《東西文化及其哲學》：向前，向後 or 持中

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（本文基於讀書會分享整理）

各位小夥伴，今天和大家分享《東西文化及其哲學》，作者是梁漱溟。當初，我的一位領導向我推薦了兩個文化巨匠，辜鴻銘和梁漱溟。我之前分享過辜鴻銘的《中國人的精神》，今天分享梁漱溟的《東西文化及其哲學》。梁漱溟是個牛人，被稱為「中國最後一位儒家」。他有兩個事很出名。第一，他24歲被聘為北大教授。第二，就是他和毛澤東的軼事。解放前，梁漱溟去延安，八次和毛主席交談，其中兩次通宵達旦。解放後，在政協會議上和毛主席發生激烈爭吵。解放後膽敢和毛主席吵架的，而且還沒有道歉，可能就這一位。

言歸正傳，咱們說這本書。這本書首次出版於1921年，梁漱溟同學那年28歲，這本書被譽為現代新儒學的開山之作。這本書雖是白話文，但是讀起來比較費力，但是值得一讀，希望我的分享能勾起你的閱讀興趣。這本書到底說了什麼呢？我們順著作者的思路來。中國人對待西方文明，最開始是「中學為體，西學為用」，所以清末有洋務運動。甲午戰爭告訴我們，這個不靠譜。然後我們學習更進一步，開始廢科舉，辦學校，修鐵路等，然後是戊戌變法失敗和八國聯軍進北京。看來要再進一步，開始政治改革，清朝搞立憲，孫中山搞革命。結果還是不理想，在這本書出版的時候，中國還是一團糟。所以，作者認為，最核心的問題在於文化。

當時很多人認為西方文明就是德先生和賽先生，梁漱溟覺得這是表象，不是實質。很多人認為中國的精神文明高於西方，梁漱溟和胡適看法一樣，自欺欺人。梁漱溟的結論是：西方文化是以向前為根本的，中國文化是以自我調和、持中為根本的，印度文化是以反身向後為根本的。聽著有點繞，我給大家講個小故事說明，說房頂漏雨了：

西方人會選擇修房頂，實在修不好就搬走，這是向前的文化，是進取的文化。

中國人發現屋頂漏雨了，怎麼辦呢？沏壺茶，欣賞著屋頂漏雨，吟詩作對，或者發奮讀書，也是別有一番滋味。或者想著自己空有報國之志，滿腹經綸，卻只能欣賞屋頂漏雨，唏噓不已。這是中國人，這是調和的文化。

要是印度人呢，漏雨根本就不是問題，因為他根本就不過這輩子，他想的是來生的世界，是向後的文化。所以西方人要求幸福，中國人安遇知足，印度人解脫生活。

西方能產生德先生和賽先生，在中國則產生玄學的態度，不管是《易經》中的亢龍有悔，飛龍在天，還是「降龍十八掌」中的亢龍有悔，飛龍在天，都不是真有龍，得靠你去領悟。比如金木水火土，不是真的金木水火土，所以中醫的語言是：生薑泡黑了用，入腎，腎屬水，其色黑，這裡面的腎不是真的腎，水不是真的水，顏色不是真的顏色。沒錯，我們中國人喜歡玄乎。

梁漱溟的結論是，人類要先走西方的路，等到物質文明高度發達了，走不通了，自然會轉到中國文化的道路上，調和的中國文化才是最終出路。

不過，我想反駁一下，現在距離這本書首次出版快一百年了，全世界應該還在走西方的向前的、進取的道路，還沒有看到物質極大豐富的共產主義世界。雖然發生了二戰、冷戰和各種衝突，人類面臨太多的問題，比如環境問題。這些問題讓人類思考，也出現了很多調和行為，比如重視環保之類的。不過，我覺得這類調和行為的出發點，應該還是向前的路徑，出發點是為了解決問題，而不是源於我們中國持中的思想文化。當然，相比於大師，我是膚淺的。而且這類中西方文化的問題，爭吵了幾百年也沒個結果，我也沒有資格談。我只想說，讀這本書讓我受益匪淺，對我的生活影響很大。

首先，讀天才的文字，感受大師的思想，享受思辨的快樂，非常幸福。

其次，讀這本書勾起了我了解梁漱溟先生的興趣。然後，我讀了他的傳記，了解梁漱溟先生波瀾起伏的一生，受益匪淺。

這本書對我最直接的影響有兩個：

其一，我覺得，對待人生的態度應該是西方向前的、進取的路向，少一點自欺欺人。同時，我們對於內心，可以多一點調合的心態，這樣會平和一些。我們從根子上就是中國人，所以要好好的學習中國的傳統智慧，古為今用，洋為中用。

其二，這本書教會了我要從原點看問題。比如梁漱溟把中西方的差別，推導到最根本的文化差別。那麼，在工作生活中，如果能學會拋開紛繁複雜的表象，去看問題的本質，比如問自己到底想要什麼生活？然後以此為原點，做出各種選擇。用這種方法做出來的選擇，源於內心，是不會後悔的。雷軍說，不要用戰術上的勤奮，來掩蓋戰略上的懶惰。那麼，學會從原點看問題，應該是確定人生戰略的好方式。

最後，我推薦大家了解一下樑漱溟。超級牛人一枚，你值得擁有。