《叫魂》雜談

開了新專欄，以後有點自己的想法和筆記都會放到這兒來，歡迎資詞！

叫魂:

這件事發生於帝制晚期的中國，在仍未起現代化劇變之前。 作者從浙江杭州北部的一件和妖術有關的小事出發，對於這件事的逐步發酵，以及層層影響，最終擴散到整個帝國的發達地區的過程，都做了十分精彩的描述。我們可以發現，這次妖術事件在不同的群體里的反應是不一樣的：對於乾隆帝來說，事件背後所隱含的「剪辮」意象暗含著民間有衝擊統治秩序的可能，各級官吏們對於情況的瞞報和掩蓋，則是此時大清官僚系統積弊，效率下降的象徵。為了鞏固自身利益，乾隆帝不斷地催促各督撫們進行查辦。不僅可以利用此事來整肅官場，打破已經積累的常規舊習，也好對民間的閑雜勢力進行清洗。

清中期盛世，海內承平。美洲作物的引入促進了人口激增，耕地減少。同時糧價上升，整個社會處於一種停滯壓力之中，普通人靠努力勞作已經無法進一步獲得社會層級的提高。相反，民眾開始面臨著一系列問題：人口擁擠，物價騰飛，疾病蔓延，環境惡化，司法不公，道德墮落......焦慮的心情逐漸在人們心中蔓延。隨著長江中下游地區的農業商品化進程提高，人身依附關係鬆懈，隨著越來越多的人開始脫離一般生產，成為了交通網路上流通的人，他們當中很大一部分人找不到工作，最終淪為街道上的閑雜人員，一部分還成了道士，僧人。

也就是在這幫連寺廟經濟都無法供養的外圍信眾里，催生了用妖術來謀取利益的想法。被排斥的他們與主流社會的矛盾就不可避免的發生了。有關妖術的謠言被散步出來後。引起了民間的恐慌，自然，古代社會的民眾在妖術問題上是無知，迷信，壓抑，恐慌，焦慮的。那些走在小道上操著外地口音的人，極其容易成為了當地居民眼中的妖人，當官府開始清剿這些人之後，一般民眾也在其中獲得了一種權力的幻覺：這種鎮壓給予了人們一種改變原有那種悲哀生活的可能。

"叫魂"勢力借剪辮子「牟利」，結果群眾開始自發抓捕"妖人"，引起了社會的不穩。官僚系統為了維持自身負反饋，將此事冷處理，但類似案件愈發增多。由於皇帝在地方布有耳目，事件最終為他所知，乾隆藉此機會，利用專制權力干涉官僚系統，對滿漢官吏進行整頓。責令各地捉拿妖首，順便重申皇權對官僚的統治。往常，皇帝一而再再而三的建立新的模式和規則，以求馴服這台由政治精英所組成的龐大的國家機器。但只要這種規則一成為定式，被官僚機器尋得使其寄生其中的方式，皇帝只能藉助自己的非常規權力來解決了。

最終並沒有發現什麼謀反勢力，但皇帝和官僚，民眾都保住了自身利益的基本盤，時間定格在1768年末，距離舊中國的災難性結局的開端還有72年。

疑惑：一個發展的社會，到了它的鼎盛並且走向停滯的階段，它的分配模式會導致共同富裕，壓力與損失均攤嗎?還是說他會讓大量的人成為利益受損者，讓戾氣充滿整個社會？

現代化，能不能讓民眾有所覺醒，而形成一股自發，自覺，自我教育，自我行動而不再受他者支配的力量？

對官僚制的揚棄，應是以怎樣的形式出現？

為什麼這本書會讓人想到嗡嗡嗡，輪子教？

md為什麼我寫的像高中生讀書筆記??????喵喵喵？

推薦閱讀：