女德踐踏的不是女性，而是人類利益

不要覺得丁女士很遙遠

她只是段位太低，玩的太過了

「中國就有這麼一群奇怪的人，本身在最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界裡找這麼弱智的東西都幾乎不可能。」

這句被演繹過的林語堂語錄，曾經在微博興起的年代，被拿來攻擊。

今時今日，把女德掛在嘴上的，一定是壞逼。舉世所有形容猥瑣相關的詞放在丁女士身上，都當得起。

而作為一個女性，願意在嘴巴上把自己的利益置身如此低下，搞不懂。這都不是搬石頭砸自己腳，這是砸腦袋。

一件事想不通的時候，看看背後有什麼激勵機制。

一個人在公眾面前做一件事的時候，他的自然人格就不應該是關注的核心，不用太關注他是什麼人，要想想他這麼做是為了什麼。

她的名頭是「中國婦女聯合基金會傳統文化公益講師」，她曾「受國內各級道德大講堂、工會、婦聯、院校、企業和民辦等組織的邀請，巡迴演講好幾百場」

這些講座可以為她獲得名利。能獲得多少，現在已經曝光，女德的背後，是在丁女士個人所處的社會維度里，讓她可不顧一切的利益值。畢竟以她的心性和智商水準，這個社會顯然並沒有給她預留太多財富進階空間。

這個和當年的鳳姐的劍走偏鋒邏輯相同，賣不了價值我就賣下限，萬一中了呢？就沖丁女士為了世俗功利這麼豁得出去的狠勁兒，賣別的肯定也不在話下，當然，賣別的需要原始資本。

她選擇了一條適合自己的路。

2

女德的弱智在於攻擊了女性，以為可以以此獲得男性的推崇。

但並不是所有形式的跪舔都可以獲得撫摸的，畢竟50塊爽一次的野雞也有這個功能。

「女孩最好的嫁妝就是貞操」，先不說對女性的踐踏，如果遵循這個規則，婚姻就變成男性獲取性資源的唯一合法路徑了，要先扯了證才可以睡，風險成本好高，難道睡這個事的唯一前提不就是兩情相悅男歡女愛嗎？

真這樣，男的落的什麼好了？這是鼓勵他們去嫖。更符合極端男權利益的訴求，應該是滿世界蕩婦，而唯獨自己老婆忠貞不二。男人自己也知道這邏輯天然矛盾不可達成，畢竟蕩婦又是誰的老婆呢。

那麼兩項利益期望都退一步，達成一種妥協：女性在婚前擁有對男性的選擇權，試錯權，可以睡不同的男人，但在婚後保持對婚姻、伴侶的忠誠。

女性對男性，亦是如此：婚前儘管放蕩，婚後只愛我一個就行。

這是現代社會關於婚戀的一個基本準則吧，因為它符合絕大多數人的利益。女德不了解男人，也不了解人類情慾。

中國男性約有90%的概率會成為父親。其中有約50%的概率會成為女兒的爸爸。

有沒有爸爸願意接受讓女兒活在一個 「女人被家庭暴力之後，要學會忍受，忍耐是一種美德，男人打夠了就不打了」的世界裡？每個父親對女婿的正常心態應該都是：你他媽敢動我女兒一根頭髮我弄死你，才對吧。

而萬丈紅唇中走過的浪子，一旦結婚生子，內心裡其實都是不想生女兒的，因為太懂男性的性別便利，不忍心讓自己女兒吃虧。

丁女士這個怪婆婆像極了深宮裡的猙獰老太監，對女性與人間情事充滿怨毒，一世不懂高潮，也不懂人性。難怪不得人心。

3

因為智商受限而導致的女德邏輯上應該營銷失敗，功虧一簣，惡的蔓延可以及時遏制，社會影響力遠未成勢。

然而現實社會總是給我們這種理性的人一記悶拳，這個事件中，最觸目驚心之處，並不是丁女士本人。

是在一段視頻上，台下一群女人跟著丁璇一起大聲朗讀PPT中的「女德女訓」。那宏偉篤定的和聲，聽的人後背發涼。

九江學院是一所公立高等院校，丁璇是被院方正式邀請，她是以一個高級佈道者的、被敬重的身份站在講台，為十幾二十歲的孩子敲響道德警鐘。

台下的孩子地域不同，家庭背景不同，在視頻里，他們給予了台上扭曲的言論，一次又一次自發的，熱烈的掌聲。網上一片罵聲中，九江學院校方的表態是：我們覺得丁老師的課件沒有問題，這是對中國傳統文化的弘揚。

丁女士本人也委屈的說：「我講的課其實大家都愛聽、都受益，而且當場好多人都哭，都哭自己錯了。」我沒有去找哭的視頻，但從掌聲和幾百場演講的數量推測，她應該沒有說謊。

她能一次又一次站在高台，低處必有人瞻仰，她能以扭曲獲得聲名，這扭曲的前提是有人讚賞。

偶發性的惡不足以可怕，殺傷力有限，可怕的是惡生長的土壤天然存續。今天是女德，明天會是其他。只要惡還有天然棲息之地，有營養給予，就可能絡繹不絕，甚至茁壯茂盛。

不要覺得丁女士很遙遠。她只是段位太低，玩的太過了。

丁女士只要長得好看一點，年輕一點，再弄點新潮的概念包裝，就是一個ayawawa，講講pu，講講男人都是動物。

《歡樂頌2》的處女情結，在熱點上已經站了十幾天了。人們認真的聲討，激烈的爭執。即使劇情本身和輿論主流導向都是鞭打，無論編劇是為了吸睛造熱點還是其他動機，他都已經達到目的，這才是詭異的。

那個橋段里，編劇把處女膜換成裹小腳也是一樣成立的——應勤嫌棄邱瑩瑩居然不是小腳，所以不守婦道，不能娶。聽起來很荒謬很違和，對嗎？可底層邏輯是完全一樣的。都是把千年裹腳布聲情並茂的扯出來讓你們聞一聞味道。然後等著你們來罵，臭吧，噁心吧。

所以編劇是刻意用偏見去審視一種歧視，底線有夠低，處女情結與否可以成為一個個人選擇，但這不適合成為一個公眾議題。

讓人心寒的關鍵，並不在於認同者的比例有多少，而是今時今日的中國，這居然可以成為一個需要爭議的話題。不能隨地大小便會引起爭議嗎？女的可以穿裙子會引起爭議嗎？這爭議本身，就足夠讓人傷感。

必是先有現實中所見與積累的不堪做背景，才有感同身受的不平，才有激情澎湃辯論的動因。

嗯，這世界到底怎麼了？

4

女權，在中國的男權世界被曲解了一次：被當作是要求男性交出話語權，強調權力，當家作主的二杆子豪邁。

在各種女性情感號里又被曲解一次：女的必須要花男人的錢不然就是沒本事，你是公主你要被男人捧在手心，不能嫁個好男人你什麼都不是。

前者，縱然偏頗，尚且當女性是人，交割的底牌是人類的慾望與野心。後者，更惡毒，女性是被高度物化的，只是交易的籌碼和依託於男人的財富才能映襯出的個體價值。

古代，程頤反對女性改嫁，說：餓死事小，失節事大。到今天的中國，輕賤這個性別最深的，並不是男性，而是很多女性自己。

女權的權，是權利的權。是同工同酬，是男性要參與共同養育孩子，是平等地享受現代文明的價值觀和便利，在觀念上不被區別對待。這聽起來是一個多麼不過分的訴求。

可是面對這樣一個淺顯的問題，尊重常識，達成統一道德標尺都如此艱難，更遑論實踐。

這條路，也許會比我們想像中漫長。長到都不必急著封殺丁璇，她有她說話的權利。最有用的反抗，並不是嚴防死守，而是強大的內心，寬闊的眼界，讓捉狹者相形見絀，讓居心叵測者無處容身。

期待，

我們都能沐浴在陽光下，

曬透心肝脾肺，

直至足夠從容，足夠溫熱，

才能有底氣眼見灰塵漫天飛舞，

而心裡不必有任何恐懼。

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