大東亞共榮這件事，起初並不是個謊言

國民黨的前身是「同盟會」和「光復會」，而同盟會的前身則是興中會和興漢會，就在庚子國難開始的時候的時候，孫文的「興漢會」也在香港正式成立了。這個團體當時的目標並不是完成資產階級革命，而只是推翻滿清統治，興復漢家天下。而辛亥革命從頭到尾，其中一直活躍著日本革命家的身影。

孫文在1899年成立的這個「興漢會」具有濃厚的江湖幫派氣息，並不完全是資產階級革命黨，他們是興中會、保皇黨、哥老會、三合會、日本革命黨的大聯盟，此前，革命黨與地方黑道不是一家，與康梁保皇黨更加水火不容，有一位叫做宮崎滔天的國際友人，對中國同志一盤散沙的狀況極為痛心，於是他窮數年之功撮合了這麼個聯盟。

這是個四海魚龍翻江倒海的時代，舞台上你唱罷我登場，東亞豪傑們，都有著自己的打算。宮崎滔天、平山周都是日本著名政治家犬養毅的門生。這群日本人，其實可以算作東亞革命先驅，他們是真正的理想主義者，以致力於整個亞洲的革命為己任。在19世紀末的時候，「大東亞共榮」並不全然是一個謊言。

犬養毅一生把推行政黨政治作為最高目標，也被日本人稱作「憲政之神」。九.一八之後，這位日本首相被軍部狂熱分子刺殺。

1897年9月，犬養毅的門生宮崎滔天與平山周在橫濱見到孫中山，這是為孫中山與日本友人正式結交的開始。宮崎滔天和平山周贊同孫中山的反清革命舉動，決定召集更多的日本志士，支持孫中山的革命，形成了中國革命的日本人集團。1897年9月27日，平山周等陪同孫中山到東京拜訪犬養毅，辭行後，入住對鶴館內，因不便登記真實名字，平山周建議寫「中山」二字，孫中山又在其後加一「樵」字。這便是「中山」先生名字的由來。

宮崎滔天也叫宮崎寅藏，原名虎藏，因為他自己別號「白浪庵滔天」，所以一般人都稱他為宮崎滔天。出生於九州熊本縣。父兄都是自由民權主義者，對他有很大影響。1898年，他把孫中山用英文寫的《倫敦蒙難記》譯成日文，題為《清國革命領袖孫逸仙幽囚錄》，在《九州日報》上連載，第一次向日本民眾公開介紹中國革命派的活動。同年11月，宮崎邀請孫中山到他故鄉熊本縣荒尾村住了十天。1900年，宮崎滔天積极參与了孫中山發動的惠州起義，到處奔走，籌措經費和軍火。為了保護孫中山的安全，他還毅然代替孫中山到廣州與李鴻章談判。起義失敗後，他不得不充當流浪說唱藝人，賣藝維持生活。然而此後他一直對孫文先生的革命運動鼎力相助，無論成敗利鈍，他都赴湯蹈火在所不辭。1907年，孫中山曾親自給宮崎滔天簽發委任狀，委託他「在日本全權辦理籌資購械，接濟革命軍」。滔天為同盟會的多次武裝起義購買軍火，不辭辛苦、貧窮和危險。有一次，日本東京神樂坂警察署的署長特意設宴招待，企圖收買他，要他提供中國革命者的情況。宮崎滔天當場義正辭嚴地給予拒絕。孫中山聞訊後，特地寫信向他表示感謝與敬佩，讚譽宮崎滔天是「血性男子，固窮不濫，廉節可風」。信上還說：「足下為他人國事，堅貞自操，艱苦備嘗如此，吾人自問，慚愧何如!」

如今，位於東京豐島區西池袋的宮崎滔天故居里，至今還懸掛著孫中山書贈滔天的橫幅「推心置腹」，黃興為滔天夫人所題橫匾「儒俠者流」，還有魯迅先生的七律詩軸。

1902年，宮崎滔天撰寫了自傳《三十三年之夢》，敘述自己與中國革命黨人的交往，宣傳孫中山的革命事迹。孫中山親自為該書作序，稱他為「今之俠客，識見高遠，抱負不凡」。

宮崎滔天認為，中國的革命，單單靠革命黨人一己之力是不行的，得聯合中國各種可以聯合的勢力，哪怕是曾經勢不兩立的保皇黨，甚至是烏合之眾的江湖黑道幫派，只要能對當前的反清形勢有利，就都是同志。這是實用主義者的胸襟和眼光，事實也證明，這個策略是高效的，但也是天真而短視的。

「興漢會」具體成立的過程在正史中已經很難考證，但我們在宮崎滔天的《三十三年之夢》中可以窺見迷霧中的真相。

宮崎滔天在《三十三年之夢》中描述興漢會的組建過程：

「在此以前，湖南的同志畢永年來信說：『將率領哥老會的首領數人到香港。』有一天陳少白先生又來說：『哥老會一行人今天已經到了。』他拿出一封信給我看，是畢向陳先生和我介紹這一行人的信。信中附有略傳，對人物的說明，簡明痛快，宛如敘述《三國演義》、《水滸傳》的人物。我們先會晤了xx、xxx兩位骨幹，他們的舉止風度頗具古風。與讀書舌辯之士迥不相同。他們說：『現今世運大開，國事亦非昔比。我國豈能固步自封？因此特來向諸位請教。』他們微露合併三合、興中、哥老等三會以及共擁孫先生為首領的意思。並說：『現在，如不了解國際形勢，貿然揭竿而起，則將遺禍於百年之後。而我們會黨之中無人通曉外國情況，所以，對孫先生期待甚切。希望畢先生到後共商此事。』啊！這正是我的夙願。現在由他們提出來，真是不勝欣快之至。然而促成這種結合的形勢並不是偶然的，此皆因為南萬里（即平山周）湖南之行播下了種子，而畢先生則盡其力以創造此機緣。」

這裡的描述讓我們看出宮崎滔天是個充滿革命熱情的人，他筆下的哥老會、三合會成員也個個是古道熱腸、英風烈烈的俠士，並不是一般的愚氓暴徒，他們願意學習先進的文明，也願意為了國家大計而獻身，這讓宮崎看到了普通中國人身上的勃勃生機，也看到了東亞革命的希望。

《三十三年之夢》還寫道：

「參加會議的共有12人，他們是：哥老會[騰龍]山主[李雲彪]，哥老會[金龍]山主[楊鴻鈞]，同會山主[辜鴻恩]，同會山主[辜仁傑]，同會的骨幹[李和生]、[師襄]、[張堯卿]；三合會首領[曾捷夫]、[曾儀鄉]，興中會領導人[陳白]、 [鄭士良]、[楊衢雲]。即推選孫先生為統領，會名改稱』忠和』 堂』興漢』會，制定三條綱領，歃血立誓，製造印信獻給孫先生。這真是空前的快事。但因事關他人身世，至今仍不能詳加敘述，深以為憾。

合併已告成功，我在日本飯館設筵招待大家，到場一共16人。我預先命飯館每人面前擺上一尾生鯉魚。大家見此為之愕然。有人問道：『這是為了擺樣看呢，還是要吃？』我便用筷子剝下魚皮，夾起魚皮吃下，讓他們照樣吃。大家注視良久，不敢動筷。我又說道：『這是我國武士走上疆場時的禮節。現在諸位已將三會合一，行將一舉推翻滿虜，豈不也是要走上新戰場嗎？為什麼不照我這樣吃呢？』於是大家才舉箸而食。有些魚迸到盤子外邊，歡呼之聲震動四鄰。接著大家爭先乾杯祝酒。不久滿座陶然。一位客人問道：『日本人怎樣敬酒？』我告訴他，是互相交換杯盞表示親睦。他要和我照這個方法喝酒，我立即應允。他舉起容量二合的大杯敬我。我接過一飲而盡。大家莫不稱快。輪流爭先催我舉杯，我連飲三杯，腹中酒滿，勢要吐出。於是離座走進別室，俯首吐酒，勢如瀑布。吐後擦凈口角歸座，接過來又喝，喝了又去吐，回來又喝，喝了又去吐。如是4次，終於喝完16人的敬酒。客人並不知我到別室去吐，認為我豪飲比李白還要高出一籌，十分驚異。當晚攜同客人中豪酒之士登上日本人的妓館。這裡本來規定不接待中國客人的，但老闆娘竟為我破例款待，這也算是個好知己了。然至今我還未償清欠債，竊以為憾。」

這個場景叫人血熱不已，彷彿「易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。」這些人，不管此刻地位貴賤，不管日後操行如何，能夠為了國家的未來，押上自己的生命，都是可歌可泣的。不管這個叫做宮崎的日本人到底要做什麼，此時此刻，他都像是一個真正的國際主義者。他的風采和氣度，都讓這些稚嫩的中國革命先驅們折服不已，他更像一個領袖。

由《三十三年之夢》也可以得知：興漢會是一個聯盟，由興中會和一些江湖幫派聯合而成，宗旨是反清，並且在這個組織中，起主導作用的不是孫中山，也不是楊衢雲，而是日本友人，宮崎提到，聯合幫派主要源自於平山周（所謂的南萬里）在中國湖南的奔走聯絡，而他們在日本的各項活動，也是日本政府默許的，宮崎也一直與日本駐華領事館時刻保持著密切的聯繫。

宮崎還提到，在興漢會成立的過程中，其中有一些「康派」（親康有為的保皇派）妄圖破壞革命，奪取孫文先生的領導權，最終被他們驅逐出去了。並且所有會黨要歃血為盟，向孫文先生個人效忠。

1905年，中國同盟會在日本東京舉辦成立大會，宮崎滔天一個日本人被破例吸收為同盟會會員。1906年9月，宮崎滔天創辦日文半月刊《革命評論》，向日本人民宣傳中國革命。他在《中國留學生論》一文中，稱中國留日學生「已懷激烈的革命思想，他們的兩大主義是建設共和與平均土地，實行政治革命與社會革命」，指出：「中國已經覺醒，中國留學生是新中國的建設者。」

《革命評論》在東亞影響深遠，當時同盟會員陳家鼎評價道：

專制千年是亞東，平權從此唱歐風。

只教點點文章血，流作櫻花一片紅。