拯救我們破碎的思維

01-25

許多人的思維都是破碎的，只是他們不知道。他們不知道的原因是，他們從來沒有對自己做過測試......

1. 能滔滔不絕表達的人，是專家。

許多人都沒有想過，自己的思維是破碎的。他們更不會知道，思維破碎的嚴重性。

我們大多數的時候感覺不到思維的破碎甚至混亂，原因是我們都體驗到一個連貫的「我」的存在。比如，晚上睡去，早上醒來，當恢復清醒的時候，我們跟此前的思維和情緒狀態都鏈接起來。換句話說，我們還是感覺到了之前的那個我。這種連貫的「自我」感，掩蓋了思維的破碎性。只有在很少的時候，我們才能感覺到自己胡思亂想。比如，在運動會的起跑線上，需要凝神貫注的時候；或者重大衝擊下，想要讓自己的心情平復的時候。等等。

如果將來有一架機器設備，能夠把人的思維過程、大腦中的所有想像都以圖像、文字元號的形式記錄到電腦里。然後再把這些形象連貫的放映出來。如果看到自己的「思維電影」，絕大多數人都會驚訝於自己的思維是多麼的混亂。

我相信，將來肯定有這樣的機器會被發明出來。

在這樣的機器出現之前，只需要嘗試做這樣兩件事兒就能夠測試出思維的破碎程度：

1.在任何時候，一小時之內寫下1000字的完整文章。

2.在任何時候，連續性就一個主題說上半個小時。

當然是在頭腦清醒，沒有發燒、發傻等特殊狀況下。你如果發現了自己思維的破碎性，那麼你就知道牛人為什麼牛了。

世界上的牛人有許多種類型。這些人表現出來的最大特點有兩個，要麼能說，要麼能寫。比如，丘吉爾、喬布斯、巴菲特、芒格、孫正義、馬雲等等，這些人能說，無論是演講，還是日常談話。還有許多人能寫，例子數不勝數。還有既能說又能寫的，比如丘吉爾、蒙台梭利、阿西莫夫、富勒，等等。所謂的能說不是指滔滔不絕，口若懸河。因為生活中，話嘮很多，絮絮叨叨、說個不停的人並不罕見，但是他們說話不顧內容、不顧邏輯，僅僅是為了表達而表達，缺乏內容。

那麼，能說和能寫，究竟說明什麼呢？能說和能寫，是表象，背後的本質，是思維的連貫性。甚至比思維的連貫性還要重要，那就是思維的整體性。一個能說和能寫的人，跟想了半天不知道能寫什麼，或者半天寫不出字、說不出話的人相比，他們的思維結構是不同的。他們常常有立體的思維框架，而且是活的。他們能從一個主題上進行豐富的聯想，推理。他們能把自己的思維過程和人生經驗、經歷連成一體。

能夠圍繞一個主題或是一件事兒滔滔不絕的說話的人，一定是專家。至少是思維技能的專家。

2. 我是如何體驗到思維破碎性的。

今天偶爾翻看十年前的日誌。那時候，學習、生活的節奏並不快，有充足的時間寫日記。但是，每段日記的篇幅都不大。絕大多數是零零散散的段落和句子，偶爾才有段落連接成篇的。跟現在相比，我在那個時候的狀態可以用一個詞兒來形容：破碎化。如果用一句話來描述，這些日記是：有想法，但卻是破碎的。舉幾個日記片段的例子，然後我用現在的眼光來評論。

關於成敗。成功即是達成了設定的目標。無目標則無所謂成敗。沒有成功的人，只有成功的達成了目標的人。除了沒有目標的人以外，有一種人做事已經超越了成敗。例如愛因斯坦試圖建立統一場論，但沒有成功。

前面兩句話我現在仍然認同。但是，這兩個判斷是怎麼得出來的，當時並沒有寫。可以稱之為是感悟。但是感悟也是有背景的。在什麼情境下，想到了這樣的判斷。比如說，當時渾渾噩噩，急切的想要活的燦爛。還是看到哪一本書，哪一本電影，忽然意識到了目標的重要性。可惜，現在我無法追蹤那時的思維過程。

關於後面的兩句話。我當時要表達的意思是這樣的。沒有目標的人分成兩類，第一類是渾渾噩噩的過日子，第二類人雖然沒有明確的目標，但是他們所做的事情超越了成敗。關於第二類人，愛因斯坦的例子並不恰當。愛因斯坦確實在晚年一直嘗試構建統一場論，也確實沒有成功。但這並不能說明他沒有目標。統一場論到現在，也沒有人能夠建立起來。可以推測，當時愛因斯坦很難為創建出統一場論設定明確的時間目標。但是，這可能是他的大方向，而在工作的過程中他是不斷的有小目標的。包括對與之相關的問題上發表評論，或者發表階段性的論文。等等。我那時是為了表達思維的完整性，而考慮到要把超越成敗的情況也考慮進去。但這樣考慮並不那麼重要。重要的是，在該設定目標的情形下，沒有有效的設定目標。這是人的許多精力浪費，或者半途而廢的重要原因。

如果你沒有自己的生活和工作計劃，那麼別人總會搞亂你的生活和工作。責任不在別人，而在自己。

這兩句話在今天看來依然是對的。自己生活、工作的目標和計劃，是自己人生樂曲的主旋律。即便設定規劃的不理想，但那至少是曲子。如果整天沒頭緒的瞎忙，那麼連曲子都不會有。只是當時的所思所想，依然沒有留下背景和思維過程。

了解人生。首先要了解人生，從生到死的全過程，了解人世間形形色色的人。其次，恢復內心之寧靜，從社會、自然和宇宙的層次反思與體會。再次，才能看到人生的幸福和意義。最後，達到覺醒狀態。

這段話里沒有寫背景。在什麼情況下，想要了解人生？這件事重要嗎？為什麼重要？做這件事與不做這件事有什麼差別？或者可能的差別？今天看來，上面這段話依然非常高明。尤其是那句話，「了解人世間形形色色的人」。在遇到許多人，看過許多人物傳記，看了許多影視作品之後，我對這一點有了更深的感觸。如果把人生比喻成爬山。那麼通過了解形形色色的人，可以看到捷徑，可以看到人跡罕至風光無限的少有人走過的路，也可以看到哪些路崎嶇不平、坑坑窪窪，甚至哪些道路通向懸崖。

我在那個時候，意識到了「了解形形色色的人」這件事的重要性，但卻遠遠低估了它的重要性。如果重新回到過去，我會給自己制定這樣一個計劃：一年讀完100個人的人物傳記。每個月認識一個陌生人。如果讓我來設計、編輯語文課本。那麼課本上90%的內容都將是各種各樣的人物傳記，並且這些人物傳記都要儘可能的真實。

這段日誌的最後一句話，「最後，達到覺醒狀態」。真不知道那時候是怎麼想的。我現在的認知是，大多數人在大多數時候都沉睡著。套用心理學家詹姆斯的話，「與我們能做到的相比，我們只是半睡半醒而已。」用我現在話來說，每個人的一生都應該來一場「核聚變」。我們每個人身上都沉睡著巨大的能量，只不過許多人都還沒有找到讓能量釋放的方式。如果沒有找到，那就必須尋找。不然，人生就是一種浪費。當然，最好釋放出來的是正能量。

3. 拯救思維。

「關於網路生命體」，前一段時間，我發了幾篇文章。有ID，不斷發布作品，就是一個網路生命體。無論作品的形式是圖文、是視頻、是音頻、還是繪畫，等等。因為，所有的作品都意味著思維的完整性。

所以，構建網路生命體的一個重要作用就是拯救思維。

寫到這裡。我忽然想起來。在大學的時候，我曾經有一個賬號，昵稱是「unfinished」，意思是「未完成」。我當時已經意識到了，我的思考經常處於「未完成」狀態。這個狀態，我當時把它當做是一個中性現象，就是既不好也不壞。因為，我那時認為，未完成表示思維在延續。實際上這是一種認知誤區。無論是做什麼，除非遇到極特殊的情況，都要完成它。即便它不完美，也要在自己的能力範圍內讓它處於完成狀態。因為這意味著思維的完整性。

我還在日誌里找到了一段很猛的雞湯，我特喜歡的作家愛默生寫的，與你分享。如下：

「接受錫德尼的格言吧，『看著你的心，然後開始寫作。』誰為自己寫作，誰就是在為永恆的大眾寫作。」——愛默生

模仿愛默生的句子，送給你我，也送給你一句話：

誰為自己寫作，誰就是在為拯救思維而寫作。

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