[美讀客］在線沙龍第七期：鄧嘉宛——曾遊歷中洲的吟遊詩人，翻譯是一場護戒戰爭

很多人認為，翻譯是各國文化和知識傳播的橋樑。但對中國來說，遠不止於此。細究起來，是近現代翻譯文學構建了現代漢語，翻譯其實是現代漢語的一部分。

美麗閱讀此文無意痛陳國內圖書出版的種種現狀，只是堅認譯者是不應該被遺忘。我們閱讀那些偉大作品的同時，應該認識到翻譯在做著非凡的工作、在再創作。

基於這樣的認識，美麗閱讀邀請《魔戒》的譯者鄧嘉宛老師，做我們第七期［美讀客］在線沙龍嘉賓。

@鄧嘉宛 ，台灣高雄人，英國紐卡斯爾大學社會語言學碩士。曾任職華語教師，英商市場研究公司研究員，出版社編輯等，現為專職翻譯。從事文學與基督教神學翻譯工作二十年余，譯有《魔戒》《精靈寶鑽》《胡林的子女》《飢餓遊戲》《聖經的故事》等四十餘種作品。現居台北，喜歡有貓有書陪伴的日子。

《魔戒》在華文世界有多個譯版，其中鄧嘉宛、石中歌、杜蘊慈合譯的世紀文景版本被大多數書迷認為是最佳版本。（鄧嘉宛負責全書六卷故事內文，杜蘊慈負責詩歌，石中歌負責前言、楔子、附錄、地圖、索引以及修訂。）

（鄧嘉宛 / 石中歌 / 杜蘊慈 譯版，上海人民出版社出版，力求在書籍內文、注釋、詩歌、封面設計等方方面面還原原著。）

很多時候，譯者是異域作品在另一個文化圈的第一批讀者和書迷。鄧嘉宛於上世界九十年代在英國留學時便為托爾金的作品所吸引，後來台灣陸續有兩個《魔戒》譯版出版，她便主動聯繫台灣經聯翻譯《精靈寶鑽》，決意把《魔戒》背後的世界帶給讀者。

在《精靈寶鑽》之前，鄧嘉宛已在以琳書房等出版機構翻譯了不少基督教文化書籍，托爾金中的基督教文化是她很感興趣的一個課題。她認為《霍比特人》的語言較為輕鬆活潑；《精靈寶鑽》的語言風格接近《聖經舊約》；而《魔戒》介於兩者之間，接近新約。為了很好地呈現這種風格，鄧嘉宛在翻譯《精靈寶鑽》時文筆有意模仿欽定本《聖經》。

2012年2月底，正在修訂新版《精靈寶鑽》的鄧嘉宛收到來自世紀文景翻譯《魔戒》的邀請，她斟酌再三，最終答應下來。她寫道：

比爾博跟弗羅多，都在五十歲那年踏出他們的冒險之旅。當張鐸跟噴泉得知我三月初剛過五十歲生日，兩人同一個反應，拍案大嘆命啊！命啊！張鐸說：「我們都像是魔戒遠征隊的一員，一起把戒指送到它該去之處。」

於鄧嘉宛，翻譯《魔戒》有如一場護戒戰爭，而於讀者，鄧嘉宛的翻譯更像是一位曾經遊歷中洲大地的吟遊詩人，在當代向我們講述發生在久遠魔法世界的往事，講述其中的愛與勇氣。

她道：

《魔戒》，這個在西方歷三代不衰，全球有上億讀者的迷人故事，身為戒迷的我能翻譯它，自然無比榮幸。雖然我對這故事並其龐雜的背景十分熟悉，但純做讀者與身為譯者畢竟是兩回事。讀者碰到看不懂的地方可跳過，譯者可不行。譯者像偵探，想要破案必須步步留心，不可妄自尊大，任何不是自己百分之百確切理解的單詞跟句子，縱使你得上窮碧落下黃泉，也要抱定到了黃河心不死的態度去處理。

6月7日晚上8點，《魔戒》譯者鄧嘉宛老師將在美麗閱讀 App 在線沙龍［美讀客］，與托爾金迷共游中洲。

鄧嘉宛老師是資深托爾金迷，她應該可以回答你們任何關於托爾金或《魔戒》這部作品的疑問。

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