兩個世界的對話------東方與西方

一、田原與叢林

我常常思考中華文明，或者，華夏文化圈之於西方的區別和意義，也常讀一些這方面的書籍，從地緣上來說，我們屬於大陸文明，西方屬於海洋文明，然而又不全是，脫胎於歐洲的美國，是一片廣袤的大陸，而延續了西方文明體系，可見，文明的內核一旦形成，本身具有頑強的生命力。

只是，當文明最初起源時，人類改造自然的能力還十分弱小，受地理因素不免會重些，如同出發的方向一般，最終造成千里之遙。

從這個角度來看，我認為東西文明，與其用「大陸」「海洋」來形容，不妨用「田原」「叢林」來形容更為妥當。

叢林文化，我們容易聯想到兇猛的野獸，你死我活的爭奪，危機四伏的夜晚；而田原相對要祥和一些，麥浪，牛羊，駿馬，藍天白雲。

從地理的角度來看，叢林比田原要複雜的多，比起單純的田原，叢林使一切交流都變得艱難，同時也為複雜的生命形態提供了舞台，而田原，以草原為例，奔跑的速度就是一切。

從生物學角度來說，叢林中的樹木吸收了絕大多數的太陽能，消費者可以利用的比較少，而田野和草原，植物吸收的能量絕大多數可以被生物吸收，屬於能量富餘的狀態。

這才是西方和東方文明形態不同的關鍵所在，西方近代文明的發源來自於大航海時代，是在財富貧瘠的條件下催生的，西方在這三百年所做的事情，無非是財富的再分配，其次才是生產力的發展，財富再分配是目的，提高生產力是手段，如果有辦法不用發展生產力就能集中財富的話，白人是不介意停留在中世紀的，只是，奧斯曼土耳其切斷了與東方世界的貿易航線，逼迫西方階層重構了而已，然後他們掠奪了亞非拉美，掠奪了國內工人階級，財富集中，一片繁榮，工人們順便享受到了生產力發展的殘羹冷炙而已。

而東方文明，則一直具有鮮明的田原文明的特徵，農耕時代，我們具有優良的農耕板塊和天然地理屏障，我們在資源富足的條件下發展起來的文化，不需要那麼多分裂和你死我活，不需要那麼絕對和排他，也不執著於財富集中，以為有了錢就有一切。

二，自信與自卑

馬克思說，經濟基礎決定上層建築，這句話只說對了一半，國家的例子太複雜，我舉個人的例子吧，環境決定性格嗎？不對，童年的環境對性格的影響最大，成熟後就影響甚微了，除非發生劇變，性格很難改，文化（上層建築）也是這樣。

所以西方有點像窮人家長大的孩子，沒見過世面，骨子裡自卑，自卑就容易掩飾，容易去編造光鮮亮麗的歷史，容易去以唯我獨尊的態度去解讀世界的其他部分，缺乏寬容，只強調自己的自由，而忽略了他人的感受，對異己採用滅絕的態度。

而中國，絕對是富人家的孩子，小時候吃的用的樣樣比別人強，他骨子裡是自傲的，對精神的追求更高於物質，也比較能寬容，正如王思聰說的：「我交朋友才不在乎他有沒有錢，反正都沒有我有錢。」而面對西方比我們強的地方，自卑的人，要麼放棄，要麼跪舔，我們呢，承認，虛心學習，並且往往用更高的標準去要求自己，因為我們潛意識裡認為，總有一天，我可以比你強，試想，如果不是我們民族文化的血液里有這樣的潛意識，我們能撐到今天么？像日本這樣的自卑小國，被幾條黑船嚇唬了一下，跪到現在，還在跪。

下面我要來談談某些吹捧西方的人了，有的人，是帶路黨，有的人，不是，而且還不少，為什麼呢？我來講一個故事吧：蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說：「以大師慧眼看來，吾乃何物？」佛印說：「貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。」蘇東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：「然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。」佛印聽蘇東坡說自己是「牛屎一堆」，並未感到不快，只是微微一笑。回到家，蘇軾告訴了蘇小妹，不料蘇小妹說：「佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。」吃虧的倒是大才子蘇東坡。

有一句古話教：「以君子之心度小人之腹。」比如有人讚揚西方民主，是因為內心追求民主的精神，而若是將他放在西方的民主下生活，他必然大呼上當，棄之如遺，因為我們所認為的一些東西，和西方現實的東西，差距不是一點點，我們早就習慣於追求一個更美好的世界，這不是西方所能企及的，西方那一套，糊弄國內可以，糊弄中國，做不到，因為，性格溶於骨髓，我們有上千年的積澱，你們有嗎？想改變我們，正如北斗系統：「想要破解北斗系統的軍碼，我認為，研發時光機回到現場偷看，這樣在技術上更具有可行性」，所以，要改變中國，種族滅絕，難度更低。

再說我們的自信，我們福利要和北歐比，軍隊要看齊美國，文化要和歐洲比，製造要和日本比，為什麼會比？前提就是，我們認為他們比自己強，也就是我們看到了他們的優點，連非洲人，我們都能找點優點出來，大家想想，一個能看周圍所有人優點的人，是奇怪的自卑呢？還是骨子裡的自信呢？有人說我們曾經也有自大的一面，沒錯，天朝上國嘛，但你要知道，我們在1840年之前對西方一無所知，好，你要說為什麼閉關鎖國，靠，幾千年那些蠻夷都是渣渣，誰特么知道這幾年發展起來了？在這種情況下，遠征英國，那真的是勞民傷財了，誰也沒有未卜先知的能力，只能錯而能改，從1840年以後，1860年平定太平天國，洋務派就在向西方學習了，這是自大么？這是真正的自信和謙遜。

三、堅守與放縱

我們再回頭看看西方，西方工業化以來，一直有一個問題，也就是周期性的經濟危機，產能過剩，其實。。我想說，人家都要餓死了，你一群資本家談產能過剩，這也太特么奇葩了，好，如果沒有產能過剩，或者產能過剩造成了產業鏈斷裂，產業蕭條怎麼辦，大戰呀，搶啊，總之，永遠跳不出叢林思維。

還是那個問題，西方文化，成長於叢林狀態，是叢林法則，然而，叢林法則只在叢林中管用，田原，是其他的法則，在叢林中謀生的人，我相信不會憑藉摘果子為生，他們都是——獵人！黑暗森林狀態下的獵人！獵人一般單獨行動，不會信賴其他獵人太多，因為，一旦條件惡劣，自己隨時可能成為其他獵人的盤中餐。這種資源缺乏的狀態無法支撐起一個較為龐大的社會系統的成熟，所以西方的現代國家多為民族國家，而非中國這樣的多民族國家，準確的說，文明體國家。

然而，工業化大發展後，西方本可以完成轉型的，他們擁有了大量財富，佔據了地球上的絕大多數資源，是資源超級富足的系統，然而，他們卻把這種資源用在了內耗上，比如二戰之後的美國，如果減持美元黃金體系，用美國人的勤勞勇敢和產業優勢主導世界的話，也沒有中國什麼事了，可惜，他們還是那種爆發戶的心態，寧願把時間花在金融戰上面，也不願意去為實體做出更多的付出，事實上，從美元和黃金脫鉤的那一刻起，他們就註定輸掉了，他們輸掉了最後的機會，再一次中了「胡虜無百年之國運」的魔咒。

我再強調一遍，性格熔於骨髓，時間這種東西是最公平的，一千年形成的性格，不會在短短一兩百年有徹底的改變，一個人或許可以，一個國家，一個民族，太難了，還不如滅種，所以，中國在資源最為匱乏的體系下，依然堅持了過來，文化沒有降級（經濟基礎？上層建築？），我們缺乏的，僅僅是工業化，僅僅是現代技術而已，其他的早已一騎絕塵，以後，將越來越遠。

西方，到現在了居然還不知道團結，美國，歐盟，俄羅斯，歐盟里又分英法德，斗的不亦樂乎，中國龍已經笑著露出了獠牙，不久的將來，他們將一個個倒下，我也不怕被他們看見，因為這是他們的宿命，即使知道結局，也無力改變，因為這本不是一兩個人可以改變的，也不是一兩個黨，進步團體能改變的，取決於每一個西方人，比如，中國最為分裂的軍閥時期，也許有些軍閥的首領是為了一己之私，但他無法決定手下的每一個人，而只要他手下的人，哪怕是平民，懷有家國天下之心，都會推動著這個集團去爭取民族利益，哪怕軍閥之間打得再凶，日本人來了，一樣的合夥揍，揍跑了繼續內鬥，唇亡齒寒，兩千年的道理了，這不是領袖有覺悟，而是人民有覺悟，只要民族性格如此，有知識、有能力仁人志士就會如雨後春筍一般源源不絕，推動這個國家走向最終的方向。而西方呢，每個人打著自己的小算盤，為了利益不顧一切，無怪乎「天下何人不通共」了，也無怪乎「以夷制夷」，不要笑，如果西方團結的話，中國清朝末期就滅了，怎會有今日？噫，無非是當今西方諸國，各財團還在爭利呀，財團爭，企業爭，個人也爭，你們不知道上下交爭利則國危嗎？哦，他們這些蠻夷還真不一定知道。

四、神性與獸性

人性是什麼？這個問題爭吵了千年，無非是性善、性惡，有善有惡，善，是利他，惡，是利己，簡而言之，就是這樣。

單純談性善和性惡是沒有意義的，因為人是複雜的，每個人都是善和惡的結合體，孔慶東曾曰：「一個人一生中，做一件壞事不難，難的是一輩子做壞事。」哈哈，惡，也沒那麼容易，利己，也不見得就是永遠的。

所以善，惡，不絕對，人性也不純粹，就好像那個故事說的那樣，神和魔打架打累了，他們決定換一種方式鬥法，於是他們創造了人，神把自己的神性給人，魔把自己的魔性給人，最終看看人會變成神還是魔，以此間接的比。

量化一下，那麼我可以說，人身上同時背負著獸性和神性。

這裡我先聊一聊三體，黑暗森林。

在黑暗森林的設定中，宇宙是一座黑暗森林，第一法則，生存是文明的第一需要，沒錯，雖然我不敢妄言全宇宙，但地球的各個文明就這樣；第二，文明不斷生長和擴張，但宇宙物質總量保持不變，同樣的，宇宙未必，但地球正是如此。哈哈，小說源於現實，這些推論其實都是從地球上來的。而且是以最近5000年的「已知人類史」來的。

前面兩條法則問題不大，猜疑鏈和技術爆炸就有問題了，先講技術爆炸吧，同樣的參考原型，西方在最近300年迅速超越了中國，所以大家都在捶胸痛足，為什麼鄭和的船隊不開去歐洲，給那些還沒發展起來的列強一顆黑暗獵人的子彈呢？但是，你會相信螞蟻會在一夜之間通過技術爆炸超越人類嗎？如果是這樣，那早該把地球上所有除人類以外的生物殺絕了，或者鎖死這些「蟲子」的科技，嗯~too young!

重點講下猜疑鏈，有一次曾與一個學長聊天，他感慨道：為什麼人類要有那麼多的戰爭，要是人於人相互信任，把這些浪費於戰爭的資源整合起來，那，該是多麼龐大的力量！說不定早就登上火星了。

我說，學長我給你講個故事吧，諾亞方舟之後，倖存者們開始繁衍生息，他們有了眾多的後代……由於他們的祖先是諾亞的三個兒子，所以人們說著同樣的語言，發著同樣的聲音。他們決定建一座可以通往天堂的高塔，此舉引起了上帝的不滿，他弄亂了這些狂妄自大的人們的語言，使得他們之間的情感交流出現障礙，文化發生差異，思想難以統一，分歧、猜疑與爭吵就此出現。沒有了共同語言，人們就無法通力合作，想要見上帝的想法也就自然擱置，「巴別塔」即由此得名。

要是人與人之間相互信任，談何容易！這是一種被神所封印的力量，如果人和人之間能互相信任，人間一切猜疑都會消失，不必費心思去鬥爭，事實上，假如人們精誠合作的話，或許能取得100的結果，10個人來分配，都能得到10，而一旦陷入了猜疑和爭奪，人類創造價值的效率就會大大降低，可能總量連1都不到，還在為各自爭取0.1，可悲啊，就好像拔河，每個人都很努力，可是方向不在一條線上，大量的力量用於內耗，我還有什麼話好說呢？

猜疑鏈，猜疑鏈，真的是神之封印嗎？

破解猜疑鏈的唯一辦法就是語言文字，有語言和文字，社會才有可能存在，集體才能運作，無一例外地，發達的文明一定擁有發達的語言和文字，這是社會出現了良好的交流秩序，在人和人之間，既然團結的力量所帶來的好處遠遠大於鬥爭之後的邊際收益，那麼，相當於任何人之間，具有天然的共同利益。這是人類合作的原動力，關鍵在於，如何通過有效地交流來化解猜疑和自我保護，語言級別越高，交流越有效，互信越充分，文明越發達。

講半天和神性有什麼關係呢？有，因為，人類之於傳統語言之外，還有一種「高級語言」。

高級到什麼地步呢？不需要任何學習，連新生兒都可以掌握並運用，這是它第一個特點，簡單。第二個特點，準確，那怕交流的結果用眼前的邏輯分析是荒謬的，但過了數年，你會驚訝的發現，它是對的。三，高效，這種語言的交流，可以在很短的時間內完成，幾秒鐘，甚至，一秒以內。

有人會問了，這麼逆天的語言存在嗎？

存在，正如無數的狗血的毀滅世界然後得救的電影一樣，這種語言是——愛。

不過，難到你沒有體會過一個眼神就懂的驚喜嗎？難道你沒有一種為了保護一個人奮不顧身的氣概嗎？愛，就是無限利他的一種驅動力，雖然你說不清為什麼，雖然理智告訴你這不符合自己的利益，但依然義無反顧，存在於右腦的感情，比存在於左腦的邏輯，更接近世界的本源。

這就是人的神性了，我們有著和動物相似的軀體，為了個體存亡，我們唯一的出路就是損人利己，弱肉強食，進化論的法則，是獸性的法則，但是，我們的感情世界比動物更為豐富（動物也有），這是人類高於動物的本質所在，神性的光輝，就是你會莫名其妙的為了另一個人，另一些人，付出自己的所有，哪怕，肝腦塗地，哪怕，灰飛煙滅。

還有一種，對於美的判斷，新生兒也會喜歡漂亮的東西，這種感覺來源於右腦，是一種不假思索做出的決策，科學研究表明，右腦是祖先腦，右腦中儲存了有史以來的全部資料。

而我以為，右腦即使再複雜，其儲存的信息依舊是有限的，比如電腦硬碟，存個幾T就差不多了，自古以來的信息量，海量啊，怎麼存的下？換一種思路，電腦可以搜索到很多東西，不代表電腦存了這麼多，而是電腦能上網，SO？我們的右腦，更像是一個意識的接收器，而人的感情，就是連接這個名為「意識」的廣域網的密碼。

從這個角度來說，意識才是主體，而軀殼只是載體，人和人的意識，確實可以發生超距作用，比如說心靈感應，從這個意義來說，靈魂是存在的，「神」，也是存在的，所以我把人的善叫做「神性」，這是我們所有人的意識世界的秩序和法則，有如神之指令一般。

我們再多想一些，就會發現，假如天下人之間都相親相愛，假如天下人都能一個眼神就能體會，假如天下人都能心靈感應，我們的做事的效率該會怎樣成倍的提高啊，其實，這一切並不難，只要我們做到相互絕對信任，事實上，意識無生無滅，而我們偏偏背負了軀殼，獸性驅動我們保護自己，而我們的情感語言並沒有得到完善發揮，我們之間的交流依然是低效率的語言文字（左腦）的交流，不亦悲夫。

怪不得造就通天塔會使上帝為之惱怒和恐懼，這個故事，也許反映了人類歷史上的一個高級語言較為發達的時期。

所以，從這個角度看，我們人類雖自命不凡，以為是萬物之靈，但或許只是意識的載體，意識的目的是什麼，我們不知道，就好像計算機是軟體的載體，牛羊是肉的載體一樣，我們被放牧於這大地上。

如果要把一些不可知論的東西牽涉進來，問題就會有一點複雜，顯然，東方文明神性的成分更高於西方，自古以來，個體可以甘願為集體犧牲，神性的基因；同時，我們的語言文字層次也高於西方，文以載道，傳頌著修齊治平，仁愛濟世，普度眾生的觀念，那麼，我們的高級語言（神性）和邏輯語言（語言文字），究竟是誰先誰後呢？換句話說，是因為我們邏輯語言發展的高級，從而塑造了文化基因，使我們情懷如此廣袤，還是我們的右腦接收到的信息，或者說接受能力本就高於西方，我們是「被選中的孩子」，所以才能催生出優於其他的邏輯語言呢？

西方文明強調的「個體」文化，其實是抹殺神性的，抹殺神性，等於抹殺人性，因為人的獸性是用於滿足人的生理需求的，而隨著物質的發展，滿足生理需求會越來越容易，所以，人的神性會不斷增長，而西方擁有如此多的財富，卻拿去滿足獸性，其結果就是無盡的空虛，一個有錢人，拿著幾千萬點煙，能得到多少炫耀而來的滿足感？如果拿去幫助一些窮人，看著他們燦爛的笑和一臉的滿足和感恩，他獲得的快樂將不可同日而語，請注意，微笑和感激，是情感，屬於高級語言（神性語言）。

民主的目的，不是人人參政，而是每個人的訴求都能得到最合理的滿足，自由的目的，不是為所欲為，而是每個人都能享受不被束縛的愉悅。把手段當成目的，最終只是一無所有，既然人人參政無法實現民主，為何要追求人人參政？參政反而變成一種壓迫，或被別有用心的人利用；既然為所欲為也不能得到自由，為什麼一定要為所欲為？這何嘗不是另一種束縛！

五、何去何從？

話說，中國文化，在近代以來被質疑了很多很多，其實我覺得，這是好事，是中國文化在吸收外來文化發展自身的體現，五胡亂華時，也一直是斯文喪盡，後來文化交融，重新繁榮。

我從初中開始迷戀傳統文化，至今如此，本來以為這個東西會受到抵制和扣帽子，但是我發現周圍越來越多的人開始接受這些東西，有的是認清西方的知識分子，有的是知識不多，但認可精神內核的普通人，也有迷戀西方的，但是，更多時候，他們只是把一些中國文化所產生的中國夢寄託於西方世界而已。

身邊的，也有不少這樣的年輕人，或者說，其實這些人本就是大多數，只是他們很少發言。

他們反封建，反的只是獨裁，但他們同時認為政府和企業應該對人民負責，個人在大是大非面前，應該支持政府。

他們反禮教，只是反對包辦婚姻，反對愚忠愚孝，同時，汶川地震，他們會奉獻出自己的汗水，甚至生命。

他們反對舊文學，只是反對八股取士，然而，他們偶爾也會來一句，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，會陶醉於許嵩的古韻的歌。

他們反對舊道德，只是討厭男尊女卑，不過，他們也懂得，男孩，要有主見，要在女孩依賴自己的時候，對她溫柔。

他們自然而然的拋棄與批判傳統文化體系裡面的糟粕，吸取精華，就像不斷下流的清泉，就像蓬勃生長的青苗。

身邊的年輕朋友，都想出國看看，這也許是我們這一代人特有的情節吧！去看看世界，想要更好，不過最後會發現，其實中國就是最好。

十年樹木，百年樹人，從現代教育系統的引入到現在，也不過百年而已，錢學森之問，其實不是問，是提醒，錢老知道答案，時候未到，只是，他對改開以來的浮躁逐利的氣氛感到擔憂。

以後，我們會發現，重新拾起傳統文化並將它發揚光大的，也就是80，90這一代人。

黑夜給了我黑色的眼鏡，我卻用它來尋找光明，是8090最真實的寫照，西方到底給了我們多少謊言，多少欺騙，多少欲加之罪何患無辭？以至於我們含著淚水，憂鬱的看著這片土地，我們甚至開始習慣性的認為只要是兇殺政府一定會洗地，只要是大工程一定是面子，只要有人發財，就一定是見不得光，我們的眼睛，已經黑了，然而，我們的心卻是尋找光明的，只要我們嚮往著光明，眼睛總有一天會明亮起來。

推薦閱讀：