只是專註一處，向的是無事之靜，所以是修於不修。

觀法為什麼可生慧？因在觀照之中，可了知我執生妄意、妄意生妄念、妄念起妄行、妄行造妄業的完整運作模式，而明白妄業起於妄行、妄行起於妄念、妄念生於妄意、妄意出於我執的根源，明白了即不受其制，即成無我，而得自在解脫。不明白即是無明，人被妄心綁架、推動而陷於苦之輪迴，皆因不自知之無明。

止法為什麼可以生定？佛說如來藏之佛性眾生本自具足，人心如海，越深處越沉靜，越淺處越易風波起。而凡人的意識，往往活躍於淺層。止法則可讓人層層沉下去，直至心之幽微深邃、如如不動的根本處，而入以不變應萬變、以不動御萬動之境，是為大定。

觀也可生定，因觀照之中切斷了造作之鏈，而可以外止造業；因心之我執失卻外在造作的鞏固鏈條漸漸冰釋，而可以內釋習氣；內外兩清，而漸漸趨於心之深層。止也可生慧，因心入定境，便極易明白心之表層的虛妄。這便是止觀不二、定慧等一。

最聰明的人行觀法會是怎樣？便如不行。因為欲觀之念，也是應觀的對象，也應看到而化去，如此化到最後，便是無事，容不得半點妥協，妥協即落入妄。時時無事，便是最好的觀。

最笨的人行止法會是怎樣？便如木頭，心無旁騖，專心一念，或數息或念佛或其他，完全不知取巧，徹徹底底下笨功夫、死功夫。如此，真功夫最易成。

最聰明的人的代表，是無心法門的禪宗。最笨的人的代表，是念佛法門的凈土宗。世人愛分別高低，唯智者能知，兩家成佛即是一家。

多數世人的修行又是怎樣境況？他觀時，要麼看不到背後欲觀之念，要麼雖看到其後卻又生念，如此念念不止、暗暗不息，或陷於迷亂，終仍在妄中，與無事差之遠矣，所以是不夠聰明。他止時，要麼三心二意心猿意馬不能專註，要麼老想取巧投機不肯下笨功夫死功夫，終不能成事，所以是不夠笨。

實際上，大聰明人往往有大笨處，悟性極高又能下笨功夫，否則必非真聰明；大笨人往往有大聰明處，能下笨功夫恰因看得到、守得住根本處，否則絕非至愚；智大者，心必實。這就是大智若愚、大愚是智，智愚不二。

唯有最聰明與最笨之人方能成最大之人、立最大之業。修行如此，人生萬事莫不如此，世人當深鑒之。