和尚說：習氣

失眠已經持續了一段時間，睡覺應該是很快樂的事情，到我這卻變成了很痛苦的事。每天從十一點開始躺在床上，翻來覆去的睡不著，一遍一遍聽著相聲。既然如此，起來更新吧。

寒假伴與過年如約而至，計劃中的在廟裡過了初一以後坐上了回家的長途列車，三十個小時的煎熬後順利到家，家裡一切如故。

或許房間里太長時間沒有住人，所以住進了老鼠吧。親媽把床上的被子換好，灰塵打掃乾淨。我和媽說：屋裡有死耗子的味道。媽媽說沒有。煎熬了一晚，第二天起床，果不其然身上被跳蚤咬滿了，我仍然堅持說屋裡有死耗子。媽媽也固執地說，沒聞到。又如此煎熬了一晚上，身上被跳蚤咬的越來越多。我媽說，濕疹。後來，姐姐回家了，也說房間里有死耗子。後來爸爸從柜子里翻出來一隻死耗子……但是屋裡死耗子的臭味並沒有在短時間裡消失。

佛教里常用類似這樣的例子來比喻【習氣】，就是說，一樣東西經過了長時間的熏習，那麼便會有它的味道，比如死耗子在柜子里被翻出來，柜子和柜子里的衣服都是死耗子的味道，這個味道並沒有在短時間裡得到清除。這就是習氣所帶來的影響，習氣所帶來的影響並不是像一刀砍在手上的疼痛流血一樣歷歷在目和了了分明，而是通過潛移默化的改變著周圍的氣氛。

開始我會埋怨我媽為什麼捨不得找耗子害的我被跳蚤咬，媽媽總是護犢子的，面對指責也沒有辯說。而姐姐是這樣解釋的：可能媽媽年紀大了鼻子退化了。乍一聽似乎挺有道理或又是為了維護媽媽。

如果推測一下，其實並不是媽媽的鼻子退化，只是媽媽經常出入那個房間，從耗子沒死到耗子死再到耗子死亡時間到長遠，媽媽一直在體驗和潛移默化的接受這種氣息，所以他不容易分辨出來。而我和姐姐從外地回來，聞到的氣息和家裡的氣息有很大的差別，所以能夠分辨出來，至於能夠辨別出這是死耗子的味道，則是因為以前聞到過死耗子的味道。因為一點點的適應，所以不容易覺察到變化。

習氣，就是被另一種事物影響而具有這種事物的幾分相似，但並不是那個事物的本身。就像柜子和房間經過死老鼠的熏習，所以柜子和房子有老鼠的味道，但是卻不是死老鼠的本身，而且也能熏到別人。正因為這樣，所以我們往往容易忽視被環境影響或者影響環境所帶來潛移默化的壞習慣。比如說，身邊常有抱怨的同事朋友同學，他在抱怨老闆老師的同時和你倒苦水，如果長時間的作為聽眾，如果沒有堅固的正思維就會很容易的被引導得不喜歡老闆老師，然後自己工作就會煩躁，生活質量就會下降。和別人抱怨，是一件噁心的事。這是一種習氣。聽別人抱怨，是一件痛苦的事。又比如，浪費和亂扔垃圾。種種在一次沒有能夠達傷害到行為，習慣了重複去造作，便成為了自然而然，當成為了自然而然，也就順其自然的去傷害。然而，傷害從來不是單方面的作用力。不想被習氣傳染的方法就是離開能夠熏習你的那個人或者物。

當然，習氣本身不是一個貶義詞，而是一個中性詞，沒有好壞之分。但是習氣卻有好壞。比如說，以前洗個臉刷個牙，不關水龍頭。浪費這是一種壞習氣。比如說，損人嘴賤。也是一種習氣。以後，能隨手關燈，隨手關水，不損人。這是一種好的習氣。改變習氣的方法就是不在繼續造作這樣的事。

話說到最後，其實改變不好的習氣，是可以提升生活質量的。