和尚說：缽

缽：梵語「缽多羅」。意譯為「應量器」【yìng liàng】。僧人乞食所用器具。制缽最初的材料為泥或瓦，又經葯熏，得成為接近於黑色。後來，比丘年紀大了，拿不穩缽，恐缽摔壞，佛陀又允許以鐵制缽。缽有固定的尺寸和材料以及顏色製成。缽沒有一個平底，是圓底，所以缽是一個不倒翁。缽沿往裡收，這樣即是缽傾斜，粥飯也不容易撒出。

如今在南傳國家，依舊保留著托缽乞食的傳統，僧人每日排列次第乞食，最多則乞七家。信眾布施什麼則吃什麼，所以南傳佛教僧侶肉食。

而漢傳佛教則已經沒有乞食的傳統，因為寺院建有齋堂，所以僧人吃飯也大部分不用缽，而是使用碗筷。當然碗筷的使用也有一定的規矩，之前有說，今且不贅述。

中國喜歡把自己的工作叫做飯碗，因為工作是生計，是養活自己的方法。郭德綱有一段相聲里說，【自己只是個小學生，是祖師爺賞飯吃】。法師們也常常告誡提醒我們要常年三寶恩德，生慚愧心。

缽是僧人的飯碗，不能打碎。吃的是佛陀的恩德，祖師的產業。如果吃著佛教的飯，又踢佛教的碗，這就有拿起碗吃肉，放下碗罵娘的不道德了。佛陀宣說四十九年，把佛教建立起來，又經過兩千年的祖師流傳，才把佛教延續至今，如今我們應當效仿祖師將如來家業承擔下去，而非任由他人踐踏污衊。祖師守業不易，佛教若是在我們手上段承，那麼便要承受千古罪人的恥辱。

漢傳佛教從來不乏護教之人，太武滅佛時的曇曜和尚，開創房山石刻的靜琬法師，時至今日，不光維護了佛法命脈，還為世界留下了雲岡石窟，房山石經。

本朝最嚴重的對於文化打擊可謂是毀滅性的，當然不僅僅是佛教，還有道教，儒家，等等許多傳統文化都遭到毀滅性打擊。在那可怕的十年，同樣有為法忘軀的老和尚，陝西法門寺的老方丈良卿法師，在紅衛兵要闖入地宮進行破壞時，老和尚只能引火自焚以身殉教。紅衛兵被嚇退，地宮得以保存。如今法門寺地宮的發掘離不開當年老和尚的殉教。

又，廣東南華寺中的六祖真身和丹霞祖師真身，在那個動蕩的年代，被紅衛兵拖去遊街，並將缽反扣在六祖頭上，寫上「壞蛋」。將六祖真身用刀砍下說是騙人的，夜間，佛老將其藏起埋好，又用相機把地方拍攝，寫信寄到香港給聖一法師，那時候誰也不知這種可怕的時間還有多久，只能如此。

可怕的年代過去了，佛老將此事報與時任佛協會長的趙朴老，趙朴老即著手處理此事，六祖真身才算是保護下來。

動蕩的年代出英雄，在和平的年代，依舊需要具備老和尚們的僧格，需要那種剛強和堅韌。

佛老在2009年走了，他留下一副聯子

報佛深恩當拚命

赴湯蹈火不回頭

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