一頁長安

本文上接《一千年以後》：知乎專欄

歷史上有過兩個長安，西漢的第一長安已毀於戰火，直到現在依然只是西安市的郊區。

至隋朝定都時，第一長安已是片光禿禿的平地，水污染很嚴重（環境問題自古就有），楊堅於是選擇在漢長安的東南角建起第二長安。

現在（2017）的西安市，正是承自隋唐的第二長安。

而此刻（3017），我們來到了那座第二長安最輝煌的時代。

我抬頭看著高大的城牆，不覺有些眩暈，天天顫抖的伸出手摸了摸牆皮，像被電到一般收了回來。

我也伸手觸碰了一下那塊青灰色的城牆磚，手感很厚實，摸起來有種西北特有的干滑，不像南方的青磚瓷瓦那般濕澀。

天天：「這…是真的嗎？」

我凝視著那塊青磚許久：「什麼是真？」

她也答不上來。

我：

「所謂真實，不過是你大腦中接收到的感官信號，夢境顯得不真實，只因夢中的信號沒那麼強罷了。

「假作真時真亦假」

其實，並不存在真實和虛假，有的只是感官信號的強弱。

若有個世界像《黑客帝國》那樣用代碼模擬出「真實世界」中的一切感官信號，並接入你的大腦，你說這是真，還是假？

比如眼前這個虛擬長安。」

天天沉默不語。

我笑著拉起她的手：「別多想了，進去看看唐朝的城裡人都怎麼玩吧。」

我們走進城門，面前是一條筆直的望不見盡頭的大道。

路上熙熙攘攘，道路兩旁種了兩排整齊的榆樹，再往外是兩條水溝，水溝之外則是高牆。

天天指著一面牆：「城裡怎麼還有圍牆？裡頭是啥？」

我：「是坊，唐長安城有十八條主幹道，橫平豎直的把長安城分為一百多個「坊」，每個坊的面積和現在那些大號小區差不多，都有坊牆圍著。」

天天：「這麼多坊有什麼不同？」

我：「每個坊都有自己特色，比如崇仁坊裡頭都是五星級酒店，常樂坊美食多，吃貨愛去，安邑坊是高檔住宅區，平康坊是紅燈區，東市和西市也算廣義的坊，是兩大Shopping Mall。」

天天：「那就去shopping Mall逛逛吧。」

我心裡暗笑：「到底是女人。」

我們走到最近的坊門前，問了個衛兵：「東市和西市怎麼走？」

衛兵給我指了指，東市更近，但也要走兩個多小時。

我苦笑著看著天天：「還去嗎？」

天天也沉吟不語。

半晌後她突然抬起頭，眼睛也變亮了：

「不對啊，這裡不是虛擬世界嗎？順移不就完啦！」

我一拍腦袋，幡然醒悟對那衛兵道：「我們瞬移過去吧，怎麼移？」

衛兵淡淡說了句「跟我來」，轉身就要帶我們入坊。

我拉住他：「直接在這兒瞬移不就完了，進去幹嘛？」

沒想到他被我一拉扯有點不悅，高聲說：

「瞬移也要按照這裡的法律啊！每個人都隨便亂移豈不亂了？」

他說到「按照這裡的法律」幾個字情緒很激動，雙手自上而下地揮舞著，頗有主人翁氣派，霸氣十足。

我們只得跟他入了坊，來到一個小亭子前，他讓我們站進去，念了「東市」二字。

恍然一瞬，我們已到了東市邊上的小亭子里。

我走下亭子，對天天講：

「這應該就是虛擬世界的「地鐵」。」

東市有點像北京的廟會，各色商鋪雜亂而熱鬧的碼在道路兩側，還有不少路邊攤。

我們逛了會兒，天天突然指著遠處一座高大的建築：

「那是什麼？」

我走近看了看，是座廟，上書「佛光寺」三字。

天天喃喃道：

「佛光寺不是在五台山嗎？」

我：「估計設計虛擬長安的人覺得東市應該來座廟。」

天天：「我去過佛光寺，聽說梁思成很喜歡這個建築。」

我：「因為佛光寺是僅存的幾個唐代建築之一，梁思成中年時曾經囑咐林徽因，佛光寺將來是毀是存都不要告訴他，他太怕聽見佛光寺被毀的消息了，不過後來林徽因還是違背諾言，告訴他這家唐朝古剎完好無損，他得知後像撿了個寶一樣，高興的幾天都睡不著。」

天天笑道：「真是個可愛的唯心主義者。」

我們踱進了大殿，正中央有位老僧打坐，別無他人。

看來長安的居民都不愛修佛。

那老僧看見我們，淡淡地說：

「佛門萬年開，

有緣走進來。」

我打量了一下他：

「你是AI吧？」

他：「AI也好，人也罷，有區別嗎？」

老僧看了眼天天：

「Vivian施主，別來無恙。」

天天怔住了，走過去問道：

「你怎麼曉得我名字？」

他：「我不僅知道你的名字，還知道你所有往事，你的大老闆是不是很英俊？」

天天不由自主的在老僧對面坐下。

他：「你大老闆已經死了快一千年，但他創立的公司還存活著，只不過合併了，這座長安城就是那公司編寫的。

長安城裡除了居民外全是AI，所有歷史人物（皇帝李隆基，宰相姚崇，詩人李白…）都是AI，剛才給你們指路的衛兵是AI，東西市的所有商販也是AI。」

我也不由自主在他對面坐下：

「所以您到底是人還是AI？」

他：「有區別嗎？」

我們都沉默不語。

他：

「你們覺得有分別，因為2017年的技術還太落後，機器人不像人。

而現在（3017），現實中的AI如前秘書，每寸肌膚都如同人類般有血有肉，虛擬世界中的AI如我，喜怒哀樂與人無二致，你們還覺得有分別嗎？」

我：「我懂了。」

他：「說說。」

我：「「AI」、「人類」，不過是人類為了劃分事物而圈定的邊界，真實世界中，無論人還是機器人，都僅僅是原子的聚合形式，當人類能將機器人打造的與自己一模一樣，原子聚合的方式完全相同時，二者的邊界就消失了。」

老僧點了點頭。

我：「在虛擬世界中，若AI的代碼被完美模擬為人腦電波，AI的意識與人類的意識也沒了邊界。」

老僧點點頭，又搖搖頭：

「還不夠。」

我沉吟不語。

片刻後我才道：「我懂了。」

老僧：「說。」

我：「進城門時，我和天天說了句「假作真時真亦假」，做到了不分真假，剛才你引導我抹去了AI與人類的邊界，做到了不分你我，但我心中還存有邊界。」

老僧笑了：「怎麼講？」

我：「我的不分，是建立在「AI被打造的與人類一模一樣」這個前提之上，如果一個機器人做的不夠像人，我還是會把他和人類區分開來，但從量子角度看，無論像人的機器人、不像人的機器人、還是人，都不過是粒子的聚合形勢，他們之間本來就沒有任何邊界。」

老僧道：「所以呢？」

我：「要參透世間萬物，不僅要突破邊界，不分真假，不分你我，更要在心中把所有邊界抹去，不分「不分」」

老僧聽完，沉默半晌，突然起身向我伏地一拜：

「讓我也來向你請教吧。」

我：

「南非以前搞種族隔離制度，把白人和黑人隔開，這就是「分」。

現在的美國社會時時刻刻警惕種族歧視，一些善良的白人遇到黑人時在心裡默念「我不要歧視他，他和我一樣」，這是「不分」。

將來總有一天，「種族歧視」這個詞會徹底消失，因為大家觀念中「膚色不同」已經和「血型不同」一樣，是天生的生理特徵而已，人們無論喜歡或討厭一個人，都可以自由表達，大家再也不會去揣測這份喜歡或討厭是不是因為膚色。這就是「不分不分」。

老僧大笑：「說的好！」

我：「王陽明死前寫的詩

「無善無噁心之體，

有善有惡意之動。

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。」

雖然境界很高尚，但我覺得還不夠勁兒。」

老僧道：「怎麼說。」

我：「為善去惡固然沒錯，但真正的佛從未教導人「為善去惡」，佛教誨我們要不分善惡，以達到心靈的平和。至於「不作惡」，那是內心平和後自然的表現，而不是天人交戰，壓制邪念後的痛苦抉擇。」

老僧不禁鼓了鼓掌：

「還有呢？」

我：「佛也從未禁止人做愛，「去色」應該是內心平和後無欲無求的自然表現，「戒色」則是內心嘈雜時，強壓慾望的痛苦抉擇，任何東西靠「戒」都是戒不掉的，所以才會鬧出這麼多「婦人去廟裡求子，和尚來代勞」的笑話，「去色」是心中無色後最自然的結果。」

說完我站起身，吻了天天一下，她頓時滿臉通紅。

我：「我心中還有色，不打算戒。」

老僧哈哈大笑三聲，身影漸漸消失不見了…

我用雙手把身前的茶杯遞給天天，然後與她勾著胳膊：

「來，喝個交杯茶再走。」

我們這樣喝了口茶，她用上海話笑罵道：

「十三！」

我拉起天天，走出佛光寺，通過東市的亭子順移回了來時的坊。

這時候太陽下山了，我們想換個坊逛逛，卻被士兵在門口攔下來：

「宵禁了。」

我：「are you kidding me?」

他：「怎麼，你不曉得長安城有宵禁嗎？」

我：「我當然曉得，可虛擬世界的意義不就是為所欲為嗎？整出個宵禁來是什麼意思？」

兵：「虛擬世界剛建成時大家確實都愛滿天飛，不睡覺，看見AI亂砍亂殺，比《西部世界》要放縱的多。

但等到所有人都移民這裡後，大家很快就膩味了，覺得毫無規矩反而最沒意思，於是每座虛擬城市都設了自己的法律，來的人必須嚴格遵守，事實上，你想不遵守也不行，我現在就算不攔著，你們也跨不出門去。」

說著兩個衛兵讓開了路，我嘗試想跨出坊門，腿腳卻怎麼也邁不過門檻，像是有磁鐵向後吸我一樣。

我回頭看著天天：「你有看最近那期《曉松奇談》嗎？裡面說現在西班牙的文藝工作者都懷念弗朗哥時代，因為那時審查很嚴，藝術家要想方設法和審查者捉迷藏，用各種影射加荒誕把自己的觀點藏進作品，這讓我聯想到…」

天天打斷了我：「你不覺得挺諷刺嗎？人類編出這麼個虛擬世界就是想無拘無束，到頭來卻又給自己上了鐐銬。」

我：「也不盡然，足球這麼好玩就是因為有規則嘛，你若真讓一堆小孩拿個球在操場上亂踢亂扔，估計不到半小時就瘋膩了，看官更是沒興趣看。」

天天皺了下眉：「道理總是你多。」

前秘書：「有幾個城市是徹底沒有規矩的，可以隨便瞬移，上天入地殺AI，怎樣都行。」

我：「哪？」

前秘書：「西晉的洛陽，還有全部遊樂場。」

我：「倒挺符合史實。」

天天：「既然沒的逛，咱們回去吧。」

我：「回哪？」

天天：「現實。」

我問衛兵如何從虛擬長安中醒來，他又把我們帶到亭子，幽默的揮舞了一下雙手：

「醒來也要按照這裡的法律。」

他說完「律」字，我們已在另一個世界中睜開了眼。

（結局已更新在此回答中：

你寫過或者聽過哪些「魔性」的故事？ - 皇太極的回答 - 知乎）

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