群眾運動領袖 梟雄人格的培養

第三部 領袖

第二章 當梟雄與先知合二為一

「如果沒有阿道夫·希特勒，那就幾乎可以肯定絕不會有第三帝國。因為阿道夫·希特 勒有著惡魔般的性格、花崗石般的意志、不可思議的本能、 無情的冷酷、傑出的智力、馳騁的奇想以及驚人的判斷人和局勢的本領。只是到最後由於權力和勝利沖昏了頭腦，他才做出了不自量力的事情。」——William L．Shirer《第三帝國的興亡》

政治是充滿偶然性的，群眾政治也一樣。很多時候，群眾運動領袖往往決定著群眾運動的興衰成敗。

1933年，如果沒有阿道夫·希特勒天才般的狡詐，很難想像納粹的群眾運動，能夠抓住歷史之窗的狹小細縫成功上台，並輕易地玩弄國內政治對手和盟友，最終徹底鞏固自己的權威；1936年以後，如果沒有毛澤東非凡的精明，很難想像當時的中共不會被斯大林視為一顆可有可無的棋子，在與蔣介石的交易中被隨意拋棄，更不用說後來的大陸建國。

實際上，無論是偉大的先知穆罕默德，還是蘇維埃的締造者列寧，亦或是中國共運的舵手毛澤東，在這些將群眾運動幻化為政治帝國的領袖身上，都存在著兩種並不矛盾且缺一不可的人格：政治梟雄與宗教先知。沒有前者，則群眾運動就不能通達權變，遊刃有餘；沒有後者，則群眾運動就不能萬眾一心，所向無前。

那麼，梟雄的人格是如何形成的？

從開創漢朝的劉邦到中共建政的毛澤東，從17世紀的華倫斯坦到20世紀的斯大林，從天潢貴胄的李世民、曹操到起於氓民的朱溫、朱元璋，這些古今中外的梟雄們實際上都有一個不同尋常的共同點——「樂遊俠（喜歡與綠林、地痞、流氓交朋友），或者遊俠出身。「（遊俠就是史書中對綠林人渣的雅稱）

「維也納街頭的飢餓與貧窮，過去是，而且現在仍舊是我一生中條件最艱苦的學校，也是最徹底的學校。我剛踏進這個城市時還是一個孩子，離開時卻已成人，性格也變得沉靜嚴肅了。」——阿道夫·希特勒《我的奮鬥》第一本書

如此驚人的巧合併非偶然，這實際上反映了一個往往被人忽視的現實：即當社會准入規則被掃蕩一空，綠林好漢們（包括土匪、流氓、詐騙犯、搶劫犯、地痞等）或者常年浸淫於綠林中的好漢們（如劉縯劉秀兄弟、曹操、李世民、趙匡胤等），在混亂之中一旦獲得了與其他人群平等競爭的能力，那麼這些常年行走在欺詐、殺戮與冒險中的豪傑們，將顯示出無可匹敵的競爭力。

「我年十二三時為亡賴賊,逢人則殺。十四五為難當賊,有所不愜則殺人。十七八為佳賊,臨陳乃殺之。二十為大將,用兵以救人死。」——李世勣（即徐茂公，李世民的綠林好友）

在敘利亞的內戰中，最先起來反抗並獲得聲勢的往往是名流、學者和政務家，但最終能在殘酷殺戮中脫穎而出的則是不擇不扣的人渣惡棍；清朝崩潰之後，早先奪權的原清朝封疆大吏很快被狡詐殘忍的行伍部下所取代，而在大混戰中取得優勢地位的最強軍閥奉系，其領導者就是一群精明的土匪；列寧死後，他的工人、政務家、學者出身的戰友們很快被劫匪出身的斯大林逐個淘汰；在唐末的藩鎮混戰中，貴族良民出身的領導者很快在競爭中落敗，最終崛起的大軍閥朱溫，則是一位貨真價實的土匪人渣。

以上這些無情、平等、公正的優勝劣汰之鬥爭結果，實際上揭示了一個殘酷的事實，即如果完全從動物鬥爭本能的角度來看，綠林階層無疑是人類社會中最善於鬥爭，最精於鬥爭，也最敢於鬥爭的群體，而這也是這個階層天才領袖輩出的原因所在。那麼，唯一的問題就是，梟雄與權謀何以能孕育於此？

邊緣社會（或者綠林社會）之所以往往成為孕育梟雄的搖籃，並非僅僅是一種偶然，而是其天然特性決定的。

相比於穩定的主流社會，綠林社會的權力、人際關係充滿了不確定。在綠林社會中，由於極度缺乏法律和道德保障，背信棄義也就成為最稀鬆平常的事情。強盜殺掉自己的頭領，就可以取而代之，不會受到法律制裁；而劫匪暗算自己的兄弟，私吞他的財務，也不會增加什麼後果。

巨大的利益誘惑與極低的背叛成本，使得「好哥哥」和「親弟弟」從推杯換盞到拔刀相向，往往不過是一瞬之間。在混亂規則下，望重力強的小弟常常會成為大哥的心腹大患；露財於外的好漢則很難不被其他兄弟盯上，正所謂：「金杯共汝飲，白刃不相饒」。

因此，一個在綠林社會成長起來的人，只可能相信牢固的利益，而不會寄希望於不穩定的感情，否則他就不可能在這種淌血的環境中生存下來。在沒有法律保障利益的情況下，綠林豪傑們必須以財貨和刀槍收買震懾潛在的叛徒：歹徒掠取財貨，必然會將第一筆贓款分發；土匪入伙，需要的是沾血的投名狀；草根毒販之間則常常需要互派家人充做人質，以保證彼此基本的信任。畢竟，在無序社會裡，除了對財貨的追求和對死亡的恐懼，沒有什麼是可以依靠的。

在如此險惡環境鍛鍊出來的好漢，不但具備超強的政治生存能力，同時也將擁有超乎尋常的御眾能力——並遠遠超出任何MBA課堂所能訓練的程度。

從小與劫匪兄弟們相互暗算的經歷，讓石勒洞悉「好朋友」王彌的卑辭厚幣不過是覆蓋在獠牙之上的笑面；多年盜賊叛服無常的生活，則讓潰散之後的李自成對背後議論的部將心生警惕。這種近乎天性的危機預見力，只可能來自於多年綠林生涯的如履薄冰中形成的本能。

同樣，從小與貪婪無厭的幫派兄弟打交道的經歷，讓劉邦知道「推衣解食」才能讓心高氣傲的韓信誓死效忠；而在反叛後漢皇帝的戰爭中，為了將軍隊徹底綁定在自己的戰車上，流氓出身的郭威鼓動將士在未知的情況下，肆意劫掠皇家和公卿的財貨女人，從而使其在走投無路之後為自己效死力——這些玩弄人心的伎倆對於「有序社會」的體面人士往往很難想像，但卻是黑幫政治稀鬆平常的一部分。

事實上，在人類社會的所有階層之中，綠林社會的邊緣人群，才是最善於玩弄人心的所在。

心理學家並不需要真正理解人心，因為他本質上是靠寫書賺錢的，也沒有人能夠真正評估他的成果。但是，對於傳銷黨、詐騙犯和江湖術士來說，如果他不能抓住人心，那麼他就會受窮挨餓，飢不果腹；對於老鴇、雞頭來說，如果他不能把握小姐的心態，並嚇唬忽悠住後者，那麼他就會財源枯竭、一貧如洗；而對於那些草根黑幫的老大來說，如果他不能真正了解部下，並體恤下情、洞察奸惡，那麼他就會威信掃地甚至性命不保。這些都是實打實的人心博弈，容不得半點的誇大和虛妄。

扭曲環境下的長久實踐和鍛煉，賦予了綠林好漢們駕馭人心的能力，這也使得他們作為人類生物，在不考慮准入條件的情況下，往往具有相比其他階層更強的競爭力——他們更務實、更勇敢、也更有辦法——他們既有能力使最桀驁的反抗者屈膝退讓，也能夠讓窮苦的百姓體會到春天般的溫暖。

所以，毛澤東對「綠林大學」的推崇只是闡述了一個被人忽視的事實，儘管這個事實令人尬尷，但是事實就是事實，誰也不能忽略它。

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