虛榮心更像是佛教裡面的貪還是嗔？

01-25

如題

貪嗔痴一般都不是獨立存在的，往往如影隨形。

因為愚痴——把假的當作真的，所以會貪

因為貪婪——得不到總要懊惱，所以會嗔

因為嗔恨——不斷種惡業種子，所以會痴

都是併發症，都是症候群……

因為愚痴——把這個身體當作真正的我，把來自於無明的觸受當作真實，所以會貪

因為貪婪——總想成為別人眼中的人中龍鳳，但是終有力所不及，所以會嗔

因為嗔恨——自尊是嗔別人，自卑是嗔自己，如此往複，所以會愚痴

虛榮就像那根兒項鏈兒——假得不能再假了……

有了虛假的自我意識，生出虛榮心是必然的！

怎麼破除！把自己想成一坨屎。

聽吾偈言！

我本輪迴落魄客

空有皮囊無內才

平平淡淡幾十載

如同糞坑一塊磚

對我來說，我覺得更像貪，貪戀自己的身體容貌，同時也希望得到別人的貪愛，這是我執強的表現。虛榮心強的人習慣性地以自我為中心，再加上現在媒體電視的影響，老把自己想像成男（女）主角，長此以往有一部分人就會催發表演型人格。若內心自負多一些即生嗔恨心，自卑多一些就是痴心妄想心，不管哪種如果不及時修正錯誤的念頭，受傷的總是自己。

一切唯心造，雖然我知道，但仍做不到。喜歡穿好看的衣服，戴好看的配飾這都是我虛榮心的表現，接觸佛法才知道平平淡淡才是真，與君共勉。

虛榮心是我執

感恩開題，恰如棒喝

我本輪迴落魄客

空有皮囊無內才

平平淡淡幾十載

正如糞坑一塊磚

偈子背下來了，常自警醒

貪而不得即生嗔，痴心作祟妄生貪。

電影魔鬼代言人，把虛榮的原罪講的非常好

貪，貪名

《大乘百法明門論講記》：

6. 誑：
即是矯誑不實的心理。有這種心理的人，就會假裝有德而大言不慚，以欺騙他人獲得利養。
有些人愛名，就假裝有才有德。例如有些人暗地裡專門做傷天害理的事，但是他又愛名，就到處慷慨捐款，做社會名流。又有如別人問你一個問題，你不會，但為了表示你的學問淵博，你就不自量力地亂答；或是原本你無能力，卻假裝自己有能力辦事，這些都稱為誑。誑是欺騙心的意思，它的起因是貪求名利，這種人特別愛名。同樣地，貪求財利的人也會如此。有此心態者都有進取心，求上進，往上爬。
7.諂：即是諂曲不直的心理。以言行隱藏過失，並奉承他人，以免名利有損。

這是為了取信於別人。拍馬屁是一種諂；小孩子做錯事後，往往為了怕被打而表現乖；為了工作或利益，而討好別人，即是所謂的諂媚，這都是諂的心態。
諂具有貪以及愚痴的心理，因為貪名是愚痴的。
誑與諂之不同：誑是以欺騙來爭取到名利，諂是用奉承保存其名利。
8.覆：
覆為行動並沒有造善業或惡業，而是對於自己所做的罪惡，隱藏不願讓人知道的心理。
不論好人或壞人都會有此種心理。例如犯戒後，心想幸好沒人知道，這就是覆的煩惱。
一個行為不好的人很可能誑與諂；但是一個行為好的人，經常會有覆的心理，因為醜事
不可外揚，讓人知道。
諂與覆之不同：覆是隱藏自己的過失，不願人知，他並沒有對他人有特別的意圖；諂是
當你知道某人能給予你利益時，就隱藏自己的過失，以便對方相信你，希望能從那兒沾

到一點兒甜頭，得到一些好處。

《大乘百法明門論今注》：

「四覆」：
「覆」，即覆藏。覆心所的體性為：對於自己所作的罪咎，由於怕失去利益及名譽，因而加以隱藏，欲令人不知。
覆心所的業用為：一、能障不覆(坦白認過)，二、能令人心生悔惱。因為覆罪的人，後來必定憂悔懊惱：心中總是不安穩。這「覆心所」，是屬於貪與痴各一分攝，因為貪著，怕失去利譽；又因為痴，所以才不怕當來(將來)更大的苦果，而敢於覆罪，企圖逃脫。
「五誑」：
「誑」，欺誑。「誑心所」的體性是：為了獲得利益及名譽，而矯現出有德行的模樣，言行詭詐。
「誑心所」的業用為：一、能障不誑，二、以邪命為業。因為矯詐虛誑之人，多心懷奇異怪誕的詐謀，且多作出許多虛誑不實的邪命之事，例如看相、占星、卜卦、風水、擇日等。
這「誑心所」就是以貪與痴各一分所成之體，若離於貪與痴，即無「誑心所」的相與用產生。
「六諂」：
「諂」，即諂曲。諂曲之人，其心險曲不直，為達到自己的利益，不惜以不實的讚美等言詞逢迎諂媚，以博得他人一時、虛妄的歡喜。
「諂心所」的體性是：為了欺騙、蒙蔽他人，而於外表上矯詐地裝出異於常人的儀態，即所謂巧言令色，內心中則陰險曲折。
其業用則為：一、能障不諂，二、不能聽受良師益友的教誨勸導。因為諂曲的人為了欺罔他人，因此常不惜曲順、利用時宜，矯設種種方便，一來，可以討好他人；二來，或也可以用來隱藏自己的過失。其心如是險詐、曲折，因此這種人不堪造就，不聽教誨。
諂心所也是以貪與痴各一分為體，若離於貪與痴，則無諂心所之相與用。