讀《悉達多》

01-25

（本文基於讀書會分享整理）

1967年，保羅.柯艾略20歲，他被送進了巴西的一家精神病院里。小夥子的一生本來應該被精神病院葬送的，如果是這樣的話，誰來寫《牧羊少年的奇幻之旅》呢？

有一本書拯救了小夥子，就是這本《悉達多》，作者是諾貝爾文學獎獲得者、德國作家黑塞。保羅,柯艾略在精神病院里被這本書徹底征服了，幾天後就出院了。出院當天，他回望精神病院的鐵欄杆，想起精神病院里的瘋子對他說，他們要一輩子待在精神病院里，與世隔絕永遠不出去。為什麼呢？因為外面的世界太難面對了。保羅.柯艾路同時想起了悉達多，悉達多是執意要將自己的生命本質去尋找自我，在大千世界中不迷失自己。這個時候，保羅.柯艾略對自己說：「我發誓，我選擇生命」。

順便提一句，這本書是保羅.柯艾略女朋友給他郵寄到精神病院的，所以男人發瘋之前，一定要記得找個女朋友。

保羅.柯艾略在精神病院讀這本書的時候，原以為會讀到一本聖人的故事。但是他發現，主人公的煩惱太世俗化了，試問，一個開悟的人內心怎麼這麼多陰暗的情感呢，真么多恐懼呢?

沒錯，《悉達多》就是一本很接地氣的書，一本讓人茅塞頓開的書，如果你年輕、有困惑，千萬別錯過了這本《悉達多》，因為悉達多的煩惱和我們的煩惱是如此的相似。

那麼，悉達多是誰？我們都知道印度有個種姓制度，最高的叫婆羅門。悉達多就是婆羅門年輕人中的天才、佼佼者。他很年輕就學完了婆羅門所有的智慧，但是仍然沒有找到平靜與安寧，所以，悉達多要去追尋，放棄一切去追尋。

其實，也可以換一個說法，悉達多是印度最上流社會的高富帥，聰明絕頂、玉樹臨風，所有美女心目中的白馬王子、夢中情人。但是，悉達多說，這都不是我想要的，哥想要什麼，哥也不知道，但是哥就是要放棄一切去尋找。

悉達多不當婆羅門之後，就開始了自己的追尋之路。先是做沙門，就是苦行僧。苦行僧的目標是忘記自己，途徑就是拚命的折磨自己。悉達多是天才，學的很快，但是他發現最牛的、最老的苦行僧都沒有開悟，就好像我們發現公司老闆都是窮光蛋，那還幹個什麼勁。於是，悉達多放棄了苦行僧之路。

隨後，悉達多遇到了佛祖釋迦摩尼。他發現佛祖真是一個大徹大悟之人，但是在認真思考之後，還是沒有留下來給佛祖當弟子。隨後，他向最牛的妓女學習男女之事，向富商學習做生意，向賭徒學習賭博，最後成為一個大商人、大富翁，閱盡人間繁華。突然又放棄一切，做了一個擺渡人，就是幫助旅途人過河。悉達多向河水學習，終於大徹大悟。

悉達多有個小夥伴叫喬文達，他們一直在一起，直到碰到佛祖。喬文達決定留在佛祖身邊學習，而悉達多選擇獨自追尋。兩個人的修行方式不一樣：

悉達多是眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處；喬文達的佛祖怎麼說，我就怎麼做。晚年兩個人再次相遇，悉達多已經大徹大悟了，喬文達還是沒有開悟，這個結局就太值得深思了。所以，喬文達吐槽，說自己這輩子從來沒有停止過追尋和學習，老了都快死了，怎麼還是沒有開悟呢？

悉達多回復道：

第一，這個世界上，知識可以傳授，但是智慧不能。人們不能通過語言教人們獲得智慧，因為語言是片面的。比如，佛祖肯定是最有智慧的，大徹大悟的。可是，佛祖想要教你，也需要把智慧轉化成語言，而語言難免會片面和難懂，比如「輪迴」、「涅槃」、「虛幻」、「真如」這些辭彙，都很難準確理解和表述。很多時候，人生還是需要實踐與感悟並行，才能獲得智慧。

第二，如果一個人一直在追尋，就只會看到自己的目標，其他的啥也看不見，模糊了世界的本來面目。而且，追求就需要有目標，而開悟的人呢，意味著包容、自由，早就忘記目標了。這本來就是矛盾的。咱們想一想今天的生活，其實是一樣的，每個人都在追求，最典型的比如成功、自由、幸福、快樂這些東西。可是，諸如「成功、自由、幸福、快樂」這些辭彙，本質是在講狀態，他不是目標，不是前一秒鐘還沒有而後一秒種就有的東西。這種狀態，通過追求是追求不到的，要想獲得這種狀態，需要的是智慧。

《悉達多》是我很愛的一本書，但是很難表述自己的感悟，直到我讀了張德芬為《斷舍離》寫的序，就豁然開朗了。張德芬說，「我知道很多人的慾望很難突破，我也不贊成用壓抑的方法去對待慾望，慾望是需要被穿越的，穿越的方法就是去追逐它，滿足它，到一定時候，你就會像我一樣筋疲力盡，坐回到自己的位子上才發現，原來我想要的一切都已經在我出發的地方等著我了。」

還真是這樣，悉達多當苦行僧的時候，用盡各種辦法，希望能夠忘記自己、放下自己，可是怎麼都忘不掉、放不下。後來他閱盡人間繁華，享受人間一切，所有的世俗都明白之後，突然就開悟了。所以，我覺得年輕人別總想著壓抑自己，剋制自己、淡泊名利、寧靜致遠、放下功名利祿等等，騷年們，還是燥起來吧，總有一天我們穿越慾望之後，就像悉達多一樣領悟人生真諦。