前穆斯林揭伊斯蘭本質和真相

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人物介紹：Ali Sina（阿里·希納）

Ali Sina是一位伊朗知識分子。他出生於什葉派穆斯林家庭，現在已經脫離伊斯蘭教，移居西方國家。 Ali認為中東的諸多政治痼疾和普遍社會落後與穆斯林文化水平低下等問題，尤其是恐怖主義問題，其根源與伊斯蘭教義密不可分。他認為危險的伊斯蘭教教義培育了仇恨的種子，所謂伊斯蘭教原教旨主義其實就是伊斯蘭教本身，兩者根本沒有分別。徹底研究《古蘭經》和《聖訓》集將能解開伊斯蘭教的真面目，認識它（教義）就是那些基地組織，伊斯蘭祈禱團，哈瑪斯，真主黨，各種各樣聖戰組織，東突，塔利班，等等等等伊斯蘭原教旨主義恐怖團伙的精神源泉。Ali 鼓勵穆斯林脫離伊斯蘭教那自我封閉，封建迷信思維的魔爪，早日溶入現代文明世界，只有伊斯蘭教的崩潰，才能真正解決原教旨主義給世界帶來的巨大危害。

阿里·希納是目前居住在加拿大的伊朗異議人士。他在上學時接受並不嚴格的伊斯蘭教育，當時伊朗還是世俗國家，然而和平表面之下的伊斯蘭復興運動已經處於一觸即發的地步。當時，沒有幾個人知道伊斯蘭的真相。他在伊斯蘭革命爆發之前來到歐洲，繼續深造。他在歐洲學習到了思想自由和民主主義。民主對於穆斯林來說，完全是陌生之物——阿拉伯和世界各地的穆斯林語言中，完全就沒有對應的語言。他們不懂得表達民主，也就不會接受民主。安拉是穆斯林唯一的統治者。

阿里在歐洲還認識了西方哲學，看到是它最終孕育的啟蒙運動。阿里明白，讓穆斯林世界不良發展的原因，就是缺乏思想自由。

「我在閱讀《古蘭經》之後震驚了」，阿里說。「我被看到的暴力、仇恨、錯誤、科學謬誤、數學誤區、邏輯漏洞、文法不通和可疑的道德說教驚呆了」。經歷了一段時間的內疚、疑惑、幻滅、消沉和憤怒，他深深明白，《古蘭經》不是天賜之書，而是撒旦詩篇，騙局和病態心理的產物。這猶如大夢初醒。

後來，他開始研究伊斯蘭經文——《穆罕默德言行錄》（hadith）和《穆罕默德傳》（Sira）。阿里確信，穆斯林世界的病症由伊斯蘭導致，這個宗教嚴重威脅著人類。這就是他設立「反聖戰」網站的原因。他相信，改革伊斯蘭毫無可能。伊斯蘭就像是塊脆弱的石頭。你無法重塑，但能夠打碎並擊成粉末。穆斯林知道伊斯蘭的脆弱，所以他們毫不容忍任何批評。「伊斯蘭就是紙老虎（a house of cards）」，他說，「由謊言支撐，擊敗它的辦法，就是揭露謊言。伊斯蘭是一棟高大的建築，卻立於流沙之上，一旦使它地基暴露，沙子就會溜走，大廈就將被自身的重量壓倒。」有人問伊斯蘭還有未來嗎？他的回答是：「有！它將進入歷史的垃圾堆。」

阿里預測，伊斯蘭今後會成為一段人類史上糟糕的回憶，除此之外什麼都不是。許多人在活著的時候就會見證它的終結。「我必須承認，在作出這段陳述之前猶豫了，因為我知道不少人會認為這不切實際，而且是說說而已。可我思考得越多，我就越堅定。現在，很多人都看到了伊斯蘭最終滅亡的命運。

正 文：

「伊斯蘭是和平的宗教？」

這是我們那些為了保持政治正確的政治家們所一直告訴我們的。但是保持政治正確未必就意味是真正正確的。事實是伊斯蘭並不是一個和平的宗教。它是一個鼓吹仇恨，恐懼和戰爭的宗教。

一經對《古蘭經》與《聖訓》徹底地研究您就會發現伊斯蘭的原貌與那些不誠實的穆斯林宣傳家所呈現的是截然不同，而這也是眾多穆斯林所不知曉的。伊斯蘭正如《古蘭經》和《聖訓》（先知穆罕默德之史傳與訓話）里所教授的，是一個主張非寬容，非平等，暴力，歧視，迷信，狂熱和愚忠的宗教。伊斯蘭提倡對異教徒的殺戮，踐踏少數族群和女性等人權。伊斯蘭通過聖戰以殺戮不信道者和異議族群來進行擴張。伊斯蘭最大的死罪是叛離本教。穆罕默德本人就是一個原教旨主義者故原教旨主義與真正的伊斯蘭是一體的。伊斯蘭，意思是「完全臣服」，要求教徒們把自己的意志和思想臣服於穆罕默德和他所幻想的安拉——一個卑視理性，民主，思想自由和表達自由的神明。

我之所以拒絕伊斯蘭是因為——

（A）穆罕默德缺乏道德與忍德——穆罕默德本人生活絕非聖賢。他貪求性慾，他與女奴婢們的性關係，他五十三歲時與一個年僅九歲叫 AISHA 的女童發生關係，他的嗜殺，他對猶太族的種族屠殺，他製造奴隸以及販賣奴隸，他對政敵進行暗殺，他對來往商隊的搶劫，他對農園林的破壞，他對水井的破壞，他對敵人發惡毒的詛咒，他在戰爭俘虜身上的報復以及他對妻妾們的性幻想。這些行為已足見他枉稱為人，更何況是神的使者。

（B）《古蘭經》的荒唐經文——毫不偏頗地對《古蘭經》進行研究，你能發現那遠非"奇書"，那簡直是一本欺世之書。一旦用理智思考嚴謹地審度《古蘭經》，幾乎裡面所有的經句都是錯誤的。《古蘭經》充滿了非科學性之胡說，歷史錯誤，數學錯誤，荒誕邏輯和語病。試問這樣一本書的作者，宇宙之神，能這樣無知嗎？

《古蘭經》告誡穆斯林：

（穆斯林是「伊斯蘭」一詞的派生名詞）

（2－191）你們在那裡發現他們（不信道者），就在那裡殺戮他們...

（9－123）你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲...

（2－193）你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主...

（9－5）就在那裡殺戮他們，俘虜他們，圍攻他們...

（8－65）你應當鼓勵信士們奮勇戰鬥...

（9－29）即曾受天經的人（指基督徒和猶太族），你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅...

（3－85）舍伊斯蘭教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受...

（3－28）信道的人，不可舍同教而以外教為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保佑...

（5－33）（不信道者）他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在其十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的凌辱；他們在後世，將受重大的刑罰...

（5－10）不信道而且否認我的跡象的人, 是火獄的居民...

（9－28）以物配主者（指任何拜偶像的宗教）只是污穢...

（9－23）信道的人們啊!你們不要以自己的父兄為保護人，如果他們棄正信而取迷信（指不信）的話。你們中誰以他們為保護人，誰是不義者...

（9－29）即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己 的能力，規規矩矩地交納丁稅...

（2－193）你們當反抗他們，直到迫害消除，而宗教專為真主...

（14－17）（不信道者）一口一口地飲，幾乎咽不下去。死亡將從各處降臨他，但他永不會死。在那種刑罰之後，還有嚴峻的刑罰...

（5－33）（不信道者）他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的凌辱；他們在後世，將受重大的刑罰...

（22－9）他（不信道者）在今世要受凌辱，復活日我要使他嘗試燒灼的刑罰...

（22－19，20，21）不信者已經有為他們而裁製的火衣了，沸水將傾注在他們的頭上，他們的內臟和皮膚將被沸水所溶化，他們將享受鐵鞭的抽打...

（47－4）你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們...

（9－23）信道的人們啊！你們不要以自己的父兄為保護人，如果他們棄正信而取迷信（指不信）的話。你們中誰以他們為保護人，誰是不義者...

（3－28）信道的人，不可舍同教而以外教為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保佑...

（25－52）所以你不要順從不信道者，你應當藉此《古蘭經》而與他們努力奮鬥...

（3－85）舍伊斯藍教尋求別的宗教的人，他所尋求的宗教，絕不被接受...

（9－123）你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲...

（66－9）你當與不信道的人們和偽信的人們奮鬥，你當以嚴厲的態度對待他們。他們的歸宿是火獄...

（47－4）你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們...

（4－34）因為真主使他們（男人）比她們（女人）更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的…可以打她們...

（2－228）男人的權利，比她們（女人）高一級。真主是萬能的，是至睿的...

（2－282）你們當從你們的男人中邀請兩個人作證；如果沒有兩個男人，那末，從你們所認可的證人中請一個男人和兩個女人作證 …在真主看來，這是最公平的...

（66－10）而她們倆（身為人妻的兩個女人）不忠於自己的丈夫，她們倆的丈夫，未能為她們倆抵禦真主的一點刑罰。或者將說：「你們倆（指不服從丈夫的妻子）與眾人同入火獄吧！

（2－228）男人的權利，比她們（女人）高一級。真主是萬能的，是至睿的...

（4－11）（4－12）之經文輕視女性對繼承遺產的權利...

（2－282）你們當從你們的男人中邀請兩個人作證；如果沒有兩個男人，那末，從你們所認可的證人中請一個男人和兩個女人作證 …在真主看來，這是最公平的（作證用男人，女人沒有地位，這就是為什麼穆斯林女子被奸不能指證強姦犯，除非她能提供一個男證人）。

（4－3）你們可以擇你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的...

（4－34）因為真主使他們（男人）比她們（女人）更優越，又因為他們所費的財產。賢淑的女子是服從的…可以打她們...

（4－24）有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女除外；真主以此為你們的定製。除此以外，一切婦女，對於你們是合法的… 。穆罕默德給予穆斯林去享用那"右手所佔物』（指戰爭所俘獲之女人）的合法權益，即使這些女人都是已婚的...

（5－10）不信道而且否認我的跡象的人, 是火獄的居民...

[一部 20 多萬字的經書，裡面 486 處提到「懲罰，刑罰」；215 處提到「火獄」；116 處提到「恐懼」「畏懼」；106 處提到「砍」和「殺」；98 處提到「禍，災」；95 處提到「順從」；55 處提到「嚴厲」；35 處提到「仇恨」，「仇視」；28 處提到「烈火」；25 處提到「血」；23 處提到「恐怖」。僅有的 1 處提到「寬容」，還是在講故事時引述別人說的話——這就是伊教虐殺成性的神棍們號稱的「和平」！？]

這個崇拜"對眾生至睿至慈的真主』的所謂先知本身就這麼以身作則了。Javiryah，Rayhana和Safiyah正是他劫掠Marisi，Qurayza和Nadir部落時所俘虜並佔為己有的年輕女子，先知把她們的丈夫，父親和心愛的親人們殺死後的當天就與她們行房了。

這個網站呼籲用理智思維的方法來審度伊斯蘭。理智思維拒絕任何經不起理智論證考驗的那些被長期尊拜的信念。理智思維鼓勵獨立思考和追根究底的發問。我們主張人類的團結互愛，男女平等，放棄偏見以及自由於任何盲目信念和理論。

我們現在的世界變得如此技術上地先進，甚至連三餐不保的最貧窮，飢不果腹的國家都誇耀著擁有先進的核子與生化武器，稍微的摩擦可能就造成災難性的後果。宗教一直以來都是誤會與摩擦最大的因素。為了宗教，人願意去犧牲性命，去殺戮，去破壞一切。伊斯蘭就是一個光明正大鼓勵狠勇好鬥精神的宗教。只有一個穆斯林會相信殺害其他人能使他上天堂。只有一個穆斯林會毫不顧慮地殺害任何他認為是偽道偽信仰的人們。

在過去的幾十年里，在伊斯蘭國家，基於石油能源所帶來的巨大財富，伊斯蘭原教旨主義不斷升溫和在過去沉眠已久的聖戰精神再次覺醒。這轉變成恐怖主義，伊斯蘭革命和種種騷動，給世界和平帶來新的危險。千百萬的人命處於危險邊緣。

我們來看一看穆罕默德如何教導他的信徒們：戰爭已成為你們的定製，而戰爭是你們所厭惡的。也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的。（古蘭經2-216）請問戰爭真的對我們有益處嗎？

但他並未停留於此！他使戰爭成為一種宗教義務，並用如下古蘭經經文強制他的信徒們：

如果你們不出征，真主就要痛懲你們，並以別的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。真主對於萬事是全能的。（9-39）讓我們認真地停下來，再一次看清楚伊斯蘭教。以上這些真的是神的教誨嗎？穆罕默德真的是神的使者嗎？或者他是更象希特勒那一類自我陶醉的狂徒，利用無知易受騙的群眾們對宗教的熱忱心態來牟取權利，侵略，佔領，征服和實現他那無窮盡的狂妄私慾？

我之所以認為伊斯蘭是有害的和必須終結的並不是基於《古蘭經》里說地球是平坦的或星辰是安拉向偷聽天神議會的精靈們（JINNS）拋射的箭。這些神話甚至能使我們的生活增加趣味。不，伊斯蘭必須被終結因為它教授仇恨，它勒令對非穆斯林進行屠戮，它貶低女性以及侵犯人權。伊斯蘭必須被終結不因為它是假的不科學的，而是因為它是破壞性和危險的，它對人類和平與安全有著莫大的威脅。隨著大規模殺傷性武器在伊斯蘭國家的擴散，伊斯蘭已形成一個對人類文明生存極具嚴重與真實的威脅。

各位穆斯林朋友們，我一律歡迎你來閱讀裡頭的文章並對他們進行思考。如果你認同我們的主張，請亦讓你的其他穆斯林朋友們知道我們要傳達的訊息。伊斯蘭並不是神的宗教，它是一個病態扭曲心理者靠幻想所產生建成的教派。請對我們自己和世界發點慈悲心，我們已受夠了殺戮！受夠對無辜者的殺戮！受夠了那狂妄變態的幽靈作祟，我們別再自欺欺人了！我們都知道伊斯蘭要我們與不信道者（非穆斯林）戰鬥，就讓我們停止稱呼伊斯蘭為』寬容的宗教"吧。我們都知道伊斯蘭歷史上是靠發動戰爭和利劍來擴張的，就讓我們停止稱呼伊斯蘭為』和平的宗教"吧。我們都知道穆罕默德靠戰爭劫掠積累大量財富，妙齡貌美的妻妾，奴隸和性奴隸，就讓我們停止呼他的神為』至仁至慈的真主"吧。我們都知道伊斯蘭的意思是』完全臣服"之意，那請讓我們停止說那是和平之意吧。讓我們在世人面前誠實地承認伊斯蘭教的和平意識是指當所有人類臣服信仰於伊斯蘭才算真和平的。

讓我們清楚地說明穆斯林把異教徒（不信道者）的世界叫做Darul Harb（戰爭之地域）而唯一的目的就是通過戰爭把它轉變成Darul Islam（伊斯蘭之地域）。在我們繼續我們的殺戮前，請停止腳步並對我們的信仰提出疑問，我們可能真的信錯了。

如果世界真的有神，神不可能要你為它而戰鬥，更不需要你為它而戰鬥。萬能的它如果真要把所有不信道者至於死地，它大可自己來，神不需要僱傭兵員替它殺人。神不是變態的，不是自大狂的。人們對它信與不信，對它來說應是毫無分別的，為何它僅僅因為你不信仰它便要殺你並把你永世打入火獄？這個安拉絕不是浩瀚無邊的宇宙的創造者，反爾它是一個病態扭曲的心理所塑造的。穆罕默德要眾多愚勇的人們狂熱地追隨他。他那精神分裂的心智創造了安拉這麼一個完美的思想工具來用於絕對地控制信徒們的身心行為。讓我們停止這種愚頑瘋狂吧！讓我們擺脫這種欺人的迷信吧。越早剷除這個充滿仇恨的邪教，人類就越早能和平互擁，人們將歡歌讚頌人性天堂的降臨。這樣多的血腥，人類需要的是和平。但是，只要佔據在我們人類心中繼續鼓吹仇恨的任何教條理論還存在的一天，那和平將還是遙遠的。

我和你都是人類，我們是人性大家庭的一部分，是成員，是人類的大家族。如果有神，神創造我們是因為它愛我們，故請不要破壞神所創造的。穆罕默德是個瘋子，就象希特勒，他聰明絕頂而且有意識地操縱他的瘋狂。請認真地閱讀《古蘭經》和穆罕默德的原始歷史，不是今天那些沒有道德原則的伊斯蘭辯護者所寫的歷史，而是真正早期歷史學家所記載的原史。去讀　AL Waqidi ,Ibn Ishaq和AL Tabari的書。去讀一讀《聖訓》你就會知道我說的都是事實。我們有超過十億的人口，盲目地追隨著一個瘋子，這是多麼巨大的悲劇。怪不得伊斯蘭世界沉陷在窮困潦倒，痛苦和可憐的愚昧當中。我們的祖先被強迫改信伊斯蘭教而我們的祖輩父輩們沒有機會質疑它。但現在我們有這個機會了，難道這不是一次讓我們深入了解，或至少知道到底我們在信仰些什麼的時候嗎？

這個網站揭露伊斯蘭教苦澀的真相。我們毫不疑惑地證明它並非所謂神的宗教。如果你不同意我的看法並可以如實證明我是錯的，我承諾將此網站消除掉。我向伊斯蘭的辯護者們挑戰，要他們證明我是錯的，不然就別再用虛假真理和錯誤訊息來誤導世人。但如果沒有人能夠做到，雖然已經有眾多的穆斯林（有中東的，歐洲的，北美洲的，東南亞的）嘗試挑戰但理虧失敗了，那請與我攜手拯救我們的世界免於災難。我們不想再面對一場世界大戰，我們現在就可以阻止這種瘋狂。我們可以如同一家人般相親相愛但同時如花園百花齊放般維護各自的多樣性。我們可以為我們的子孫後代建立一個完美的世界，我們可以同歡歌唱，我們的努力可以改變命運的。

阿里·希納：穆罕默德本是文盲，出身低賤貧寒，25歲時靠40歲的有錢寡婦收入帳中而起步，充滿自卑自狂仇恨野心，創立人類有史以來最大的邪教，鼓勵瘋狂的殺戮和死亡崇拜，使人間變地獄，威脅人類的文明。如果你獨立理智地看過古蘭經和聖訓原文，就會明白伊斯蘭教就是邪教，是反文明的，其若不自滅，必將滅整個人類文明，如同瘋狂的死亡崇拜滅了瑪雅人和文明一樣。

附錄：穆罕默德其人、其品

穆罕默德屠殺猶太人俘虜：穆罕默德成功地挑起了古萊什族和猶太人之間的猜疑，當前者撤退時，他很快就圍攻了後者 的地區。二十五天以後，這支部落也投降了，他們希望像前兩支部落那樣被放逐。結果協定了，由 猶太人傳統的盟友奧斯部落的人來決定他們的命運。賽爾德伊本穆阿茲是圍攻麥地那時少數受傷的 穆斯林，（ 他很快就因傷重而死。） 他被指定為他們的審判者。 （有一些人認為是猶太人自己選 擇了他） 。 一位早期的傳記作者以紀實的方式記錄了以這段事實：

安拉的使者 （願安拉保佑他） ，授權賽爾德伊本穆阿茲作出對他們的裁決。他下了這樣一 個命令： 殺掉留有鬍子的人 （就是男人） ，婦女和兒童淪為奴隸，財物被瓜分。因此安拉的使者 （願安拉保佑他 ） 說∶你的決定確認了在七層天之上的安拉的審判。安拉的使者 （願安拉保 佑他） ， 在星期四7祖勒希哲回來。然後，他下令把他們帶到麥地那一個挖了溝渠的市場那裡 。安拉的使者 （ 願安拉保佑他） ，和他的同伴坐在一起，把他們分成幾批人。他們的頭被砍下 ，大約有六百到七百人。 （ 伊本賽爾德， Kitab al-Tabaqat al-Kabir，卷二，93頁）

這次殘忍地處死將近一千人普遍受到西方作家的指責。然而穆斯林的作家如所料的企圖為這 次大屠殺辯護。以下是西方對於這次屠殺的批評的典型例子∶

這一次他 (穆罕默德) 再次顯露出他缺乏信實和道德勇氣，這是他的性格中最不吸引的特 征。 (Andrae ， 穆罕默德：這個人和他的信仰，155頁)

接下來對古萊什的大屠殺顯示出穆斯林政策最陰暗的一面，其陰暗度是現代的穆斯林史學家 所提出的辯解所難以測量的。 (Cragg ，尖塔的召喚，87頁)

但是對於如此不分青紅皂白地屠殺八百人，強迫整個部落的婦女和兒童為奴隸的做法，我們 只能視之為極端殘忍的行為……簡而言之，古萊什的屠殺在穆罕默德的一生中留下了不可磨滅的污點 。(米爾， 穆罕默德生平，312頁)

任何人聽到如此可怕的處理手法，都會感到戰慄。 (Stobart ，伊斯蘭及其創立者，165頁)

穆斯林的作家必然聲稱這些作者對伊斯蘭有偏見，但下面引自一位代表過穆罕默德寫下一篇 熱心的辯白的西方作家的話，他的書在穆斯林世界廣受推薦，並且不斷再版。

但是，用 (除了東方的道德標準以外的) 任何道德標準來判斷， 以及與他自己在其他情況 下明顯的寬大比較，他的行為及其所代表的一切，都是一次冷血的復仇。 ( Bosworth Smith ，穆罕默德和穆罕默德教，138頁)

對比一下，讓我們來看一些支持穆罕默德的行動的穆斯林作家所提出的幾點辯解：

沒有人會質疑古萊什判決的正義性。人們也許會欽佩古萊什族不接受伊斯蘭去保全自己生命 的勇氣，但沒有人可以對這次正義的判決有異議。 (Sarwar ，神聖的先知穆罕默德，247頁)

真主的意願是把判決留給賽爾德，真主的意願是感動賽爾德宣告這個判決，這與申命記20： 10至14是一致的。 Banu Quraidhah 因叛逆和反抗所導致的可怕審判，不能由我們神聖的先知自己來 宣告，這也是真主的意願，但他有責任使這件事圓滿完成。 (Zafrulla Khan ，穆罕默德∶先知的 封印，186頁)

一個近代的穆斯林作家質疑整件事的歷史真確性。 「一個詳細的研究表明， 這個大屠殺的 故事非常令人懷疑。」 (艾哈邁德，穆罕默德和猶太人，85頁) 。 他的論點是， 這敘述本身與穆罕默德對待他所戰勝的敵人通常所表現的寬宏大量不相稱，即 使他不是每次都如此，但大體上卻是這樣 (例如在征服麥加時，幾乎不傷害城裡的任何人) 。 第二個論點似乎有一些證據支持 - 那一天所殺害的人比穆罕默德一生所參與的其它戰爭中殺 害的要多。 然而，這種不同敘述之間的矛盾， 普遍存在於幾乎所有關乎穆罕默德生平的歷史記 載中，對於故事整體沒有多大影響。

關於事件的基本內容和要點，幾乎不用置疑。古萊什被圍攻，而最終投降;他們的命運由賽 爾德來決定;幾乎所有的男人都被處死;穆罕默德沒有提出異議。以上這一切都無可爭議。因此，西 方的 sirah 學者應當注意，他們過於專心追索原始資料的討論，忘記了無可爭議的事實的核心。這 個核心也許比普遍所公認的更為廣闊。 (沃特，穆斯林世界「對古萊什猶太人的判刑」 ，四十二 卷，171頁)

艾哈邁德引用古蘭經33：26里的話∶ 「你們殺戮一部分，俘虜一部分。」 作為他的理論基 礎。 雖然那些較嚴重的冒犯者可能被處死，這個部落之中大多數人大概像其他部落一樣被放逐。乍 看之下，我們對於穆罕默德了結整個部落，卻讓其他部落自由離去，會感到很奇怪，但是有實際的 證據證明他早就有意以同樣的方式滅掉 Banu Qaynuqa 。

根據伊本賽爾德 (Kitab al-Tabaqat al-Kabir ，卷二，32至33頁) ，當這個部落投降以 後， 穆罕默德吩咐他的同伴把他們的手反綁在身後準備斬首。由於很有影響力的阿卜杜拉伊本伍拜 伊的勸諫，穆罕默德無法拒絕，便放棄執行死刑，改為流放他們。

艾哈邁德對於大屠殺歷史真像的評估最值得注意的地方，是他在質疑當中，不需為穆罕默德 辯護，而是按實情看待這事 - 這是無可辯解的暴行。他說：

沒有人可以抹殺他在一天之內冷血地屠殺六百到九百人這件事而不讓他的人格受任何損害。 阿里和祖拜爾的大屠殺不會使他們感到平安。 (艾哈邁德，穆罕默德和猶太人，86頁)

看著戰場上許多男人被屠殺是一回事;冷靜地見證一整個部落被處死完全是另一回事。艾哈 默德接著說：

一些從前和以後都沒有這樣做的人執行了這場無人性的大屠殺的這種說法，從心理學上的觀 點來看，是無法接受的。 (艾哈邁德，穆罕默德和猶太人，87頁)

艾哈邁德是在挑戰一件至今還沒有被人質疑過的歷史事迹的真確性，雖則外在的證據就足以 駁倒他，他能按實情去看這個悲劇 - 用他自己的話說是一次 「大屠殺」 - 是值得稱讚的。

由於穆斯林決意要洗去穆罕默德的罪名，他們便處於尷尬的境地中。如果他們承認這件事， 他們就需要否認這件事是個暴行。然而，如果他們不承認的話，他們就是在挑戰敘述的真確性!無 論怎樣，他們都不敢承認穆罕默德是這場 「大屠殺」 的主事者或者幫凶。

穆罕默德在征服麥加之前不久，襲擊了在海白爾剩下的猶太人要塞，他雖然沒有獲得全勝， 仍然征服了它。他在那兒被一個猶太女人下了毒。雖然她並沒有成功地毒死他，穆罕默德直到他死 的一天，都在悲嘆她這復仇行徑所產生的影響。伊本賽爾德說那個女人被處死（卷二，249頁）， 但布哈里對此持有異議， 他指出穆罕默德沒有批准對她執行死刑 （卷三，475頁） 。到底哪一種 說法是真實的呢？「只有神知道。」

632年6月8日，穆罕默德暴病，逝於麥地那，享年六十二歲。雖然MSL把他奉若神明，對於其人品人們還是提出了諸多質疑。穆罕默德有很多奴隸，有黑人、埃及人、猶太人、基督徒和阿拉伯人。在他看來，這些奴隸連豬狗都不如。

在《古蘭經》的諸多章節中都記載著他教導信徒們的話：「如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足，這更近於公平」。雖然穆罕默德規定信徒男人只許娶四個老婆，但是他老當益壯，相繼娶了十幾個作填房，最多的時候同時有九個女人陪伴左右，這些女人大多都是信徒士兵的遺孀，僅有一個不是寡婦。他還和自己的一個埃及女奴相好，生過一個早夭的男娃。