南宋時期最先進的政權是那個？

01-25

我是覺得南宋無論是在經濟，還是科技文化是都遠勝於其他政權。可是最後還是經常被打，這是為何，不是說落後才會挨打嘛？

南宋問題出在內部，外部只是催化因素

首先，蒙古鐵騎在那個年代本身是個BUG型的存在，看過袁騰飛的視頻，應該記得一句話，蒙古鐵騎的在東歐平原上的行軍速度和二戰時德軍的裝甲部隊速度差不多。

而且蒙古是先西征，後南征，在沒打下西域之前，實際上對於南宋的堅城是沒有太多辦法的，參考釣魚城和襄陽，甚至還搭上了一個蒙哥。

但是蒙古打了花剌子模，打下廣袤的中亞，甚至干到了東歐，他們回來的時候，可不就是只會騎馬的蒙古大漢了....火炮，攻擊器械一概俱全，相當於出門武裝一圈再回來打南宋，這時候堅城依然好用，但是已經不太可能擋住補給和戰爭能力都優於自己的蒙古了。

前面是外因，南宋死在了沒守住四川和長江這兩個要素里，其中四川是因，長江是果，自古滅南方漢人正統，無不由四川和湖北兩路並進，晉滅吳如此，元滅宋也如此，該因四川沃野千里，而且可以順流直抵下游，失去四川的漢人政權和得到四川的漢人政權在軍事能力上有天壤之別。

更何況劉整投降後，南宋對於四川的控制等於崩潰，還替蒙古送去了30W的精壯勞力和孟珙訓練的精銳水軍...

論科技程度，南宋的確很高，但是相對在軍事上，南宋缺乏那個時代最重要的戰略資源馬，無力和南侵的敵人進行野戰，只能基於堅城防禦，而敵取之汝境，此消彼長，必不能長。

「端平入洛」失敗之後，南宋就基本上等同於滅亡了，只是蒙古內亂+南宋漢人科技程度讓南宋多活了幾十年。

截取一段文天祥傳的段落：

德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，使陳繼周發郡中豪傑，並結溪峒蠻，使方興召吉州兵，諸豪傑皆應，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛。其友止之，曰：「今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內地，君以烏合萬餘赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。」天祥曰：「吾亦知其然也。第國家養育臣庶三百餘年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨於此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。」

可惜，歷史是殘酷的，這也是漢族士大夫為何在元朝沒有地位的原因.....

現在想起來，厚養士人三百餘年，也是宋朝能夠長享天下的原因，元朝對待漢族士人過於苛刻，以至於百餘年就被打會草原。

文天祥大哥是文人的典範，但是他媽的如果一個朝代都需要文人上馬去打仗救國，再怎麼折騰，估計也不行了，國運昌隆，文死諫，武死戰，亂世才需投筆從戎，又及文天祥大哥還真不咋會打仗，況且對手都是身經百戰的元朝南侵精銳，還搭上了好幾個好朋友。

科技文化不等於軍事技術。實際上蒙古整合北方之後軍事科技十分先進。

南宋對內的壓榨和農民起義不忍直視啊。

南宋地緣上就是死穴，失了襄陽之後滅亡幾乎是註定的了。

元朝好歹把四書五經列入考試內容了，求皇漢們輕黑。

蒙古更先進。

先來看先進的定義。子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」（《論語?先進》）按照南宋朱熹的解釋，先進就是先輩。全句的意思是說，孔子對於禮樂，寧可取先輩的淳樸，也不取後世之繁複。

這樣看來，南宋和蒙古誰更先進呢。

古人眼中的先進莫過於周制，那麼蒙古和南宋誰更接近周制呢。周人以西戎入主華夏，蒙古以北狄南下中原；周人以武力征服東方，蒙古以騎射橫行天下；周人實行分封，蒙古冊立汗國；周的封國最初只是城邑，城內駐紮周人與其同盟，稱為國人，原本的土著要麼編為奴隸，要麼住在城外稱為野人。蒙古在各城市駐紮蒙古色目軍隊，就是可汗詔書里說的管城子的達魯花赤、軍人每、軍官每，原來的居民編為漢人、南人；周代實行世襲制，軍人世代當兵，工匠世代為奴。蒙古實行諸色戶計，居民安職業劃分為軍戶、站戶、匠戶、鹽戶、驅口，世代相襲，不得擅自脫籍；周用世卿，戰國以前，世無游士。蒙古在元代前期，任官不由科舉；周人不事生產，儼君子小人之別，蒙古人只管做官當兵，不問農桑。蒙古人就是一支原始的周戎，穿越兩千年的時空隧道，降臨到南宋頭上。

按照庸俗進化論，南宋先進卻挨打——但是解釋不通；按照論語解釋，是先進的蒙古打敗南宋。如果非要理會什麼落後就要挨打的講法，那就這麼打發他們好了——按照論語解釋，的確是先進打贏了。

體制也是各有千秋，蒙古體制高效，但是不能持久，必將陷入分裂，南宋體制低效，但是可以長久，必將亡於異族。攻高防低和防高攻低的區別。