魔幻世代——搞「宗教治國」、哈里發國家，卻成了擺脫封建、殖民統治的「民族英雄」

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Mahjan和當時其他哈薩克精英建立了黨派「阿拉什」，旨在擺脫封建主義的殖民統治，主張在這片哈薩克人世世代代生活繁衍的哈薩克草原建立一個真正屬於自己民族的黨派和國家。

自然，這位詩人的不幸遭遇就從這個「阿拉什」開始——這個所謂「反封建、反殖民、救民族、救國家」的正義代表，遭到了「俄羅斯殖民者」和「共產主義暴政」的殘忍扼殺……

等等，先等等，拋開那些誇張的抒情和華麗的稱讚，這個「阿拉什」到底是何方神聖？

簡單的來說，阿拉什黨是一個糅合了伊斯蘭教和哈薩克極端民族主義的怪胎：19世紀下半葉，俄羅斯高等教育培養出的一群哈薩克資產階級知識分子先後回到哈薩克並在當地有著不俗影響力，他們當中的一些人在1917年那個動蕩的歲月里組織起「阿拉什」黨，該黨的傾向和綱領倒是很合哈薩克豪強與實力派的口味：建立一個實行伊斯蘭教法的哈里發國家，粉碎當地的蘇維埃政權，反對布爾什維克的政策，特別是嚴重違反伊斯蘭律法的生產資料、土地公有制和婦女解放政策。

隨著當地布爾什維克勢力的雄起，這個搖晃著「哈薩克民族良心」大旗的黨迅速和臨時政府殘餘、白軍、白匪哥薩克、孟什維克和穆斯林教權派人物走到了一起，多麼有趣而離奇的一個雜燴！

在反共先於主義的光輝旗幟下，「反殖民」者和舊沙俄的殖民先鋒並肩作戰；伊斯蘭毛拉和上帝與正教的捍衛者，俄羅斯的「良心」們握手言和！留學歸來的高等知識分子卻幫著教權分子和地主維繫其黑暗的封建統治。

而他們召開的所謂「全穆斯林代表大會」，也是特色鮮明的體現出了這些人的反動本質。

1. 突厥斯坦自治

2. 突厥斯坦全部權力歸「浩罕自治政府」

3. 土地、生產資料私有制

4. 伊斯蘭教法作為國家基本法律

5. 剝奪婦女一切自由，婦女事務按照伊斯蘭教法處置。

儘管哈薩克阿拉什黨和當地的哥薩克白軍結盟，為了推翻蘇維埃，建立伊斯蘭封建教法國家鞠躬盡瘁，但這鍋雜燴最終還是被紅軍一腳踹翻，而阿拉什黨要麼轉投巴斯馬奇流寇、要麼出國流亡、要麼留在當地，趁著這些地區的蘇維埃政權面臨戰爭與叛亂威脅，權力無法下至基層的真空期聯合伊斯蘭教權派和當地豪強，繼續在社會活動、宗教、文化上明裡暗裡和蘇維埃作對。

直至三十年代初，殘餘巴斯馬奇匪軍被徹底消滅，緊接而至的五年計劃從經濟、社會和文化上摧毀了伊斯蘭教權派和地主豪強們的封建統治，婦女們第一次敢於摘掉惱人的黑袍，「阿拉什」也自此消亡，直至戈爾巴喬夫的「新思維」和蘇聯解體再次激起中亞極端宗教思想和極端民族主義的沉渣。

在蘇聯解體之後，這個「阿拉什」依舊是不改本色：

哈薩克政府嚴厲打擊宗教極端主義，尤其是對打著伊斯蘭教幌子，從事謀取政權活動的組織堅決予以取締，如獨立之初成立的 「阿拉什」黨等。

誒？這麼一個民族良心怎麼會招致如此打擊？難不成哈薩克國還要打擊「哈薩克民族的捍衛者」？

　冷戰後，在世界性民族主義浪潮衝擊和中亞民族復興意識影響下，中亞各國的極端民族主義傾向均有不同程度的表現。在哈薩克，「阿拉什」黨(民族獨立)、「阿扎特」(自由)運動和「熱爾托克桑」(十二月)黨等社團的基本成員都是哈薩克人，他們反對其他民族參與哈薩克的社會活動，主張哈薩克人團結起來「成為哈薩克的真正主人」。阿拉什大肆鼓吹哈薩克族是國家和社會的「主人」，把哈薩克族語提高到至高無上的地位，主張恢復突厥和伊斯蘭傳統，把突厥思想、伊斯蘭教和民主結合在一起，它聲稱要建立一個從伊斯坦布爾到海參崴的「大突厥斯坦」，組成獨立的「突厥國家邦聯」，反對俄羅斯人參政，主張限制使用俄語，斷絕同俄羅斯的關係。

……

直到現在，在世界各國右翼——極右翼政黨中掛的上號的「阿拉什」在哈薩克一直處於非法狀態。但即便如此，中亞各國都面臨著糅合極端宗教思想和極端民族主義的各類極右翼組織、恐怖組織對於國家、社會帶來的巨大創傷與撕裂。

極端民族主義分子以大民族主義、排外主義的利己思想，將當今帶有民族色彩的社會衝突、歷史上的民族關係和民族問題做選擇性的剪輯、歪曲，從而渲染民族仇恨思想，歧視和排斥本國少數民族，造成民族關係空前緊張。而在哈薩克，民族分裂主義表現的極其突出……