註解呂祖百字碑

養氣忘言守，降心為不為。動靜知宗祖，無事更尋誰？

真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。

氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反覆，普化一聲雷。

白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。

養氣忘言守

無為按：修丹道者，需養氣，養氣之法在於一個忘字訣，忘言則能氣不散，守一則能神不出。所以《化書》云：忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。

降心為不為

無為按：凡心動蕩，道心平常。凡心，東思西想，無一日能靜，在晝思想，在夜做夢。思亂雜多，妄念無邊，無常煩惱，乃是有為。而道心無為，如泰山一般，不動不搖，平衡一切，如如不動。乃是無為。所以要降伏有為凡心，而生不為道心。

動靜知宗祖

無為按：承上啟下，前面已經生起道心。在此，道心又叫宗祖。而修行者，在動靜中皆以道心普照。使得動中心無妄事，靜中心無妄念,動靜一如，道心一如平常。

無事更尋誰

無為按：人心有事，道心無事。無事道心，空空洞洞，無事以後更尋何事？

真常須應物

無為按：《清靜經》真常應物，真常得性。真者，真實不虛；常者，如如不動。道心真實不動。故，應物而無所亂。

應物要不迷

無為按：道心應物，還需防止人心泛起。人心迷亂，所以要防止它不迷，老老實實的把它定在腔子里。

不迷性自住

無為按：人心不迷謂之道心，道心既自性，安住於自性，則自性普照萬事，如如不動。所以叫不迷性自住。

性住氣自回

無為按：道心普照，元氣自回。神氣不二，神行則氣行，神住則氣住。

氣回丹自結

無為按：七返九還金液大丹。《尚書大傳·五行傳》云：天七成火，天九成金。心屬火，而金生水，水化氣。故心氣合一謂之金丹

壺中配坎離

無為按：壺的意思是指身，坎卦屬水，離卦屬火。水火既是神氣。所以身中配神氣。

陰陽生反覆

無為按：陰指氣，陽指神。神氣返復煎煉。

普化一聲雷

無為按：大覺雷音，炸醒無數夢中人。神氣反覆煎煉，久而久之，大覺生起，恍恍惚惚，神氣自動沖關，百脈氣和。

白雲朝頂上

無為按：此言：周天。清氣一撞三關，直衝陽頂。

甘露灑須彌

無為按：白雲化雨謂之甘露，謂之金丹，粒粒降黃庭。

自飲長生酒，逍遙誰得知。

無為按：長生酒，既甘露金丹。所謂一粒金丹吞下肚，方知我命不由天。至此逍遙誰能知？所以陳老祖云：世無知音。

坐聽無弦曲，明通造化機

無為按：有弦曲，有聲有相。無弦曲，無聲無相。老子云：大音希聲。又云：聽之不聞謂之希。此中明通自性元神，實乃造化。

都來二十句，端的上天梯。

無為按：學者要是努力習得呂祖此言的二十句，自然能飛升成仙。