潮汕地區是怎樣的存在？
01-25
歷史 文化 風俗等
山高皇帝遠
重要的事情說三遍
我是外地人我是外地人我是外地人我去過汕頭好多次，以一個外地人的身份來答：到家先燒香
那裡，一般貴客來了，主人會專門單獨陪坐，這是對客人最大尊重。妻子和小孩另外吃飯，是為了不打擾主人和客人吃飯。潮汕話難懂，而且很為潮汕話自豪湯很好喝，菜太淡了汕頭是個好地方，如果有不同的地方，還請見諒，我所寫的絕對是我見到的，有什麼不同的，可以提出來，我可以修改。。。潮汕，你的香火觀念為何千年不變？
結盟——全因孩子被拐走 生命的繁衍是人類的本能，每一個孩子的出生，都會給他的父母和家人帶來無窮的歡樂。但是，有一些孩子，在三四歲的時候被迫離開了親生父母，至今不知所終，他們的照片被貼在數以萬份的尋人啟事上，伴隨著他們父母的淚水和腳步。2005年的3月，記者在北京的街頭偶遇了幾十個這樣的父母，他們都來自東莞是一個自發的尋子聯盟。記者：一共丟了多少個孩子？
家長：400多個。 記者：多長時間內丟的？ 家長：2001年到現在。 記者：男孩還是女孩？ 家長：男孩，都是男孩。 這些家長都在廣東東莞城鄉接合部的市場打工，由於幼兒園借讀費昂貴，他們都把孩子帶在身邊，在生意閑暇時照管小孩的家長們從來沒有意識到危險已經偷偷來臨。孩子丟了以後父母們失魂落魄，許多家庭停下了生意，拿著孩子的照片四處打聽，又印了幾萬份尋人啟事到處張貼，然而毫無效果。在尋找的過程當中他們看到的尋人啟事越來越多，於是彼此聯繫才發現這並不只是他們個別家庭的遭遇。數年來這些苦苦尋找孩子們的家長們，慢慢地聚集到一起組成了這個尋子聯盟。 山窮水盡之後他們來到北京，希望孩子丟失的情況可以引起有關部門的重視。他們住在北京的廉價地下招待所里，有個叫黃才平的母親已經花光了所有的錢，但為了找回孩子的一點微渺希望依然不願離開。 在家長們從北京回去之後，在公安部的統一部署下，東莞警方組織了專項行動。經過艱難的偵察，破獲了一個在東莞拐賣兒童的團伙，抓獲了主要的人販子，解救了20多個兒童。東莞兒童的被拐現象在一定的時間內得到了緩解。然而事隔一年後，記者又不斷地接到東莞家長的電話，告訴我們丟失孩子的狀況並沒有停止，這一年多來孩子又丟失了幾十個，以東莞大朗鎮為例，在不到一年的時間裡一公里的距離內就連續丟失了七個孩子，都是男孩。尋子——騎車輾轉一個月
根據警方以往破案和解救孩子的經驗，廣東丟失的孩子最有可能是被賣去了潮汕地區的農村。早在2005年，尋子心切的家長們，就曾計劃親自去潮汕找孩子。
鄭春忠（丟失孩子的家長）：當地警方曾經親口跟我們說，百分之八九十這些小孩可能就在潮汕一帶，他那邊買方的需求大，還有那邊距離比較近，交通又比較方便。那一次我叫了八個老鄉過去，在當地買了八輛單車，就在那附近的幾個鎮在那邊轉，整整轉了一個多月。 記者：怎麼轉啊？鄭春忠：我一邊踩單車過去，一邊叫我小孩的名字，然後慢慢踩，有的時候是走路碰碰運氣，看我們那個小孩如果聽到我們的聲音，會不會做出回應。其中有一個老鄉，年齡比較大了，當地村民把他圍起來。一個好心的當地人，告訴我們一定非常小心，不要跟人家說找小孩，否則可能會遭到圍攻。 同樣，東莞警方在潮汕的解救行動也常常是阻力重重。東莞警方每次去潮汕解救孩子都是偷偷踩點，確定地址和孩子狀況後，深夜出擊。買小孩的家庭總會想盡一切辦法躲藏起來，而警方一旦找到孩子必須立刻撤離。 驚訝———風俗力量太強大 在2005年的「六一」行動中，警方在潮汕地區抓捕了一個被稱為「湖南婆」的人販子胡海平，東莞的許多失蹤男童都是經她的手被拐賣的。在警方抓獲胡海平時，她家有三個孩子，其中最小的一個，讓她最為牽腸掛肚。胡海平因拐賣兒童被判入獄後，已經有兩年沒有見到這個孩子。 警方告訴我們經過DNA的測試，胡海平最想見的這個男孩並不是她親生的。胡海平說孩子是她撿來養的，養了三年。這個孩子是吃胡海平的奶長大的，在警方的DNA報告出來之前，胡海平一直堅信孩子跟她有著血緣關係。 胡海平：我以為吃我的奶養大的，血會跟我一樣。 記者：你以為餵了他，DNA鑒定就能是你的親生孩子？ 胡海平：是啊，因為血液。人是有血液的，牛奶是不可能的，我說我是人啊。胡海平對於血緣關係的理解也許會讓很多人感到可笑和吃驚，但她向記者解釋，她的這種想法在潮汕農村很普遍，她賣孩子給沒有男丁的家庭也是為了滿足當地的民風。
記者：你說的這個民風是指什麼？ 胡海平：傳宗接代咯，繼承香火咯。 記者：他是別人的小孩，身上流著別人的血。 胡海平：這個血不在乎的。 記者：那在乎什麼？ 胡海平：在乎他大了，能夠在這個家裡繼承他的家業。 更讓我們吃驚的是，這個深諳潮汕民風的女子並不是土生土長的潮汕人，甚至她自己也是被拐賣到這裡的，談起自己的身世，她顯得十分激動。胡海平買賣孩子的收入是全家經濟的重要來源，但是，她為什麼不把那個撿來的孩子也賣掉呢？ 胡海平：這個兒子我是準備給我小叔子的，他是神經病，不能娶老婆的。 記者：別人要是出很高的錢給你呢？胡海平：再出高的錢我都不賣的，他是以後要給我小叔子當香爐火的，繼承他的香火的。
記者：就是說在你心裡，這個也是為了傳宗接代，是嗎？ 胡海平：是。 記者：你是這個家庭的外來者，而且是一個被拐賣來的人。這個家庭的傳宗接代對你來說那麼重要嗎？ 胡海平：可能是我到那邊，受到潮汕風俗的影響吧。 是什麼樣的風俗有著如此根深蒂固的力量，使得一個被拐到這裡的外鄉人也慢慢地成為了這種文化不可動搖的一分子呢？輕易——開張證明上戶口
在胡海平見過孩子之後，她答應配合警方幫助更多母親找到孩子，她回憶出了兩個新的買方線索，地址、姓名都比較詳細明確。 我們先來到汕頭潮陽區銅盂鎮郭某的家中，之前警方來解救孩子時這家的男主人恰好去世，買來的孩子正披麻帶孝，因為擔心刺激孩子，警方暫時放棄了行動。隨後，孩子的養母就帶著孩子一去不回，不知所終。 我們又來到潮陽區貴嶼鎮的另一個郭某家，上次警方來時，郭某的妻子無論如何也不肯交出孩子，在當地村幹部反覆協調之下，同意次日下午3點，把孩子帶到公安局，然而次日警方到達時發現，她已帶著孩子遠走他鄉。這次，我們跟隨當地治保主任來到郭家。但是，連續走訪了兩家，我們都沒找到孩子，而且大多數的村民，都彷彿在捍衛一個共同的秘密，對所有外來者說「不知道」。
經過艱難的尋找和多方打聽，我們終於在汕頭潮陽區的另一個鎮，找到一戶收買了一個被拐男孩的家庭，但孩子的養父並不承認孩子是買來的。 記者：你當時知道這個孩子是偷來的嗎？ 陳瑞雄（被拐兒童的養父）：不是偷的，她（賣孩子的人）說這個孩子是自己的，家裡的孩子太多了，養不起。 胡海平：我就說生多了，不能夠帶出去，外省計劃生育嚴。就這樣咯，一般都這樣說。 記者：他需要你拿出什麼證明嗎？比如說出生證明。 胡海平：沒有，沒有。 一個買來的不明來歷的孩子，要在一個村正常地成長，接受教育，他如何能獲得一個合法的身份呢？我們來到了村裡的戶籍管理處。 戶籍管理員告訴我們，農村孩子一般出生的時候，不上戶口，到入學前才來補辦。村裡給開證明也是例行公事，並沒有要求他出示出生證、准生證等證明。 陳岳林（戶籍管理員）：誰要上戶口，開一張證明就可以上。記者：您不管他說的是真的還是假的嗎？
陳岳林：這些我都不知道，這些都沒有調查，沒辦法去調查。 記者：會不會是您知道這個孩子不是他們家的，是買來的，但是您還是給上了戶口？ 村裡的戶籍管理員認為把關的責任在派出所，我們又來到當地的派出所。在派出所的戶口檔案裡面，我們看到陳瑞雄和孩子登記的是親生父子關係。但是在檔案裡面，我們找不到任何能夠證明這一關係的原始材料，派出所說他們認定雙方屬於親子關係，唯一的依據就是當地村委會的那張證明。 這一紙證明和它帶來的合法效果，讓尋找孩子的家長們更加絕望。頑固——女孩不能算後代 為什麼這種買賣孩子的行為，能夠得到這麼多村民的默許呢？為什麼那麼多人都可以視這種買賣為平常呢？我們在當地的祠堂，找到了一個德高望重的族長，他作為一個宗族的長者受到村民的普遍尊重，也一定程度上維持著族內的禮儀和日常秩序。 記者：老人家，要是這個村子裡頭，有一戶人家沒有兒子，特別想要一個兒子，去外面買一個回來，大家能不能接受？ 族長：可以。沒有兒子應該找一個嘛，繼承香火嘛，是不是？沒有就不行。 記者：但是是別人家的孩子。族長：是啊。
記者：也可以接受嗎？ 族長：可以，我們這裡可以的。沒有男孩就不行。 記者：怎麼不行？ 族長：沒有後代啊。 記者：女孩也是後代啊？ 族長：要嫁出去，怎麼能說是後代呢？你不生男孩，沒有人叫你計劃生育，你生十個八個都不去管你，（不會讓你）沒有後代就死掉。 為什麼在這種文化的視角里，只有男孩才算後代，生女孩就不算後代呢？ 記者：老人家，您看現在這個村子也富裕了，也用不著說，還非有個男孩才能夠種地養活家，那為什麼這時候大家還覺得非得要個男孩呢？ 族長：要女孩子沒有用，她生兒子姓她老公的姓。記者：這個姓那麼重要嗎？
族長：姓氏很重要，我們是郭子儀的後裔啊，唐朝郭子儀，傳到現在幾千年了。 記者：姓郭家的姓對你來說，就那麼重要嗎？ 胡海平：改名換姓我們絕對辦不到的，他是他家的根。 記者：好多人覺得這是幾十年之前，中國人可能是這麼想的。現在也還這麼想嗎？ 族長：幾千年的事，不是幾十年啊。 記者：您覺得改不了了？ 族長：改不了，傳統下去是改不了。一個靠不斷吸收外來人文來慢慢開化進步，利用多元文化其內的價值再融合重組的部落，並擁有沿海人特有「海盜精神」的宗族社會民族。
其孝道文化是當頭，慢慢也就形成了尊嚴既是信仰的大眾概念了，本質上還是同化的作用。
後面的就是一些比較有名頭的劣性問題，也就是傳統遺毒，這個可能大家都懂,也懶得說。北京人覺得其他城市都是鄉下
上海人覺得其他城市都是窮逼
海南人覺得其他城市都是北方
潮汕人覺得不說潮汕話的都是外省人……推薦閱讀：