莫說相公痴，更有痴似相公者

晚年失意者，

如嵇康阮籍，越名教而任自然，放浪形骸於朝堂之外；

如陶潛，辟穀開地，隱居於南山之下；

如李白，縱歌飲酒，遍尋名山大川；

又如杜甫，寄身草堂，憂國憂民憂君；

再如東坡，漫步竹林，不聞風雨聲。

而張岱，苟且半生憶半生，且痴且夢且慚愧，實在有失隱士風度，亦無亡國者悲憤，卻一副坦坦蕩蕩紈絝子弟玩世不恭的爽快。

我一向最欣賞蘇東坡的生活態度，一直尊他為我最喜愛的的古代文豪，沒有之一。不過最近卻覺得其實張岱更符合我現在心態，沒什麼大本事也沒什麼擔當的困惑者。

• 若生明清，只嫁張岱。

中學時候對張岱的印象只止於《湖心亭看雪》。

……天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已……

記得這段我們語文老師是要求背誦的，當初我是純當學習任務，並未真正去了解張岱其人，只知道這句很經典，幾個量詞便勾畫出詩情畫意的湖中雪景，頗具寫意情趣。

當然，這也是老師說我才會注意的。語文課要學習那麼多古文，張岱此篇滄海一粟罷了，如今想來，甚是可惜當初自己不求甚解，沒有早點深入了解作者。

然而現在也沒多了解，只是粗略看了《陶庵夢憶》，心中感觸極深便來矯情矯情罷了。

張岱是這樣評價自己的——《自為墓志銘》:

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世……

• 死老鬼張岱，浮華半生恍如夢。

學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃，俱不成。任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

讀到此，我真是覺得自己感同身受，我忙忙碌碌了二十多年，也庸庸碌碌了二十多年，老老實實平平淡淡，令人唏噓。

張岱到死都不悔改，說是洒脫，不如說他是痴人痴心痴一生。痴人面前不說夢，他卻夢盡一生。

前半生觥籌交錯、戲曲梨園、花鳥古董。而晚年，繁華落幕、破床斷琴、家國俱亡。

晚明有王陽明心學、李贄之私慾、公安三袁之性靈學，而我獨愛張岱。

《金剛經》結尾「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀」，在我看來，再適合形容張岱不過了。

• 凄涼莫如張宗子

他一生有七不可解：

貴賤之絮、貧富之舛、文武之錯、尊卑之溷、寬猛之背、緩急之謬、智愚之雜。

皆不可自解，亦不望人解。果真痴也！

一場國破家亡的成全，一個痴子的潦草人生。

行雲流水般的文字表達，我卻覺得張岱如此寂寞，與我此刻心境一致。

放浪形骸於竹林，他不能，不似嵇康阮籍般有眾多志同道合者；

躬耕南山下，他不行，學農學圃俱不成；

遍尋名山大川，他不可，明朝已滅，清軍鐵蹄俱在；

困於草堂，他不會，早年便是世家子弟，哪裡會搭窩棚，再說，他也沒打算憂國憂民，他連自己都不憂；

穿林不聽風雨聲，他不肯，因為連湖中亭景色他都格外注意。

從始至終，除了他對自己「死老鬼的評價」，無非也就是舟上童子說的「莫說相公痴，更有痴似相公者」。

高高山頂立，深深海底行。人生路上，寂寞彷徨在所難免，希望自己晚年莫如張岱般，因為我前半生也沒像他那樣出身於繁華，所以我自私地就想安穩過一生罷了。未經繁華，哪能言參透繁華人世？

我看諸君皆痴人，料諸君看我應如是。

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公子無多寫於2015年9月