語錄 Vol.94

智力上的懶惰和這個時代的匆忙導致了對刻薄文字的強烈需求。遲鈍的大腦已經虛弱得無法接受持久的思考了。從來沒有一個時代有這麼多人能寫得這麼爛。

Israel Zangwill

伊斯雷爾·贊格威爾

在實現一個夢想之前，世界之魂永遠都會對尋夢者途中所學到的一切進行檢驗。這種做法並無惡意，僅僅是為了不讓我們遠離夢想，並讓我們獲得尋夢過程中學到的經驗教訓。這是大多數人可能會放棄尋夢的一個時刻。用沙漠的語言，我們稱之為「渴死的椰棗樹出現在地平線上的時刻」。每個人的尋夢過程都是以「新手的運氣」為開端，又總是以「遠征者的考驗」收尾。夜色之濃，莫過於黎明前的黑暗。

Paulo Coelho, O Alquimista

保羅·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》

人的心啊，簡直像是一個牢籠。每一種思緒，每一種情感，每一種本能的衝動，每一種社會的理念，都像是一頭怪獸，互相糾纏，互相衝撞，互相折磨。你東逃西撞，左奔右突，但是你看不見出路。你的心是牢籠，心裡的東西是困獸，沒人能夠拯救你。你是你自己的囚徒。你是你自己的結果。

徐曉《半生為人》

很多人問，為什麼看歷史；很多人回答，以史為鑒。現在我來告訴你，以史為鑒，是不可能的。因為我發現，其實歷史沒有變化，技術變了，衣服變了，飲食變了，這都是外殼，裡面什麼都沒變化，還是幾千年前那一套，轉來轉去，該犯的錯誤還是要犯，該殺的人還是要殺，岳飛會死，袁崇煥也會死，再過一千年，還是會死。所有發生的，是因為它有發生的理由，能超越歷史的人，才叫以史為鑒，然而，我們終究不能超越，因為我們自己的慾望和弱點。

當年明月《明朝那些事兒》

沒覺得追求孤獨有多高逼格，畢竟極有可能你是被世界遠遠拋下而不是你主動背離世界。畢竟厭惡交際不是孤獨的唯一正當借口，極有可能是自身拙於處理交情。畢竟很多人低頭只能看見自己腳尖前的幾寸土地，畢竟這是大眾時代病，平凡從俗入流卻偏自命不凡。

微博 @一隻野生萌哥

越來越多的應酬邀你前往，越來越多與你無關的聚會請你做客，越來越多人與你維持公關式的友誼，這說明了你對一些人的價值，也說明你的價值仍停留在混圈子這個層次。不要混圈子，否則你價值的進步會停滯不前，你的積累常來自於獨處，而非他人。

Twitter @neojourney

人類完全弄錯了自己在自然界中的位置，而且這個錯誤已根深蒂固，無法消除。就比如說六星瓢蟲、七星瓢蟲是益蟲，十一星瓢蟲、二十八星瓢蟲是害蟲一樣。憑什麼以對人類是否有利來斷定角色呢。對地球而言，指不定那個種族更像害蟲呢。

William Somerset Maugham, A Writer"s Notebook

所有人都是一樣的。在各自粉飾的外表下都有千瘡百孔的人生和一個暗黑的深淵。如果了知這些，不會覺得自己特別，也不會覺得自己無辜。

安妮寶貝《一封信》

在城市裡一天天覺得毫無樂趣枯燥乏味猶如困獸，卻以為去遙遠的地方旅行時就會神采煥發活靈活現；相同的工作做上一年半載就開始懷疑是在蹉跎人生，卻以為換間公司換個環境可以尋找到青春的激情、豐富的見聞和源源不斷的新鮮感；在感情上，這種毫無邏輯的心理表現得更加淋漓盡致，遇見心儀的對象，睡前輾轉反側腦補無數種同她在一起的甜蜜場景，自以為天造地設，然而真正走到一起卻發現她矯情造作，愛慕虛榮，睡覺打呼醒來還有口氣，方才如大夢初醒，悔之晚矣。

姬霄《在別處症候群》

「文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真偽跟一己的利害分開，把善惡好醜跟一己的愛憎分開。」不把「嗜好跟價值渾而為一」是一種分辯的能力，譬如對電影的好壞評價要以抹去嗜好的偏見為基本，同時價值的判斷也受制於一個人的知識閱歷。所以對文學藝術的欣賞是一個逐漸修習的過程，在此方面我還是個文盲。

錢鍾書《寫在人生邊上 人生邊上的邊上 石語》

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