寺廟與城市比較好的融合的案例有哪些？
不知道成都太古里、西安大雁塔算不算比較好的案例？孤陋寡聞，特來跟大家討教。還有個附加問題，就是怎麼融合才是好？
西安大雁塔可不算是什麼好例子，大雁塔現在就一旅遊景點，大慈恩寺作為佛教寺廟的意味已經很弱了…… 不過西安這樣的好例子還是不少的，大興善寺，青龍寺都是市區內的大型寺廟。當然我最推崇的是清真大寺：身為一座位於西安市中心的清真寺，一方面它仍然完美地承擔了其宗教功能，是回坊內穆斯林的禮拜場所，另一方面它又是一處不錯的旅遊景點，作為中國歷史最悠久的清真寺之一，這座始建於公元742年,內有宋代書法家米芾,明建文朝兵部尚書鐵鉉,清代書法家董其昌,慈禧太后等人手書牌匾,大隱隱於市的清真大寺的存在完美的詮釋了何謂理想的「世俗穆斯林」——這座清真寺是按照道觀的形制修建的。
上海靜安寺
本身那個地段就叫靜安寺，這座廟也就成了地標建築。每當鄰居久光在門口做什麼活動時還能相互呼應成一景
挖個坑，相關圖片，以後再補了……
寫的太雜亂了……直接 web 上寫的，圖片也是以前隨手拍的，質量一般……有空再編輯了，部分圖片歪了……大家湊合下……我認為杭州這樣的融合是一種非常不錯的融合，融入城市的 DNA 中，當地人民的生活中，意識中，富有生命力……睡覺睡覺-。-----------------------分割線------------------------------
1.西安大興善寺
在西安最喜歡的兩個地方之一。最愛去他的後院。真的大隱隱於市，從喧鬧的小寨商圈走幾步……瞬間安靜了……
當然現在周邊也有一定商業化了。
不過可惜的是，整體寺廟佔地不小，但是寺廟建築感覺差一丟丟，門前 之前一直在修建……可惜那個仿古建築……成本下的不夠多……看起來缺味道……沒記錯的話……寺里有個建築感覺有點像穆斯林禮拜用的大堂。。。大興善寺里僧人不多，遊客也不多！！！後院就跟少有人來了。但是你在後院，運氣好，會碰到老奶奶們跟著僧人在念經（其實頻率蠻高的，主要看時間段），然後旁邊香燭燃燒，空氣中的味道，加上旁邊兩個小噴泉提供的濕度……反正我第一次進後院，第一感覺就是這地方，自成一方天地。
而且四季味道各不同，真心各不同，這個可能跟院里栽種的綠植有關係。但是不覺的跟僧人有關係……實話說，這裡的僧人感覺差了些許……小噴泉里的外來物種鱷龜……相當大隻，本土小烏龜經常被欺負。。。我是真心蠻常去的……畢竟離陝博近，離小寨近。。。超級愛去那後院發獃……西安的朋友還會問我你怎麼又去寺廟了。。。
清真大寺我沒去過-。-青龍寺就算了，那不叫寺廟了……算是公園，然後屁大的點地方建了2，3個殿……櫻花當然還是不少的。
順便說一句大興善寺和青龍寺（遺址）是密宗祖庭……
2.魔都的靜安寺。
個人認為是相當難說的一點。。。首先靜安寺附近其實是一個非常棒的商圈。同時靜安寺的確在附近提供了一個特殊的存在感，外面看起來真心又魔都那種捨我其誰的貴氣感。進去 總體建築 氛圍其實都還蠻不錯，也有不少百姓，找寺里的師父，念經超度的。但是！！！
我真的不知道怎麼說……大雄寶殿（記得是這個）的地下室……竟然是混凝土的毛胚……沒記錯的話應該是沒處理過的，個人感覺不是安藤忠雄那種高質量的清水混凝土。應該就是模板撤掉之後，就沒後續了0.0 現在不知道咋樣……可惜了還有一點就是佔地實在太小了，哪怕把對面的靜安公園算進去……還是感覺差少許，但是在寸土寸金的靜安寺商圈……再擴大，好像意義不大了，畢竟靜安寺本身相比魔都的其他標誌性地點很難算一個突出的地標性景點。同時本身承載的佛教活動，地方也大概夠用了……
要是靜安寺面積能 翻個幾倍，或者double 下，繼承現在的那種貴氣！內外完善。提供一種迥異與傳統中國寺廟的一種氣質。（有點日本寺廟的味道，感覺……）簡直完美=。=
進門正面
3.杭州！
為什麼我第三個單寫杭州，是有原因的。題目是：寺廟與城市比較好的融合在我心中，目前去過的城市裡。只有一個城市可以稱得上與寺廟有比較好的融合：杭州！這是一個迥異於上述兩個寺廟的一種融合。但是是我心中認可的一種融合。杭州的寺廟群其實相當龐大……
得益於杭州老城區 整體與西湖附近一整片山水的融合，奠定了杭州城市的一種基調。一種符合中國傳統山水審美的基調。
杭州有東南佛國之稱。（當然屬不屬實有是另外一回事，勉強當之）
唐宋之間的五代十國：杭州是十國之一吳越國首都。吳越國在這一時期穩定發展，經濟繁榮，後來納土歸宋（北宋）。故未受戰亂禍害……歷代錢王都大興寺廟，敬佛佈道=。=（畢竟佛教還是有利統治的……）然後就有了東南佛國之稱……同時得益於南宋定都於此，又是一波……故杭州的寺廟其實真心相當多……西湖邊就有不少類似性質的，當然不少已經演變成景點，僧人不多。比如：雷峰塔對面的凈慈寺，這裡是西湖十景之一：南屏晚鐘。往靈隱那邊去就更多了……城區里也有不少寺廟……杭州太多景點，傳說是與佛教相關的……
當然自宋朝到建國初，杭州的寺廟，佛教發展也是起起伏伏……但是之前十來年……杭州市一直在打造東南佛國（算旅遊名片）。靈隱寺往法雲安縵走，是杭州佛學院（招本科和研究生……）。
杭州佛學院
minicooper 有部紀錄片叫《城市為微旅行》法雲安縵的經理就說杭州兩點：一個是茶，一個是寺廟。
杭州相當多景點和寺廟是免費進入的。收費的，你可以用寺廟年卡，一年幾十塊……記得。不知道其他城市有木有
所以對於杭州來說，可能不僅僅是寺廟與城市的融合，而是佛教與城市的融合。與前面大興善寺，靜安寺體量差別太大。
單說寺廟的話：我去的比較多的是靈隱（畢竟頂級名片……）和在他旁邊的永福寺 韜光寺……靈隱僧人見的多點，早晚課都做的。但是靈隱的遊客真不少。。。靈隱·附近有大片商業化區域，也是仿古建築。靈隱景區的星巴克還有個梗：服務員問你要什麼杯，有人說：大慈大悲（杯）……
至於每年初五財神……那真心人山人海……我去過一次，北高峰的財神廟都是管制的……回頭上圖。
人山人海
總體來說，杭州的佛教（佛教建築寺廟什麼的）與整個城市的融合，是很不錯的，我覺的算的上融合。其他寺廟什麼的融合畢竟差了點，一則是體量，文化，氛圍；二則 寺廟過於商業化，我是覺的有點變扭的……
目前還是覺的杭州的融合是最好的，國內其他城市應該無出其右了。
香積寺的城市融合好像也不錯（復建的），我說的是杭州的香積寺，不是西安那個……
先這樣……其實好像佛山祖廟也很棒……但是我沒去過，也不熟0.0 但是朋友發的照片看起來，春節香火極其旺盛，融入當地人生活傳統，富有生命力。
成都太古里也沒去過，但是應該是商業圈為主體……依託寺廟的樣子找找日本的吧，日本的寺廟都在城市裡，淺草寺等等都非常不錯
成都文殊院。
我小時候就在文殊院附近長大，對文殊院的感情很深。
如圖，文殊院距成都市中心天府廣場不遠，2.2公里。現在又通地鐵了，從天府廣場坐兩站就到文殊院了。
由於位於成市中心，文殊院完全與周邊社區融為一體。先說周邊吧，文殊院正門口出來不遠就是洞子口張老二涼粉，地道的成都小吃。前幾年去時聽跑堂的說張涼粉是成都為數不多的國營餐廳，不知真假，但是味道真心好。遊客去玩的話，推薦吃涼粉和甜水麵（甜水麵很辣，很辣，很辣）。除了張涼粉，另外一家文殊院附近的名貫成都的小吃就是宮廷桃酥。不知道其他地方有沒有桃酥，哪家的宮廷桃酥做絕了，就是有點油，另外推薦蔥油酥和蔥油餅。現在宮廷桃酥旁邊也開了一家糕點店，去買的時候，認準排隊很長的那家店，只要開門必定排隊。其實旁邊好吃的不少，這兩家是我覺得比較具有代表性的，成都人一說起這兩家店，都會說文殊院旁邊的店。
說完外面說裡面，我沒有找到好圖，這裡可以參考前面答主的照片。文殊院前些年門票5元／人，現在貌似已經免票。一進文殊院首先感受到的是肅靜，成都街面上熱鬧，但只要一進文殊院立馬就能感受到別有洞天。在文殊院裡面，除了燒香禮佛，還有不少其他活動。
首先是法會。成都應該是全國城市中信眾最容易參加法會的地方吧，就在市中心，所以文殊院一直香火鼎盛。如果去旅遊的時候趕上法會口，可以親自體驗法事活動。另外，法會完了一般都有齋飯。我在成都吃過兩家齋飯，一家就在文殊院，另一家家在大慈寺（春熙路附近，按說也是在成都市中心，這裡按下不表）。齋飯按需點菜，如果沒有吃過可以試試。
另外一個比較有意思的地方是文殊院的藏經樓。藏經樓應該剛整修過，看起來很氣派。文殊院的藏經樓是可以進去的，好像在門口登記一下身份證就可以進去取閱經書。不少市民在閱覽室裡面看書，抄書，我第一去的時候還是挺震撼的。
最後就是文殊院裡面有結緣處。有一些免費的佛經，遊客可以自取結善緣。我自己看的第一本佛經就是從文殊院裡面請的，獲益匪淺。
總之，文殊院應該特別符合題主所寫的徹底融於一座城市的寺廟，這也能解釋文殊院千年來香火不斷的原因吧。成都文殊院，就在一環以內，政府還依託寺院建了文殊坊，成了一大特色。
絕壁大成都的大慈寺+太古里、文殊院+文殊坊啊！
大慈寺現在應該是剛改造好，和緊鄰的太古里商圈一新一古，算是鬧市裡的一小塊清靜之地，旁邊的春熙路商圈各種燈紅酒綠高樓大廈，這裡紅磚黑瓦。去年有一次，我在太古里二樓閑逛時偶然看到圍牆那邊的一個僧人走過寺內的走廊（太古里是開放式露天結構）。。。
沒錯紅圍牆裡面的是大慈寺，左邊是太古里，右上角是土豪氣息撲面而來的IFS= =
文殊坊去得不多，文殊院更是沒進去過，每次去人流都絡繹不絕= =感覺這裡更有老成都的市井氣息，尤其是節日期間，各種小攤小販和一家老小在老街上摩肩接踵，沒有大慈寺附近那麼高大上，但更有本地特色。
說一個小城的寺廟吧「定慧寺」，在南通下轄的縣級市如皋的市區一隅，如皋是一座古城，外圓內方兩道護城河，北面內城河由於淤塞所以被填掉了。
泉州開元寺，免門票，遊客少，香客多。
要說寺院與現代城市融合，我認為姚仁喜的作品可以作為典範。姚仁喜本人對釋教熱忱，也翻譯過幾本佛教書籍，他設計的禪寺，最出名的應當是台北法鼓山農禪寺的水月道場。
最初姚仁喜接到禪師的委託，禪師只交待了一句話「水中月，鏡中花。」整個道場便是由此設計出來的。
主殿上刻了《金剛經》。
夕陽西下時，金剛經在柱子上的投影也隨著日影移動，如西藏轉經筒。
圖源網。
姚仁喜還在台南設計了一個禪學院，忘了名字，外表看起來與普通的公寓樓無二，但裡面便是佛學院。
布達拉宮，說是宮殿，其實就是個廟，屬於XX大喇嘛。
感覺沒有布達拉宮，拉薩城就不像拉薩。
整個城市就像是布達拉宮的延伸。
其他城市的寺廟像是裝潢，那麼布達拉宮就是筋骨。日本京都世界上寺廟最多的城市了吧，和世界文化遺產相關的就有十三座之多。清水寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺、龍安寺、延曆寺、高山寺、仁和寺、西芳寺、東寺、醍醐寺、西本願寺、平等院鳳凰堂。日本文化財更是遍布全城。到京都幫你理解「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」
感覺西安的鐘鼓樓就不錯
雞鳴寺！雞鳴寺！雞鳴寺！
經典案例，後湖畔，台城旁，千年的古寺和南京城的新地標們交相輝映，古今歷歷，見證了金陵城的式微和輝煌。十塊門票還送香。。。
2、帝都的雍和宮
雍和宮算是帝都各類廟宇里香火最旺的，安定門內的皇家寺院，和周圍環境也算是融合了吧。3、香港黃大仙祠
鬧市區的寺廟，雖然不是普世的宗教，但也香火旺盛，據說很靈噠！
5、開封府大相國寺
那個作為大宋國寺的相國寺已經和汴京一起沉睡在了黃土之下，物華天寶，禮樂衣冠，也所剩無幾。黃土之上，今寺仍傲然挺立，只不過在高大樓宇的環簇下少了幾分國寺的傲氣。
6、大隱隱於市的各大清真寺算嗎？比如蘭州的西關大寺，，，
7、中國城市的宗教建築基本都是城市的附屬品，而西歐的很多城市，最初都是教堂的附屬品。西歐的古城，城中心基本都有一座古老的教堂。 典型，倫敦西敏寺，聖保羅教堂，蘭斯教堂，科隆教堂，，，，，，，，，，，先寫這麼多吧，，有空再補充。城隍廟。本來就是在城市裡面的。
大雁塔被關起來收門票了，太古里是個寺院嗎？我以為是奢侈品中心呢。好多寺院都在市中心，開放為景區一般都是井水不犯河水，寺管寺，出寺什麼樣是市場決定的。。。。。。
個人覺得不錯的，廈門南普陀、杭州靈隱寺（嚴格來說這個也不算）。
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