極端的動物保護，也是另一種恐怖主義？

你試想過在商場購買皮包時，在包里卻看到一顆血淋淋的心臟會是什麼體驗嗎？

或許難以想像，但這卻實實在在發生在曼谷的一家奢侈品商場里。

這是一次公益廣告的素材採集，那些血肉模糊的皮包都是PETA的把戲。

他們用動物的「內臟和肉」塞滿了奢華的皮包。

當顧客打開皮包時，撕開肉的感覺能讓他們體會人類屠宰動物的暴行。

隱藏的攝像頭拍下了顧客表情，寫滿了說不出的反胃。

圖：逼真的血肉

PETA是一家全球性動物保護組織，從它的活動上就能看出他們的調性。

這機構一直處在爭議的漩渦里，他們一方面宣揚救助動物， 反對使用動物皮草，另一方面又利落地對收容的動物進行人道毀滅。

為了宣傳組織的核心理念，經常通過一些半裸或全裸的美女秀捕捉眼球，還創立了一個色慾網站以作宣傳之用。

而組織的打擊面已經日益廣泛，從一開始的動物實驗室、養殖場，發展至如今連《口袋妖怪》、《模擬農場》、《最終幻想15》、《超級馬里奧》的遊戲設定都成了它的攻擊對象。

圖：PETA官方網站（全稱People for the Ethical Treatment of Animals）

PETA這些種種讓人不知所措的運動，是從他們的創始人英格麗·紐科克開始的。

紐科克出生在英國，如今是美國的動物權利活動家，同時是PETA的現任主席。

她陪伴著PETA走過了近37年的時間，這 37年里，她展示給世界的「荒誕」已經逐漸讓社會不知道怎麼回應她。

圖：紐科克將自己彩繪放在假的燒烤架上

她上小學時，是整個學校唯一的女孩，修女們盯著她很緊，將有關上帝的知識塞進她的腦袋裡。

仁慈和友愛便是從那時，藉由上帝和她的家教傳遞給她。

一次她出門時，見到一群人綁住一條小狗的腳，丟在泥濘的水溝里，看它掙扎卻又無法逃走的樣子。

紐科克讓她的僕人救了小狗，然而當她想要喂小狗喝水的時候，發現小狗喉嚨里塞滿了泥塊。

一滴水都無法滲過土塊，小狗逐漸失去生機，死在她的懷裡。

圖：小紐科克（個人照片來自PETA官網）

這件事像一顆種子埋進她心裡。

22歲這年，她來到了美國馬里蘭州，致力於成為一名股票經紀人。

又一次，她救助了幾隻被鄰居遺棄的小貓，她將它們送往一家動物收容所。

但當她再次回去收容所時，小貓們已經都死了。

紐科克意識到自己應該做一點什麼，她開始在一家狗舍工作。

在狗舍工作時，她看到飼養員們將狗當做玩具虐待，但無論她和誰說起這個事，他們都不會在意。

隨後她只得早早地到狗舍上班，在大家都還沒有來到的時候，親手殺死被虐待的狗。

儘管每每以淚洗面，但對她來說，只有這樣才能解放它們。

隨後紐科克成為了一名動物保護官員，出色的交涉能力，使她說服了政府提供資金，設立收養計劃、調查部門。

她在華盛頓特區，通過立法設立了首個動物閹割診所，並成為了哥倫比亞特區的公共衛生委員會動物疾病控制司的負責人。

這段時間她和丈夫帕切科相遇，他是一個爭取動物權利道路上的先行者。

她從帕切科身上了解了動物權利，帕切科還送了紐科克一本彼得·辛格的《動物解放》。

彼得·辛格，著名澳大利亞哲學家，現代效益主義代表人物，動物解放運動活動家，其於1975年出版的《動物解放》（AnimalLiberation）標誌了動物解放運動的開端，本書更被譽為「動物解放運動的聖經」，雖然他本人撇清這個封號，他希望以「非暴力」作為動物解放運動方向。

此時的紐科克已經是華盛頓的年度風雲人物之一，並和帕切科一起成立了PETA。

真正讓PETA進入人們視野的是，一次對馬里蘭州銀泉市的行為研究中心的17隻實驗用獼猴的救助。

紐科克進入行為研究中心工作，意圖了解更多動物知識，卻無意發現研究中心對獼猴所施用的實驗近乎暴行。

心理學家切斷了獼猴連接手臂和腿的神經感覺中樞，然後對他們進行電擊、食物誘導迫使他們使用四肢。

這一實驗被紐科克兩人記錄了下來，這些影像證據導致了警察突擊檢查，並救出17隻獼猴。

這一次事件引發了近10年的動物研究爭議，推動PETA走向公眾視野，使動物保護變成了全國性的運動。

隨後紐科克依然活躍，並且戰績斐然。

她促停了汽車碰撞測試中使用動物，說服了一些公司停止在動物身上測試化妝品，要求肉類行業給予飼養動物更高的福利標準。

而近年關於安哥拉兔活剝兔毛的視頻更是使中國眾多兔毛廠倒閉。

活用媒體，製造噱頭成為了PETA的一大殺手鐧。

PETA還有著巨額的捐款，除了公益性的宣傳活動，還可以通過經濟運作改變現狀。

他們邀請志同道合的明星拍攝宣傳海報，許多明星都曾略表善心。

他們還購買了愛馬仕、Prada的股份，在股東大會上迫使他們停止使用動物皮草。

但逐漸畫風變得奇怪起來，如活剝鱷魚皮視頻、開辦香艷網站、血肉皮包等極端元素開始成為了PETA最多使用的方法。

只要隨意刷刷PETA的微博、推特，就會產生強烈的不適感。

作為創始人的紐科克也有很好運用媒體風向，她曾公布了一份遺囑，要求她離世後，將她皮膚製成皮包，她的腳當做傘架，她的肉做成「紐科克雞塊」，油炸黃燜任君挑選。

圖：宣揚素食對性功能的提高

但PETA似乎也沒有退路，他們無法採取太過緩和的手段。

他們倡導的Vegan（純素者主義）思想本身就衝突了普通人的習慣和愛好。

Vegan不同於Vegetarianism，後者強調食素，一般出於宗教、身體原因或是一種口味選擇，但Vegan是指純素思想，既是不使用或食用任何采自動物的產品，也不通過娛樂動物獲得快樂。

紐科克也曾坦言：我們就是「專搞事情的媒體」，但這是我們的責任，若是沒有風浪，我們便沒有價值。

圖：紐科克的一場演講

大多時候，我們很難評價一個思想的正確，特別當這種思想來自於哲學領域，畢竟哲學爭論是沒有盡頭的。

而PETA的核心思想便是由18世紀的傑里米·邊沁系統闡述的效益主義（又稱功利主義）。

效益主義的核心是後果論：當你要做一件事時，你的行為好壞的評判標準是能否達成更好的效果，而沒有固定的方法。

例如「說謊」，如果一次說謊可以讓所有人都滿意，那麼撒謊就不是錯誤的選擇。

圖：傑里米·邊沁

再比如另一個經典的例子便是「電車難題」：在一輛無法剎車的電車前有兩條路，一條有著五個無法逃走的卧軌人士，而另一條只有一人，此時怎麼走由你掌握。

對於一般的人來說，或許是艱難的選擇，畢竟生命無價。

但對於效益主義而言，一個人就是不如五個人值錢。

這樣的哲學思想實則已經與人們慣有的思維背道而馳。

效益主義認為人都是追逐快樂幸福的，因而快樂是最好的評判標準。

如果將快樂當成一個可量化的數值，那麼我們的每一個行為都應該追求數值的最大化。

而這裡所說的快樂不單指你我他的快樂，是一個更為宏大的整體數值。

以至於自私自利的行為都不可能符合效益主義的核心思想。

圖：皮膚上寫著對應牛身上的部位

在效益主義的主張下，PETA信奉的動物保護便有著極正確的哲思基礎。

當一個人可以選擇通過其他方法補充能量、保持溫暖、維持快樂時，選擇肉食、貂皮服飾或是看動物表演顯然不符合效益主義的思想。

因為動物也會痛苦，這就極大地降低了整體的快樂值。

至於植物？效益主義評判的標準是一個物體感受痛苦的水平值有多麼接近人類，植物實在相差太遠。

當了解了PETA的核心思想後，再來理解PETA的行為則能感到更多荒謬。

如果說一開始PETA是因為《動物解放》的作者辛格教授的哲思引起了大多數的共鳴。

那麼現在這些因為「兔兔這麼可愛怎麼可以吃」為理由的人，則根本不能理解PETA的價值觀。

當然，反對者亦然。

PETA的狂熱信徒已經讓社會感到不適，如此種種只能說精神可敬，但行為無法苟同。

他們一開始建議狗主人將寵物狗結紮，防止它們和流浪狗交配產生更多無人照顧的流浪狗。

之後越發偏激，開始通過用食物誘騙寵物狗，或是潛入別人家中盜走寵物狗。

而被帶走的寵物狗，卻統統施以安樂死。

除此以外，PETA還會過量使用性、暴力的元素宣傳和鋪張Vegan的好處。

全裸或半裸的美女街頭展示不斷重複，血腥的宣傳視頻壓迫了人們的眼球。

甚至抨擊遊戲和電影肆意使用動物元素（《口袋妖怪》真的冤），並設計富含反向邏輯的改版遊戲對抗。

最終連政府都想要將PETA列入恐怖組織的名單中。

圖： 改版遊戲，神奇寶貝的反抗

PETA沒有錯，效益主義沒有錯，新思想的碰撞也不是罪過。

是因為有PETA爭取權益、曝光品牌背後的黑暗，才讓世人知道自己成為一個怎麼樣的共犯。

一部分人才能選擇自己的立場，不再蒙受欺騙。

這場變革好比文藝復興，或者種族運動，只是過激的行為會讓人想起ISIS組織。

馬丁·路德·金是1964年諾貝爾和平獎得主。他主張以非暴力的公民抗命方法爭取非裔美國人的基本權利，而成為美國漸進主義的象徵。

馬丁·路德·金曾說過一句話：人類歷史的軌跡很長，但它最終會指向正義。

現在還無人知道正義是什麼，但歷史知道強權即是邪惡。