番外，拜年。（愛你們）

清晨起床，發現我的知乎上，突然出現了一個問題的好多邀請，據說某個「民間科學家」又回答了一個關於人類文明史的問題，許多小夥伴都來讓我來說說自己的看法。一夜未眠，終於寫完了一個幾千字的文，睏倦的睡去。

這是2016年的最後一天，我和兩三好友約好，去京都西北的北野天滿宮，去祈求新一年的學業心愿達成。日本人有著原始的萬物有靈信仰，大多數的神社都是供奉著自然的「八百萬神」，不過隨著後來的漢化運動，其中又融合了中國的祖先崇拜。北野天滿宮就是以日本最後一代遣唐使菅原道真為主神的神社。菅原道真活躍的年代，已經是日本大化改新後200餘年了，而曾經輝煌的唐朝正在黃巢、朱溫等引起的混亂中走向末日。最終此人以日本文化足夠優秀，唐朝日益凋敝為理由，結束了維持262年的遣唐使活動。而菅原道真對日本的漢學本土化也做出了重要的作用，最終被「加冕」為學問之神。

日本的建築，在這個時期和中國建築分道揚鑣後，走上了一條獨特的發展路線，就比如這個北野天滿宮，就被稱為「許可權造」，雖然我們看來特別像個山寨的摩尼殿。我在通向大殿的長廊，看著新年擁擠的人群，以及那在中國少有的大歇山破風。按照日本的習俗，在年初的時候首次的參拜很重要，所以我穿梭在京都的每一條街道看著熟悉的景色，最終心血來潮，從東山的平安神宮，穿越整個京都市，來到西山，而這山還有個更有名的名字——「嵐山」。

到達嵐山，已經凌晨4點，等爬上並不高的山峰，期待著2017第一抹日出的時候，卻發現一條粗大樹枝擋住了視線，我開始來回彎折，直到滿頭大汗。後來好友說，這東西打斷骨頭連著筋，人力很難弄斷的。最後我敲出一塊鋒利的大石頭，在魚肚白變成一絲血紅的時候，砍斷了最後一個脈絡，拄著這個樹枝下了山。

或許這些，就是你們能看到所有關於我的一切。

因為當年的一個執念和承諾，我徘徊在這個被國內吹上天的古都，京都、奈良鱗次櫛比的建築總讓我依稀的看到我們一些曾經丟失的東西，但是一直以來對於歷史的積累和敏感又讓我意識到，這個地方對於所謂的漢唐，又好像缺了一點什麼。我開始從結構入手，以以前的歷史為線索，希望管中窺豹的看一看，到底島國和大陸，是否同出，是否異門，這世界的千變萬化，是不是玄之又玄，又或是只在此山中，卻看山是山、看山不是山、看山又是山。

我希望，能讓大家，和我一起，看看我走過的路，走走我沒走過的路，再繼續走大家自己的路。

周總理在89年前，也來到我們度過一夜的嵐山，理想主義的青年，在3次大學試驗全部失敗後，卻在壓抑的模糊里，偶然見到一絲光明，他在這裡寫下一首《雨中嵐山》，然後帶著那一點希望，離開日本，我站在這個詩碑旁，覺得或許當年他也一樣，然而身體在哪裡已經不那麼重要了，而是超越了維度，後之視今，亦由今之視夕。

我會一直在這裡。

大年三十，快遞員敲開我的門，國內的樣書今天才寄到，許久沒回家了，但是每次打開這裡，都感覺是個家，因為有你。

而這本書，也算是我最好的新年禮物了。

• 下面要說的，我要明目張胆的做廣告了，敲黑板，關於專欄「祖先」的出版事宜。新的一年，其實有一個更重要的東西壓在我身上，那就是祖先進入中世紀時代的寫作，以及把原來偏於時間穿線的歐洲史和中國史進行內化和豐滿，甚至可以說如果這本書出版第二部，可能很多內容會截然不同，這個對我的考驗也是很大的。

而和大家要說的是，在2017年里，我即將在多個網站發布一個，關於以建築史視角來觀看文明史的專欄，自然知乎將會是最早可以看到這個的，這個在我發的那個鏈接里也有描寫，過兩天我可能回答一個問題，有關於中國為什麼城區古建築偏少的一個，也給大家重新梳理一下我們的建築歷史，以及其中凝固的興衰榮辱。

順便說下，亞馬遜和噹噹的電子版也已經上架，當然如果紙質版年後也會很快送達，甚至他們把書給我郵到日本的時候國內很多人都看完了。

最後是鏈接，《祖先》(安森垚)【簡介_書評_在線閱讀】 - 噹噹圖書，

祖先的kindle電子書——祖先-圖書-亞馬遜中國。

想一想，我也不小了，都快到本命年了，當然最後還是傳統的拜年——大家新年快樂，萬事如意。

（順便說下：過年了，妖魔鬼怪也會退散吧。）