《薩祖煉性歌》淺解

薩祖煉性歌用詞平俗，但確實為道家煉性真意，特別是對於在紅塵中修行的道人而言有非常高的價值，學人可照此細細參詳修持。

《薩祖煉性歌》

嘆修行，不可緩

大限到來後悔晚

急退步，習柔軟

隨著方圓就長短

覺照存，防危險

動中取靜憑慧劍

為煉性，勝心免

人前逞能總不敢

私要除，過要減

總要吃虧無天譴

那債主，瞪了眼

急速低頭心方坦

憑他辱，任他貶

好似涼水喝幾碗

色不變，氣不喘

心火下降回光返

打罵完，帳勾點

本利全交數不短

事已畢，心不煩

這是煉性真效驗

無明盡，罪苦滿

回頭莫把別人管

舍皮囊，不顧臉

六門緊閉心燈點

訪明師，去學懶

污垢潔凈全不管

身外物，不著眼

酒色財氣永不染

不說長，不道短

紅塵世界一刀斬

十二時，意不散

心與相同真性顯

重積德，魔自遠

功行圓滿得自然

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嘆修行，不可緩

大限到來後悔晚

修行之事不可拖延，明日復明日，明日何其多？到最終生死關頭，再後悔也來不及。祖師云：「嘆世凡夫不悟空，迷花戀酒送英雄。春宵漏永歡娛促，歲月長時死限攻。弄巧常如貓捕鼠，光陰猶似箭離弓。不知使得精神盡，願把身屍葬土中。」既已發心向道，修行當然刻不容緩。

急退步，習柔軟

隨著方圓就長短

在俗世中莫要與人爭鋒，大丈夫能屈能伸，混俗和光，道隱無名。

覺照存，防危險

動中取靜憑慧劍

為防止心性被外物所迷，需時時覺照自身。慧劍，斬煩惱也，應物不迷，動中方能取靜。

為煉性，勝心免

人前逞能總不敢

好勝之心需要免除，俗世一時之勝敗，如過眼雲煙爾；在人前逞能更無意義，反遭危險。誠如丘祖詞云：「算來浮世忙忙，競爭嗜欲閑煩惱。六朝五霸，三分七國，東征西討。武略今何在，空凄愴，野花芳草。嘆深謀遠慮，雄心壯氣，無光彩，盡灰槁。」

私要除，過要減

總要吃虧無天譴

自私之心要減除，身外之物，都可看開。吃虧即養德，德厚自無天譴，

那債主，瞪了眼

急速低頭心方坦

債主討債迅速低頭，臉面要來無用，心寬方是正途。

憑他辱，任他貶

好似涼水喝幾碗

他人辱罵貶斥，好似聽聞狗吠，全不在意。

色不變，氣不喘

心火下降回光返

顏色不變，氣定神閑。回光調息，心火下降自然身心安泰。

打罵完，帳勾點

本利全交數不短

欠債當將所欠之本利通通還清。

事已畢，心不煩

這是煉性真效驗

此事一過，心中始終無煩惱焦躁羞愧之意，這才是煉性得當的真正效驗。

無明盡，罪苦滿

回頭莫把別人管

修行事大，往往自顧不暇，因此莫管他人閑事。若有人誠心問及仙道，則可視情況解答，否則自任他去，也莫與之爭論。

舍皮囊，不顧臉

六門緊閉心燈點

皮囊臉面全不顧及，於修行之事無益，只需保持身體健康。六門緊閉，內守也。心燈長明，修持不懈。

訪明師，去學懶

污垢潔凈全不管

去除懶惰，速速參訪明師，污垢潔凈實為次要。

身外物，不著眼

酒色財氣永不染

身外之物不放在眼中，酒色財氣之俗欲永不染著。

不說長，不道短

紅塵世界一刀斬

一刀斬並非一味地遠離俗世清修，如此便失去了煉性的本意；而是斬開紅塵對心性的影響，入世間如庖丁解牛，遊刃有餘，如三豐祖師所云在家出家，方為最上等之道家種子。

十二時，意不散

心與相同真性顯

每天十二個時辰，煉性之真意不散，事來則心始現，事去則心隨空，如此真性方能顯現。

重積德，魔自遠

功行圓滿得自然

積功累德，所謂德重鬼神欽，邪魔自然退避。煉性功成，自然得真常之道。

《薩祖寶誥》

至心皈命禮

派流西地，跡顯龍興。

施財合葯濟群生，積行累功修至道。

授鐵師之教旨，掌玉府之雷書。

身披百衲伏魔衣，手執五明降鬼扇。

代天宣化，咒棗書符。

運風雷於咫尺之間，剪妖魔於斗罡之下。

道參太極，位列仙班。

松筠野鶴任縱橫，遐邇孤雲常自在。

方方闡教，為萬法之宗師；處處開壇，作後人之模範。

都天宗主，一元無上薩翁真君，玄風永振天尊。