如何用半小時讀完一本書？
有一次，這位女生抱怨道，導師留的閱讀作業太多了，多到讀不過來，幾乎沒什麼業餘時間。
我一聽，兩眼直放光，這個我擅長啊。我回應道，「看小說有什麼不好的。輕鬆，好玩兒。怎麼可能是個問題呢」。好像我非常擅長讀小說似的，還略帶得意。
她說，「閱讀任務不是看小說。是看各種文學理論。」我有點兒不解，「中文系就應該多看看小說。看什麼文學理論。文學理論誰都可以胡編一套。小說嘛，雖然也是編造的，但編造的好看啊。當然也有不少次品。」她說，「文學理論可沒有你想的那麼簡單。.....」後面說的我全都忘了。我說，「你要說讀小說讀得快，這個有點兒難。關鍵是讀小說是一種享受啊，讀的快，等於享受的時間短。總不能直接翻到結局吧。譬如《西遊記》就不能總結提煉為，有個和尚叫唐僧，然後取到了真經。有個猴子是從石頭裡蹦出來的，叫孫悟空，後來成了斗戰勝佛。我們要看的是過程，是細節。例如唐僧如何一次次快要變唐僧肉了，孫悟空的眼睛差點在太上老君的煉丹爐里燒瞎了，卻煉出了火眼金睛。我們要看各種妖魔鬼怪輪番出場。我們要看我們的英雄被千百遍折磨的死去活來，然而沒死，還成事兒了。如果說，要讀什麼理論，那就簡單多了。一小時可以看一本。」她說，「不可能。我們這個是要寫閱讀報告，要在討論會上講的。」我說，「沒問題。一小時看一本，足夠寫讀書報告了，講也是可以的。」她說，「這不可能。文學理論可沒有你想的那麼簡單。.......」我說，「這樣吧。你把正在讀的書都拿過來。當場實驗。」她忽然雙眼放光，期待著一個理工科男倒在文學理論的腳下。她說，「你等著。」
於是，我就在中關新園的大花園兒里的小廣場坐等。春天裡，陽光明媚，沒有霧霾。古木參天，百花盛開，空氣中瀰漫著萬種芳香。天空沒有痕迹，鳥兒卻已經飛過......1.讀書就是探案
沒過多久，她抱了一堆書到中關新園的小院子里，準備將我砸倒。我看著這堆書，輕描淡寫的說，「隨便挑一本。我現場示範。」
她從中挑選一本300多頁的書。她說，「這是一本專門研究魯迅文學的書，作者是日本人，很有影響力。是我們的必讀書。專業以外的人看的不多。估計你沒看過。」說著，把書遞給我。我看到，這本書是日本文學評論家山田敬三寫的《魯迅——無意識的存在主義》，名字很陌生。魯迅的書，我沒看過幾本，太苦，太悶。我翻了翻，「的確沒看過。剛才我說，一小時讀一本。現在我改主意了。這本書，30分鐘就夠了。」她說，「你就吹吧。我們老師說.....文學理論.....我的感覺是.....」。她看我似乎沒聽她在說什麼，然後問道，「什麼時候開始？」我還在埋頭看那本書，「現在開始。我又改主意了。20分鐘讀完。」趁她說話的時候，我已經把目錄瀏覽完畢，提煉了幾個關鍵詞。她說，「從現在開始，我計時了。」我說，「等一下。這本書能不能做標記。就是說，我能不能用筆在上面畫？」
她說，「行。這是我的書，你隨便畫。」我說，「好吧。這本書將來能賣大錢，真聰明。開始計時吧。」她看著手錶計時。我一邊翻書，一邊喃喃自語，「這本書的名字是《魯迅——無意識的存在主義》，給一本書起名字是很難的。有些作者胡亂取名字，沒有任何內涵。有些作者挖空心思，絞盡腦汁兒。這本書，顯然屬於後者。書名是有含義的。一旦書名有含義，那就意味著書名包含著作者最重要的思考了，而且是高度濃縮的。書名就是關鍵。」她坐在旁邊聽，沒有插話，也許是因為感覺到我似乎不是在胡說八道。我繼續說，「存在主義很玄了。但所有書的名字都包含著一個問題。作者究竟在關注什麼問題？如果一本專著沒有討論任何問題，或者討論了各種問題而沒有最突出的問題，那就算不上是專著了。只能是文集之類的。這個人想要研究什麼問題呢？我找找看啊，不要急。」我繼續翻書，「奧。原來山田敬三還寫過一本書，叫做《魯迅的世界》。好啦。這就是問題了：魯迅的世界是什麼？客觀的說，核心問題是這樣的。在山田敬三看來，魯迅的世界究竟是什麼？這就是這本書要回答的最重要的問題。書名就是答案。他認為魯迅的世界是無意識的存在主義的世界。但這麼說就太抽象了，都是空洞的概念。我自己都不懂。」我抬頭看了看她，她微微點頭，表示贊同。我低頭抓緊時間，一邊翻書，一邊繼續說，「現在我們要從書里找最關鍵的句子，來回答這個問題。必須要找原話。不能是自己模模糊糊的感覺。現在還不到總結觀點的時候。現在呢，我們要如實看，如實觀照。不看原話，匆忙總結，很容易歪曲作者的意思，還自以為讀懂了。」這都是為了讓她等的不太無聊而說的，也是在整理自己的思路。
我繼續，「一般來說，既然是個評論家，觀點就必須鮮明。否則怎麼能成家。如果觀點鮮明，就必須有關於核心問題的關鍵句子。顯然，這本書整個都是講這個問題的。他會說很多相關的話，但是，我們的目標是找到最關鍵的句子。」我一邊翻，一邊從中找句子。凡是講魯迅個人經歷的部分全部略過去，凡是講魯迅某一部作品的部分全部略過去，凡是講歷史的部分全部略過去。偶爾找到相關的句子，我用筆畫下來。一邊畫，一邊讀給她聽。我找到了這麼一段話，並讀出來，「『在魯迅所處時代的中國，深刻的社會問題與嚴峻的日常現實是今天根本無法想像的。有很多人甚至得不到作為人的最低限度的生存保障。魯迅為此而痛心，他苦苦去追尋如何才能改變這種現實。結果，他發現自己能做的，就是通過文學來作用於人的精神。』」我順手把上面那段話里的重點辭彙和短語標註出來，邊說邊總結了這段話的意思，「可見，在山田敬三眼裡，魯迅面臨兩個世界。一個世界是有著深刻的社會問題的現實世界。另外一個是精神世界，或者文學世界。魯迅希望用文學世界作用於現實世界中的的人的精神，從而改變現實。這個結論，很容易理解，也沒有什麼獨特之處。所以，應該還有更關鍵的句子。」憑著這本書的名字「存在主義」和我對這本書目錄的理解，我快速切入存在主義的相關部分。我一邊翻書一邊跟他說，「既然山田敬三說魯迅是存在主義者。那咱們就要回答，什麼是存在主義？我找找哈。」然後我迅速找到了關鍵的句子，「存在主義是這樣的。或者具體的說，山田敬三所理解的存在主義是這樣的。他說，『人只要活著，就會在所有事情上被迫作出選擇，思考其生存方式，去創造出新的價值。對沒有既定的指南，甚至對既有指南持懷疑態度的人來說，自由選擇的空間也因此更加開闊。但另一方面，在自由選擇的餘地擴大的同時，也必然會招致選擇時的責任和苦惱。依薩特所說，人不是從一開始就形成的，是在「選擇自己的道德的過程中形成自己」，因此而「被處以無依靠、無幫助的時時刻刻創造出人類的刑罰」，「被處以自由之刑」。與自由形影相隨的是責任、苦惱、不安和孤獨。』這話說的很深刻啊。總結一下，存在主義，是人面對有限自由的過程中被迫做出選擇而面臨責任、苦惱、不安和孤獨的生存方式，並主張人必須直面這一切。」
我繼續往下翻，「我們看看在山田敬三眼裡，魯迅為什麼是一個存在主義者？我要找到原話。」很快找到了，因為就在上一段文字的下面，「山田敬三是這麼說的：正如魯迅說過的那樣，到達「彷徨」境界的生存方式，是只將「黑暗與虛無」視為「實有」而「向這些作絕望的抗戰」。連他自己都認為自己的思想「太黑暗」。但即使如此，被封閉在找不到出口的黑暗中，他還是不能休息，朝著前方「只得走」，即使前方是墳，也「只得走」，這就是他的生存方式。這正是被處以「自由之刑」的存在主義者的生存方式。」我繼續，「你看。人家不愧是專家。很深刻啊。這就是山田敬三的核心觀點了。而且有理有據。」她連連點頭。我說，「找到他的核心觀點還不行。既然是專家，他不但得自圓其說，而且得把自己的觀點和別人的觀點比較，還得圓眾家之說。不然怎麼能是專家呢？咱們現在找找，他怎麼看待別人觀點的。」我邊說邊找，很快又找到了。因為理論著作，不是小說，所有的作者都希望讀者儘快找到關鍵的內容，儘快理解他究竟在說什麼。我說，「在這裡。你看山田敬三列舉了別人的觀點。比如，瞿秋白說魯迅「從進化論最終地走到了階級論，從進取的爭求解放的個性主義進到了戰鬥的改造世界的集體主義」，最後得出的結論是魯迅最終走向了馬克思主義，甚至至今還有不少擁護該論的意見。可是，魯迅從未稱自己為馬克思主義者，據說他甚至連《資本論》都沒有讀過。所以，儘管魯迅翻譯了一些馬克思主義文藝理論的文章，但是並不能因此得出結論，他就是一個馬克思主義者。」其餘的就是其他人對這部作品的評論了。2.給一本書結案
翻閱完畢，關鍵問題，核心觀點都找到了。我說，好了，這本書現在讀完了，我們重新梳理一下哈。
本書的問題是：魯迅的世界究竟是什麼？從基本的歷史背景和魯迅個人經歷得出的回答是：魯迅面臨深刻的社會問題的現實世界，和文學世界。魯迅的願望是通過文學世界作用於現實中的個人精神世界。但這些還不足夠，這樣的回答並沒有抓住魯迅文學世界的本質。因為許多作家做的都是同樣的事情。那麼魯迅文學世界的特殊本質是什麼呢？有的觀點認為，魯迅是從進化論，走到階級論，從進取的爭求解放的個性主義，到戰鬥的改造世界的集體主義。一言以蔽之，魯迅文學是馬克思主義文學。例如瞿秋白。但是山田敬三並不認同這個觀點。因為，魯迅雖然翻譯了一些馬克思主義文藝理論，但他甚至沒有讀過《資本論》，也從未自稱是馬克主義者。山田敬三考察了存在主義的特徵，例如，個體面對有限自由，在被迫做出選擇的過程中必然面對的責任、苦惱、不安和孤獨。魯迅的個人經歷和文學作品，完全包含這些要素，而且與這些要素深刻的契合。在山田敬三看來，魯迅的精神生活是被處以「自由之刑」的存在主義者的生存方式。魯迅作品反映的是，無意識的存在主義。所謂無意識是指，魯迅並沒有研究過存在主義。事實上，在那個時代，存在主義的思想正在發展，尚未傳播到中國。所以魯迅的存在主義，是不了解存在主義思想的情況下，自發的思想契合。所以，也可以說魯迅的作品是自發的存在主義。
那麼，我們是什麼觀點呢？我認為，山田敬三的研究，指出了魯迅作品超越時代的特徵。它們不僅僅是在中國社會四分五裂、列強入侵、人們的物質生活和精神生活得不到基本保障的特定歷史時代的產物，或者其作品的意義僅限於那個時代，而是具有超越性。他的作品，反映著人在所有的時代都會面臨的根本問題，那就是在有限的選擇自由的情況下，必須面臨的責任、痛苦和孤獨，並試圖從中尋求並創造活著的意義。
說到此處，我已經陶醉在思維之中了。一邊說，一邊面露得意之色。從眼神來看，我那位中文系的同學已經有些目瞪口呆。我提醒她，「有沒有超時。」她低頭看了一下手錶，「18分半。」我得意的笑了。她問，「你是怎麼做到的？」3.如何用半小時讀完一本書？
我跟她說，我是理工科的。我剛才的辦法，是理工科的套路，也是人的思維的最基本的套路。第一，書籍討論的核心問題是什麼？最重要的問題只有一個。第二，對於這個核心問題，作者的核心觀點是什麼？根據是什麼？最重要的觀點只有一個。第三，對於這個核心問題，其他人有什麼不一樣的觀點？根據是什麼？第四，兩者相比較，哪一方的觀點更有道理？為什麼？第五，作為讀者，你怎麼看？最重要的判斷只有一個。如果這樣讀一本書，你未必讀的很快。但讀書會變成福爾摩斯探案。圍繞著核心問題，不斷找線索，找證據，最終發現答案。其效果，完全可以用來寫個書評，或者做個讀書報告。細節部分，你再根據主題內容做做補充就可以了。如果以後寫論文，或者有其他需要，再回頭查閱即可。這個方法可以用來速讀，也可以用來精讀。所謂精讀就是針對書的一個章節，甚至一個段落，都可以用這種提問的方法，挖掘到深刻的部分，並且將事實、概念和問題在大腦中連貫起來。如果你經常這麼做，那麼用不了多久，你也會讀得像我一樣快。或許比我讀得還要快。因為，這麼讀下去，讀的越多，自然越快。因為同一個領域的書，大部分內容都是重複的。更重要的是，越讀越有趣，思維的樂趣。顯然，與世界上所有的方法一樣，這個讀書方法也有其適用範圍。例如，這種方法不適用於讀太經典的書。比如《道德經》，處處都是重點，處處都是核心，每一句都是銘言，每一句都是定理，每一句都包含重要概念。智慧已經被濃縮的不能再濃縮了。這樣的書，適合抄，適合完完全全記到腦子裡，等著哪天一個生活場景擊中你，然後恍然大悟。而且，恍然大悟好多次。比如蒙台梭利《童年的秘密》這樣的書，也很難速度。因為這樣的書，太深奧，一環扣一環。裡面有大量的模型，事實和概念。作為一個整體，構成對人的心理結構和成長過程的完整描述。另外，每一章還都是演講稿，文辭太優美，感情太飽滿。適合反覆品味。讀個幾十上百遍，總會有新感悟。再比如康德的《純粹理性批判》，這書太專業、太深刻，稱為西方近代哲學的巔峰。這樣的書，要細細讀。最要緊的是，確保能讀進去，不要發瘋就已經很好了。再比如充斥各種公式、圖表的專業書，也不適合速讀。要麼拿來查閱，如果是核心專業，就必須鑽研才行。上述方法對於這些書雖然不能做到速讀，但用於精讀、品味、挖掘深刻內涵，是適合的。萬不得已的時候，用來速度，臨時抱佛腳，也能解燃眉之急。那位女生並沒有繼續問下去，我從她聰慧的眼神中已經判斷出，她已經知道這方法是可以檢驗的。無需問的太多，她已然知道該如何做，如何精進了。自從吐露這個秘訣之後，那位女生就再也沒找過我了。我想，應該是進入了欲罷不能的學習狀態了。天下英雄出我輩，一如書海歲月催。
一頁頁充滿了鬼畫符的紙張，一本本磚頭般分量被稱之為書的東西，不知改變了多少人的容顏。
我也是如此。我正在欲罷不能的研究一個大問題。4.天下武功
從那以後，我記住了存在主義這個詞兒。讀過一遍，講過一遍，再加之在極為特殊的情境下，所以印象深刻。電影《何以笙簫默》的主題曲《默》僅從歌詞就能判斷，屬於存在主義作品。例如，歌中唱到：「我被愛判處終身孤寂不還手 不放手筆下畫不完的圓心間填不滿的緣是你為何愛判處眾生孤寂掙不脫 逃不過眉頭解不開的結命中解不開的劫是你」凡是這種哭天喊地般悲傷的曲子，一般為愛情類，都可以稱之為存在主義曲風。如果你跟懂些音樂的人坐一起聊，拽個「存在主義」這樣的詞兒，他們會身體前傾，看你的眼光都會不同。有一天，我跟一位兄弟——阿童木談及此事。阿童木渾身滾圓，眼睛是圓的，耳朵是圓的，鼻子是圓的，臉是圓的，胳膊是圓的，身體是強壯的。眼神中泛著智慧的光芒，常常面帶兒童般的笑意。我正滔滔不絕，阿童木臉色越來越難看。我趕緊打住，「兄台有何高見？」阿童木說道，「哥。你應該搞個速讀系列。什麼初級速度法，中級速度法，高級速度法。得分期，分療程。即便不分期，你也得多弄幾招。像什麼五郎八卦棍，九陰真經，九陽真經，獨孤九劍，降龍十八掌，多好。要是改成五郎一卦棍，九陰一經，九陽一經，獨孤一劍，降龍一掌，聽起來多彆扭。要不就攢本秘籍，譬如《如何閱讀一本書》，幾十萬字的那種。你這倒好，辛苦琢磨的秘訣，隨隨便便就告訴別人。一，不值錢，二，沒換來時間。不值錢也就算了，講的都是中原一點紅、小李飛刀的那種，就一招，沒神秘感。」我恍然大悟，一拍腦門，「天下最厲害的武功原來是兩個字，包裝。」阿童木直搖頭，嘆息道，「其實只有一個字，裝。」我悵然若失，「累。」阿童木看著我，欲言又止，「哥...」我微微一笑，「不要緊。這樣的秘籍，哥還有許多......」本文評論區精選
喬小海1 天前「第二個層次的閱讀我們稱之為檢視閱讀(inspectional reading)。特點在強調時間。在這個閱讀層次，學生必須在規定的時間內完成一項閱讀的功課。譬如他可能要用十五分鐘讀完一本書，或是同樣時間內念完兩倍厚的書。因此，用另一種方式來形容這個層次的閱讀，就是在一定的時間之內，抓出一本書的重點—通常是很短，而且總是（就定義上說）過短，很難掌握一本書所有重點…我們想要強調的是，大多數人，即使是許多優秀的閱讀者，都忽略了檢視閱讀的價值。」阿德勒《如何閱讀一本書》
森驕陽2 天前
以詩與遠方之名謝謝！完美演繹了《如何閱讀一本書》中很多方法在現實中該如何操作。
中文系路過～文學理論真的很難讀啊，雖然都能看懂，但多個晦澀的專業名詞湊在一起就把文章的難度提高了幾個檔次，瞬間變得難以理解了。而且，我們專業的老師著書時為了體現B格，才不會用通俗易懂的語言呢，通常都是發揮本專業的寫作優勢，怎麼有深度怎麼來……
Ivan Wang
哥舒這不就是寫論文的套路嗎？答主活學活用
真傳一句話，假傳萬本經。就現代書籍來說更是如此明顯。就不舉例了，比比皆是。
流風
這個，這個，，確實很對啊，闡述觀點的書基本都可以這麼讀
王伏波
其實還是要有足夠的閱讀量，例子中的書是關於魯迅的，這個大家都很熟悉，生平作品簡介都可以略過，如果是一位完全不認識的作家評論，這些套路就算可以用，也會滯緩不少，所以閱讀速度的提升，也是有門檻的
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