給郭沫若洗地？你們這樣很危險啊

(我把評論區繼續給郭老洗的幾位置頂了，老實說，這文因為草就，其實是有硬傷的，但是繼續洗的幾位，真的找不到嗎？)

最近在知乎上看了幾篇給郭沫若洗地的文兒，實在覺得該說幾句了，但是那道題我答過了，所以只好發文集里。

在那幾篇文兒的評論區，有幾位非常敏感體質地點出：黑郭沫若，是為了黑mzx啊——所以，得洗！

所謂「洗」，當然就很難顧得上邏輯，經常只顧得不停去強調「這個人成就很大」，問題是也沒人不承認他在人品堪憂的同時成就很大啊。

這不重要，重要的是，你們這樣做很危險啊，是在打自己的臉啊，是在黑我黨、黑我中華民族啊！

郭老的黑材料，逃不過兩個事。於是，洗地也就是兩件事：一是私德，二是媚骨。

先說私德。

以今天眼光看，民國文人在男女關係上，不及格的是大多數。於是，洗地姿勢就是：這是小節，當時誰不這樣啊！又考慮能對這類話題感興趣並費勁洗地的，基本是自命不凡的男性鍵盤政治俠，於是這種「革命大男子主義」，不但可以不作為黑歷史，反倒是可以自豪的風流，是女人如衣服的真漢子氣概。

但是，有的事是可以理解的，是時代造成的，是低道德標準允許的，比如說，老婆不在身邊玩個戰時夫人。這叫做：不是什麼好人。

可有的事，是不能理解的。

比如說，自由戀愛的安娜（佐藤富子），為了和他在一起，和父母斷絕了關係。他呢，把叫雞得的性病傳染給人家，等後來自己回國抗日去了，再沒給安娜和五個親生孩子寫一封信，匯一分錢；

他去忙什麼了呢？在和安娜婚姻存續期間，把大姑娘於立忱搞大肚子然後撂挑子跑，導致人家自殺——其實幹過這事的民國文人也不少，但是，幾年後他娶了一位夫人，叫於立群——於立忱親妹妹。這就有點喪心病狂了吧？

於立群於1979年上吊自殺，時間點是丈夫當年害死自己姐姐這件事，被披露出來之後。是否有直接關係，我不敢確定。

比如說，兒子被紅小將（真紅小將，和諸位鍵盤俠沒什麼關係）關押拷打後，跳樓自殺。夫人悲憤地質問他「為什麼不及時向周總理反映？」作為父親的郭沫若回答：「我也是為了中國好啊。」，還能繼續為某運動歌功頌德好幾年。

這些，叫做：根本就不是個東西！

所以無怪郭去世後，安娜的五個孩子，在其死後，不但不爭取給自己父親增添光輝，好得點便宜，反而公開對記者說：「對於家庭，郭沫若是個罪人」。洗地文說，郭是吃了沒有弟子的虧才被黑，您倒是看看，他自己的親兒子，是否挺他？

魯迅在此人年輕時代，就早有評價：才子+流氓。可是，魯迅對郭先生玩女人的事可沒那麼門兒清，所謂「流氓」，指的是：並沒有什麼堅守的價值觀。用現在的話講，叫「精緻的利己主義者」。

魯迅真是目光如炬，這位以「杜荃」為筆名大罵魯迅是「封建餘孽」、「二重的反革命」、「一位不得志的法西斯」的郭先生，在魯迅後來被組織樹立為「左翼領袖」後，立刻搖身一變，讚揚道：「魯迅始終是為解放人類而戰鬥一生的鬥士、民族的精英」。

比起來，倒是蘇雪林這樣對魯迅一生黑的女人，像條漢子。

一個經常被洗地文「闢謠」的黑點，就是那首《毛主席賽過我親爺爺》。也不知是誰給的他們自信，一廂情願就認定肯定不是他寫的。我倒是也沒有學力去證明就是他寫的，但是，你要「肯定」，是不是起碼拿出點正經學界的研究結論來，而不是「我認為」？

為什麼在沒有證據的情況下，我傾向於相信呢？因為他寫過這個：

在一萬公尺的高空，在圖—104的飛機之上，難怪陽光是加倍地明亮，機內和機外有著兩個太陽！

還肯定寫過這倆個：

《水調歌頭·粉碎sr幫》：

還有精生白骨，自比則天武后，掃帚掃而光。

注意，不要和郭老另一作品弄混了：《獻給在座的jq同志》：

親愛的JQ同志，你是我們學習的好榜樣，你善於活學活用戰無不勝的MZD思想，你奮罔顧身地在文化戰線上陷陣衝鋒，使中國舞台充滿了工農兵的英雄形象

他在《李白與杜甫》一書中，把李白捧到天上，然後黑杜甫是「赤裸裸的地主心理」，對「南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。」的分析如下：

詩人說他所住的茅屋，屋頂的茅草有三重。……使人吃驚的是他罵貧窮的孩子們為盜賊。孩子們拾取了被風颳走的茅草，究竟能拾取多少呢？……他在訴說自己的貧困，他卻忘記了農民比他窮困百倍。……農民的兒童拿去了一些被風吹走的茅草都被罵為盜賊，農民還有希望住進廣廈里嗎？

你不懂他為何如此？你不知道MZX喜歡哪個詩人，不喜歡哪個詩人嗎？

罵完了誇，捧完了黑，為何會有如此前後變化？

四個字：「見風使舵」，

三個字：「牆頭草」，

二個字：「投機」，

一個字：「諂」。

這個，總洗不了吧？

於是，洗地姿勢變成了：他作為忠誠的黨員，當然要聽黨的指揮。

你們危險了啊！

既然迎合上意拍馬屁，可以被你們理解為「對組織忠誠」，而郭老又被長期重用，你們的意思是：我黨需要溜須拍馬的人？而不是堅持真理為黨奉獻的人？你們終於要對黨的先進性下手了嗎？？

在一個對社會有極大影響力的知識分子身上，「諂媚」，可以被當成普通人的軟弱被理解嗎？如果這也能理解，那你們該如何評價讓我們中華文化屢遭磨難卻綿延至今的「氣節」？

早在中華文明濫觴的春秋時代，齊太史因為不肯聽從篡位權臣的話歪曲事實，身為史官的兄弟三人連續被殺，四弟仍然秉筆直書「崔杼弒君「。正是這種精神，雖屢亡於蒙古、滿洲，中國文化卻仍是中國文化。你們，如何評價這種史書？如何評價這種史書代表的中國文化精神?如何評價在這種價值觀影響下的諸葛亮、文天祥？你們這是挖中華文化的根兒啊，還怎麼堅持民族主義？

如果你們強調他抗戰期間的忠誠，就更可怕了，是什麼樣的政治氛圍，讓一個面對日本侵略者、國民黨反對派擁有錚錚鐵骨的人，自我閹割，明明在見風使舵，反倒認為自己是在做為國家好的事情？這是影射什麼？你們這是要反啊！

沒錯，我上面在扣帽子，問題是，羅素先生教育我們，對於胡攪蠻纏的人，不要講理，只能用手杖打，打到他們不胡說八道為止。但我們沒有手杖，那就只好用他們的邏輯作武器了,也就是：

只要立場。

又或者說，在那個年代，哪個知識分子乾淨？別人不幹凈，不代表這個不幹凈的人就不該被罵，而且，你們這個提法，更危險了啊——然而這也是真正有價值的問題:

是什麼，讓之前很正常，之後也很正常的人，變成了鬼？是什麼導致了群體性瘋狂？

敢分析嗎？

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（1）用《我愛我家》當背景，回顧90年代歷史、文化、經濟、社會的拙作《當明天成為昨天——「我家」冷暖二十年》（上）電子書已出版,謝謝關注 - 撕裂與撫摸——「我家」的二十年往事 - 知乎專欄，此為各渠道鏈接。

（2）下冊五月末真要的要出了，真的真的！

（3）文章最終版收入專欄

（4）頭條號&公眾號&頭條號：nk丟丟