孫宋形意參研之九 （上）

3、一式任縱橫

本篇是「無極而三體」階段的收尾篇章，本來是一篇自我思索的文，因為公開發在了網上，也不得不變成網文了。

就是說，作為一個收尾篇，怎麼也要多說點東西了。

很多前文並未寫明點透的東西（因為我自己心裡清楚，就沒必要寫那麼細），一併在本篇中寫出來吧。

正文：

內家拳的各種樁法、功法，都是要習者從中得到東西的。注意，這個「得到東西」，並不僅僅體現在身體素質得到提高方面——比如，什麼腿力增強了，或者是胳膊勁大了，腰力增強了等等——並不僅僅是這種流於表面的東西。

內家拳的「得到東西」，更多的是體現在獲得以前沒注意到過的「能力」（人體有大量自己平時沒注意到和平時用不上的能力）和掌握以前沒有想到過的身體運使方法，以及一些特殊的東西（是切實存在，能感知到的）。

三體式，即是內家樁法之一。

當然，這種東西不是你想得就能得的，你得滿足一定條件。也要符合一定的理論、規律。

故此，臨界三體式「站定」之後，才是三體式真正的「得東西」的開始。

即是說：

首先，你先能在這種狀態下站得住。否則一切免談。

其次，在這種狀態下站住，即是滿足了能得東西的前提條件——臨界三體態。

說白了，臨界三體態是能練出內家功夫的「外部環境要求」，一些能發生變化，該發生變化的東西，在這個臨界三體態下，才能發生變化。

再次，問題來了，是什麼能發生變化，什麼該發生變化？

能發生變化的是「一氣」，該發生變化的，是你的身體。

先說說這個「一氣」。

我們從本系列文章開始，一直在談這個「一氣」。一直在描述這個「一氣」是怎樣的演化變化。孫祖師在《形意拳學》一書中，三體學在寫到三體式站定之後，特別註明：「所謂虛無一氣者，乃天地之根，陰陽之宗，萬物之祖，即金丹是也，亦即形意中拳之內勁也。」足見這個「一氣」，在孫氏武學體系中的重要地位。

可是，這個「一氣」，要如何去理解，怎樣去感受呢？如果不能自身正確認識到、感受到這個「一氣」，這不就變成神神叨叨的拳了么？與神棍何異？！

孫家歷代宗師先賢當然不是神棍。

這個「一氣」，按照孫家武學體系，從無極式即開始體會，到三體式即可徹底把握住、認識清。孫家武學體系就是圍繞它建立起來的，是必須可以實修練到的。

即是說，普通人也可以理解、研習直至修成這「一氣」的。

而眾多不明此奧妙者，都是缺個入手處，也缺乏一定的認識和概念。

關於這一點，孫門有個公案，孫存周師爺已經做了清楚回答。

據說，曾有人問孫存周師爺，氣是什麼？存周師爺回答：你「先」理解成「重心」吧。

故事不知真假，但這個回答卻是一針見血的。不管是確有其事，或是哪位前輩為了教育晚輩杜撰了這個故事，此人必是一位孫門大家。

——如果不能認清「一氣」的概念，就先理解成重心吧。

重三。

這也是為何孫門真傳三體必然是臨界三體。

因為直指核心的奧妙就是把握住「一氣」來練，把握住重心來練。余者皆是旁枝末節。

那麼，問題又來了，為何這二者能相互聯繫，概念可以相互轉換呢？

這是因為：人體內是有先後天兩套運作系統的。二者既獨立運作，又相互影響相互轉化。

而「一氣」對應的就是人體的先天系統；重心，對應就是人體的後天系統，也即是你的身體。

為何重心能起到這麼重要的作用呢？

因為重心是你生活在這個物質世界裡，所必須遵循的第一個基本規律。它本身不是實點，但是它可以影響你肉體的每一點。把握重心，避免失去平衡，是我們身體在做任何運動時，自動遵循的第一法則。它也是人體「天然整」的關鍵：你失去重心的時候，是整個人摔倒的，沒有隻摔一條胳膊或只摔一條腿的。

（那位說了：你這個理論不科學啊，那我要進了宇宙空間，失重狀態下怎麼辦呢？你這「後天規律」還怎麼影響我？我說，你真聰明啊。你難道不知道在宇宙空間生活一段時間後，失重給宇航員身體帶來多大影響么？那些適應期和恢復期是怎麼回事？這不恰好證明了重心的關鍵性么？！）

總結一下：

一氣是人體內先天系統的總成。

重心是人體內後天系統的聚焦。

所謂先天，就是要符合「宇宙本源」的規律規矩。（也即是這個「一氣」是按照何種規律運轉的）。

所謂後天，就是要符合我們這個物質世界的規律規矩。（也即是你這個肉體是按照何種規律運作的。）

也就是說，凡事都要按照「基本法」來，No zuo No die，練內家拳也不例外。

按照規律來練就能練成，不按照規律來練，雖然不想詛咒——但至少是事倍功半的。

人自一氣而生，成長為人，即是先天衍化為後天系統。

所謂「逆天而行」的修鍊之法，即是後天系統回歸到先天。

普通的中醫、武術，是研究前者。

丹道、禪修，是研究後者。

內家拳和道醫介乎於兩者之間。

既然這個專欄說的是內家拳，那麼咱就不管純丹道領域的東西，就只把先後天相互轉換之間這點問題搞搞清楚。

前面說了，對於這個先後天轉化的把握，先天關鍵在一氣，後天關鍵在重心。在臨界態三體式狀態下，把握住重心，即可開啟體內先後天演化的反應。

即是一個能發生變化，一個該發生變化。

——一氣要在這個狀態下發生變化，而身體則在這種狀態下必然發生一些改變。

下面對一些比較基本和典型的變化的現象略作一些解說。

（1）變化一：周天。

前面我在解讀三體對人體的改變時，多談了很多筋骨的東西，尤其強調了很多大筋的東西。

其實我很清楚，會有很多朋友對此不以為然，以為不過平平之論，誰還不知道要練個筋啊——我電腦手機流量都開了，你就給我看這個？！

這倒不是我敝帚自珍，扣著高深東西不談。是因為這個筋，實實在在是後面高深東西的基礎。

後續的東西是什麼呢？

就是氣脈建構。

前文說了，練拳也要按照基本法來。你這先天一氣演化之後，就要按照後天的規矩來。後天的規矩是什麼？就是人必然是先在筋骨層面發生改變，才能談其它的。因為人的後天認識本能只能是由表及裡的。

那為何說筋骨是氣脈建構的基礎呢？很簡單，翻開任何一本中醫書，經筋、經絡都不分家，經筋的走向，跟經絡走向幾乎是一回事。十二筋路一通，十二經絡最起碼有個感覺了，這才能談到「貫氣」問題（這個以後再介紹）。

十二正經一「通」，才能談談奇經八脈。因為十二正經是後天運行系統，奇經八脈是先天運行系統。我們總是先對偏後天的東西敏感，而對先天的東西不敏感。

這裡特別提出注意這個「通」的概念，這個通，不是說你現在才打通它，很多人愛說什麼打通大周天，打通小周天等等。彷彿你是現在才開闢它。其實不是的，這個周天系統也好，經絡也罷，你不管它，它也是通的。不然你早完蛋了。只不過你平時感覺不到它們，它們未經專門鍛煉也比較弱小，以水道比喻的話，好比只是一條小溪而已。所謂的通，即是首先感覺到了它們的存在，其次，強化了它們，使其運作效率提高，由小溪變成了江河。

十二經絡和奇經八脈都通，就要不可避免的談談周天的問題。

周天是什麼，就是人體能量特定的運行模式。

通周天的說法有很多，什麼意通啊、氣通啊等等吧，有專門的論述，我這裡不多廢話。

只點一句，內家拳限於其本質，是以先後天混合氣——有人稱這種氣為「混元氣」的，就是先後天氣混同的意思——通的周天。

周天運作模式也有很多種，什麼大周天（分好幾種）、小周天（也分好幾種），卯酉周天等等。皆是因效果、目的不同而分的。也有專門論述，我這裡不再贅言。

只點一句：三體式站的不是以上那些周天，是「北斗周天」。按此循行。

（待續）

以此文迎來2017年新春。

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