商離作次·古琴（一）

惟椅悟之所生兮，托峻岳之崇岡。披重壤以誕載兮，參辰極而高驤。含天地之醇和兮，吸日月之休光。 ——《琴賦》嵇康

這一章，說好了是講古琴，為此這幾天惡補各種古琴的資料和過去看過的書。而因為恰恰我對古琴稍微了解一點，這反而讓我為此更加為難，因為關於古琴，真是一個太龐大，而紛紛揚揚的傳奇，以至於我數次的無法下筆，也寫了很多草稿，起了很多開頭，直到今天喝了很多酒，所以開始爬上來隨心所欲的寫，太龐大，以至於我會分作許多篇來寫。

我看的第一本關於古琴的故事，是外國人寫的，瑞士的：林西莉女士寫的《古琴》，所以，就先從非中國化的角度開始寫起吧。

我第一次看到古琴，是八歲的時候，在一個北方的城市，去當地的城隍廟，那裡有一座頗有古意的三層高樓，在二樓，一時好奇，故意問了句，你們有古琴嗎？記得那位小哥站起身，從玻璃柜子下搬出一個黑色的套子，就像我拉二胡時的外套一樣，輕輕的打開它，於是我看到了那把琴，黑紅色，表面斑駁，充滿裂紋，頗顯古舊。那一瞬，忘了呼吸，呆愣在那裡。我知道，那就是古琴，我看的書中無數次出現，充滿各種意義的古琴。被家長拖走的之後，我失落了兩天，甚至哭過，因為我愛它。五千八百元，我清楚的記得價格，因為知道我與它只一眼緣，愛而不得，對月當哭。

古琴，它在華夏歷史上的位置無可比擬，甚至上升到哲學的層次，以器化道。而與此同時在西方音樂界中具有同樣地位的只有鋼琴，而且是從羽管鍵琴改造後的鋼琴，經歷各位大師的創作和改造，直到十五世紀巴洛克古鋼琴時期的結束，才讓他從羽管鍵琴到三級鉉錘樂器，從舞會伴奏樂器到小夜曲·奏鳴曲·進行曲·交響曲的轉變，中間經歷了無數波折。而在此之前承擔著西方音樂界至高的樂器則是號稱樂器之後的小提琴，卻也因為音色不夠宏大而不能引起人們更多的遐思、共鳴和想像。而古琴，從過去到未來，一直高高在上到無法觸碰。

古琴，也稱作七弦琴。在西方翻譯中，以前常做浪琴，豎琴，齊特拉琴，魯特琴等。直到1940年，高佩羅作《琴道》第一次向西方詳細的介紹和描述古琴這種樂器的時候，從文化，哲學等不同角度重新定名為：魯特琴。相較於外形更加相似的齊特拉琴來說，古琴更加貼近華夏文人生活中抒發情感，詩歌雅樂。而在中世紀以來的歐洲，魯特琴的地位與古琴更加相同，音色也更為相似。而齊特拉琴，則被高佩羅先生來定義華夏的「箏」。或許，這就是外國人眼中，我們的古琴。

在正式開始描述古琴之前，請先允許我感激一些人，那是剛解放時期，一起組建了北京古琴研究會的大師們。有管平湖·溥雪齋·查阜西·吳景略·王迪·許健等等，正是他們，為我們今天還能輕鬆聽到學到古琴做出巨大的貢獻。他們曾走遍全國，走訪、搜集眾多流派的古琴樂譜，錄製各個流派最擅長的曲子、師承、琴藝，並統計調查了各地私藏，廟觀中收藏的樂器樂譜。共錄製約為二百六十二首樂曲，兩百多篇手稿，包括我們今天能聽到的廣陵散。後作：《琴曲集成》，《存見古琴曲譜輯覽》等。我很慶幸那時候已經有了錄音機，或許這也是天意吧。

管平湖大師，本是宮廷畫家後代，也擅畫國畫，還會漆器。曾經修理過著名古琴：九霄環佩，目前此琴保存在故宮博物院。

査阜西出身水利世家，吳景略也曾就學姑蘇，溥雪齋則作為清末皇帝溥儀·宣統的皇兄，牽頭組織了規划了北京古琴研究會，曾受我朝開國丞相邀，多次在中南海出演，不得不說是一件幸事。

一般來說，每一張琴在做成之後，琴匠或琴主都會為其起一個名字，然後將其刻在背面。謝庄曾作《雅琴名錄》專門收集琴名，因成書於南北朝，故使得大量後來大量古琴重名。

古琴的定名一般從音色，自然，情景，雅趣，哲思中取。

古傳：吳錢忠懿王酷愛古琴，曾使人尋良材。有使者至天台山，宿。夜聞轟雷鳴響，其沉如雨，輾轉反側而眠。翌日晨起，見廟中桐梁落於門前，遂攜歸，得「洗凡」，「清絕」。

以及音色上還有的：鶴鳴九皋，雁鳴，春雷，南風，秋笛。

代表自然的：海上明月，一池波，春雷，松雪，花笑，幽蘭，梅花落，甚至「虎嘯」這樣的名稱。

以及具象優雅的：雪夜鐘聲，石間鼓冰，玉玲瓏。

抽象顏色的：碧天鳳吹，赤龍，朱雀，白雪，綠綺。

以及渺渺哲思的：萬壑松風，松間石意，獨幽，雲泉，懷古，中和，無名。

好了，今天暫時先到這裡，寫了這麼多，我要理理思路，再加上最近略忙，很多事要處理，容我先寫這麼點。

本系列文參考引用書目：

嵇康·《琴賦》

《琴道》·高佩羅

《琴曲集成》·管平湖·査阜西

《後漢書》，《古琴》林西莉，《風宣玄品》朱厚爝，

顧愷之《造琴》（國畫），《碧落子斫琴法》，《琴書大全》，《琴學入門》

《說琴》《雅琴名錄》《唐詩選》《宋詞選》《中國古琴珍萃》《五知齋琴譜》

《詩經》《琴操》蔡邕，《說文解字》《韓非子》《戰國策》《列子》《禮記》

《國學經典藏書》《文物學》《鋼琴藝術的多維度研究》等等

這些書目，有些看過，有些還沒看完，有些僅僅參考少部分到一兩個詞條。

我會盡量抓緊，謝謝大家。

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