求解關於「鬼魂附體」的現象，以及如何避免？
我本的來是一個唯物主義者，但是發生在我姐姐身上的事情讓我相信世界上可能有」鬼「。事情第一次發生在13年前，那時我三奶奶去世，在出殯當天，我姐姐就像精神錯亂一樣，嘴裡說的事情都是我老爺爺那個年代的事情，這些事情只有我爺爺輩的才知道一些，我爸媽都不知道，當時整個人精神恍惚發瘋了一樣，隨後打120去醫院，醫生沒檢查出有任何問題，後來家裡有老人推薦去一個神婆那裡，神婆說我姐姐是童子身，被魂附體什麼的，做了保童子其他的事情，然後就好了一段時間。過段時間，家裡又有老人去世，然後我大姐又范毛病了。每當我姐去出殯的地方或者生氣身體很虛弱時就會病，非常折磨人。這麼多年每年都會有一兩次，一次延續好幾個小時。期間去找了一些所謂的」先生「或者」大神「，花了不少的錢，但也沒看好。有人說這是」外物「入體，還有人說家裡有老人在下面過得不好什麼的。每次發病都很嚇人，知乎上有了解的希望給予解答一下。
瀉藥…
這類問題很麻煩，來知乎，一樣會看到一大堆邏輯混亂的人，何況還是這類靈異事件，必須灌輸一些基本概念，不然簡直不知所云。首先，你姐姐的情況是撞邪了，外邪還是內邪不得人知（外邪就是一個咒下去分分鐘讓它滾蛋；內邪，比較難治）。
你姐姐的情況來看內邪的可能大，就是一旦外界環境稍稍有點陰氣就出現問題，當然也可能是體質太弱。其次，你談到什麼大仙之類的，這個在民間太多了，叫法各異，東北出馬仙，跳大神，東南僚人，還有一些保家仙。這類所謂走陰的人體質非常弱，為什麼呢？
原因有兩個：道教很重視傳承（生在書香門第是一種什麼樣的體驗），所以沒有修行的人而獲得的能力，都是妖邪作祟（X戰警變種人）。仙道貴生，鬼道樂死！所以修行正法不會說救人太多身體不好。我修行以後，感冒發燒咳嗽通通沒有。我一個師兄，孩子從出生到現在（4歲）沒病沒災。道教講性命雙修，所以根本不會讓你身體虛。好了，概念灌輸差不多了，進入正題。
你姐姐找過＂大仙＂還好了，問題是只好了一段時間。
我之前說過，那些身體虛的大仙都不是修正法的，甚至本身就是妖邪附體！所以根本不可能只好你姐姐。說的太亂，不知道你懂不懂。
最後，如何避免。少去寺廟、道觀、墳地、深山、醫院。
最後二號，開過光的東西對附體有用嗎？沒有。
最後三號，沒有附體之前，可佩戴雷擊木，別問我哪裡有的買，我也不知道，靠機緣。
以上重新寫答案，本來想給大家科普，說出自己微博也是為了大家能多普及我所知道的知識，還弄成一個我是求關注的。我真缺某些人關注，我趕緊刪除了微博名字，免得你找到我。我想說大部分所謂的附體都是假的，是不是會有很多人罵我？真不給你們上上課，某些人總覺得我是班門弄斧呢，某些人來來來，哥哥給你說說，你且聽著啊。學藝也差不多二十年了，看過所謂的請神上身，看過所謂的被附體，看過用引魂香招魂，我敢說大部分都是假的。我師傅將近九十歲過世，七十年里一共才遇見過幾次真正的附體。大家可以想想遇見這種事的幾率有多低。
所謂的附體有很多種，所謂被神仙上身這種，我就不多說了，砸人家飯碗。但我敢在這說句大話，只要是干這個的，沒人敢在知道我的身份後還敢當眾表演請神上身的，因為都是行家，套路都懂。
有沒有真正的附體呢？有！過程也不複雜，但是肯定不是所謂的請神上身，用科學的道理來說就是可以改變自身磁場，讓自己的思維處於一種無意識狀態。怎麼造成這種局面呢？用科學的解釋就是擾亂自身磁場。道家有自己的一套理論來讓人神經錯亂，通過一些道家已知的媒介來進行干擾，可以達到讓人上身的效果，但施術者人為讓人被上身是折壽的，不管你是出於善意還是惡意。反之，如果有人被上身你解救了，也是對自己有好處的。絕大部分人一輩子都不會遇見這種事，大部分是裝的，有的是自己心裡問題，還有的確實是精神問題，可以在正規醫院治療。所謂的附體看人的眼睛就可以判斷真假，看眨眼速度和頻率，還有眼神對某些事物的關注度，只要你知道要領，一眼就能看出門道來。具體的不說了，屬於商業機密。而且就算說了你也聽不明白。如果你家人朋友有發瘋的，先逼他撒泡尿，效果顯著哦。這可是乾貨，一般干這行的都不懂。道理呢，就是人如果被上身或者精神病發作，本身是自身內循環封閉的，是與外界隔絕，要打破這種封閉，最好的辦法就是讓他撒尿，只要漏陽了，就算打破這種封閉了，一般的發瘋也會得到緩解。但不是說是個人撒泡尿發瘋就好了，因人而異。我奔四的人了，這麼多年也就遇見過一例讓我傾向於相信是附體的病例。
之所以我傾向認為她的問題是被上身，一是我破她身上七關，她有反應，二是她眼睛的一個最大特點就是不會眨眼，是我用了幾種辦法測試才發現的，真正被上身的某些人，在被上身期間是失明狀態，她們用來感知的是感覺，而不是眼睛。分人啊，不是每個人被附體都是失明狀態，別一說失明都往上生搬硬套。附體是某一種的磁場依附於你的身體，不是趴在你身上，而是在離你後背三寸的距離依附。短時間人是沒有感覺到，有的過一陣子就自行離開了。真正的附體和你的生日有關係也是因為七關問題，主要是你自身七關流走有問題，房屋走向有七關，人體自身也是有七關的，才會招惹上某些東西。七關也可以完全套用在人體身上，說白了就是身體對應的各個部位。啥是七關，我就不介紹了，請百度，比我介紹的詳細。但絕大部分人所謂的招惹不幹凈東西了，都是因為心病，心病，心病。說白了就是自己嚇自己。其他的我就不一一說了，一般人，你天天去亂墳崗想被附體都困難。就說這麼多吧，某些人說話真氣人，還好我脾氣好多了。。。我給你來點幹活吧！實實在在的解決的問題。
首先，童子命的人必須要換人子，（各地稱呼不同，但都是紙紮人）而童子的說法我也給你解釋一下。
很多人本來是不該有孩子的，有的去廟裡求了或者許了願了，孩子來了，這種孩子多數都是童子命，因為是許願之後得到的，所以要還，這些來都孩子都是神仙的看門童子被送下凡，神仙要收回去的，所以需要換一個紙紮人。
還有些人是出生時間以及轉世者的身份問題，他們降生之後就會是童子命，也需要還人子。
那麼轉世者的身份不同，自然需要還的人子也不同，正常一次就好，但有的要還三次，甚至要還九次的都有。
這是童子的情況
根據你的情況，我建議方案有兩個。
第一，趕快再去還人子，並且問清楚要還幾次，讓辦事的人看清楚了，還完之後正常就不會再有事了。
第二，如果還完了之後還是有事，那麼就是這個人的體質問題，他可能天生秉氣就弱，這是八字問題，那就只能找人給他看了，這種人非常的招鬼，他們對鬼婚來說就像黑夜裡的燈塔一樣，自然總會有人找他麻煩，甚至要持續很多年。
這種情況如果給他看的人有足夠的本事，是可以讓她以後百鬼不侵害的，如果找人看也不行那就只剩兩個辦法。
1、當通陰人做陰陽兩屆的媒介，幫人處理問題，跟神婆類似，但職責不同。
2、請個能鎮得住的神像回家，貼身再帶一些護體的東西，這兩件事情做完基本可以保證不再出事。至於帶什麼，讓辦事的神婆神漢給出方案吧。
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一般人是不相信有鬼神附體這類現象的，為什麼，因為從小學的就是唯物論。金字塔頂端的人從宗教、媒體、教育三大方面把底層人民塑造成他們想看到的，符合他們的最大利益。
現在大多數人還沒有準備好接受這樣的知識，打個比方，你跟你個古代人講計算機，他們打死也不會信的，他們從小受到的教育、和經歷，註定了他們不會相信。而且人的潛意識裡有一種自我保護機制，看到世界觀跟他們不一樣的人，就會攻擊對方。那個古代人一定會說這人精神上出了問題。回歸正題。。。你姐姐的體質特別特殊，一百個人里也不一定出來一個，自身缺乏陽氣，如果沒猜錯，你姐姐每次來大姨媽的時候都會很疼，而且時間長。寒氣可能也比較多。那些所謂大仙，很多都是附體，想借人身做點善事。附體治附體這就有點鬼畜了很多所謂大仙，精氣神都被耗，看起來面色比較暗。真正的修行人，時刻精神飽滿，陽氣充足，氣場足，一看能量場都很亮，身體通透，沒有任何疾病。--------------如何避免附體？平時加強鍛煉，吃素，不要殺動物，黃鼠狼、狗、狐狸等，有時候把動物殺了或者把皮取下會導致動物特別恨那個人，極大的怨念，後附在那個人或者他們的家人身上如果被附體了，有的經可以念，有用的，不過自己不是信佛之人，不了解，就不多說了。
少去陰氣重的地方。不信鬼神。（機智的回答）避免過度淫亂和過度恐懼害怕。避免墮胎。前世仇家也會附體。還有很重要的一點，那就是人本身的德行夠不夠好。德行如果很低，也會感召低靈。不要在睡覺的房間里掛神佛像以及其他亂七八糟的東西。---------------附體和邪靈干擾的大概癥狀：（前9條是從網上抄的）1、自己不能控制與支配自己的言行，本來心裡想去東，結果自己的腿卻往西走，甚至說話變嗓變音，自己都不知道自己說了些什麼，甚或脫衣赤身亂跑。(這是典型的低等靈體上身的表現)2、不定位的跳動，或無端發熱、發冷、發抖、肢體不由自主的顫動、渾身酸疼、背部沉重、睡覺經常鬼壓床，白天眼睛酸痛畏光、睜不開眼，天一黑馬上精神，眼也睜開了。(這是靈體上身串脈的附體現象)
3、喜黑，害怕光亮，喜歡一個人獨處，害怕與人相處，自覺是無用之人，活在嚴重的自責當中，乃至自暴自棄，絕望，嚴重時想自殺，自殺之念一般在每天上午最為嚴重，甚至動手秘密實施自殺計劃。(這是自殺身亡的靈體上身的徵兆)4、頻做鬼/交之夢，或喜好鬼/交，或不能自控的鬼/交，導致鬼/交惡性循環、身體與運氣日趨變差。(這是一種專門服食人類精氣的淫鬼上身的徵兆，男女均包括在內)5、平日正常的人，突然無端或因一點小事，就起暴躁，乃至對他人大打出手，實施暴力，直至殺人，自己竟不能自控或並不自知(這是與此人怨氣極深的冤親債主找上來報仇的徵兆)6、原來不信道，也未修行，卻因一場大病，或一場危及生命的大難，或什麼難也沒有，就突然看見神仙，並會給人查事，看病，消災，打難，甚至也教人念道號，給人超度者，都是自己的冤親債主找來附在自己身體上所為。（王子恆補充：這種情況不僅是冤親債主，也有借身修行積累功德的可能，多是動物附體）7、心臟無端發憋，像壓著一塊大石頭，喘不上氣來，氣短、或突然心跳過速。。。嗓子像被人掐著，說話費勁。(這是被靈體襲擊或欲寄生在被附體者心臟內的反應)8、經常無端噁心、乾嘔，從前愛乾淨的人，突然變得不愛洗澡、不理髮、懶床、想哭、眼睛發直、發獃、自覺渾身無力、發軟。(這是非正常死亡的靈體上身的徵兆)9、眼睛瞳仁比正常人的變大，不聚光，發散，眼圈發黑，從前愛讀書的人，不再愛讀書，因為看文字都是雙影，自覺看不清楚文字。(這是動物靈體上身的癥狀)我師父經驗補充:1.無緣無故發怒,打罵父母及身邊的親人,坐立不安,坐不住,定不下來,無緣無故離家出走,及有自殺傾向,這是典型的比較嚴重的附體情況,多見是動物附體,例如狐狸,狗,(古人所說狐狸精上身,確實存在,這是其中一種情況)
2.念佛經後出現幻聽,幻覺,或感覺身體某部分器官消失,經常莫名其妙聽到或看到胡說八道的聲音或信息, 為何念佛經會招惹附體至今難有結論,許多和尚自己都有這個問題,為何會如此 這裡不便多說,若要念經先正人心,心邪心惡之人若無師領道極易出問題3.隔世尋仇附體,附體為某個上一輩子的仇人,例如獵人殺了許多動物,這些動物會在獵人死後跟隨其投胎到下一世並干擾其人身運氣,4.墮胎嬰靈附體,干擾家族運氣---------------------------附體要找幹這一行的人來治。不要找「仙家」。注意看起來就本身陽氣不足的人。睜大眼睛確認這個人不是騙錢的。見過一些收費的，有些是有真本領，有些純粹騙錢，往我們修行人身上抹黑，反而讓更多人覺得鬼神都是騙人的呼籲不信鬼神的和信鬼神的不要相互攻擊。求同存異吧。每個人都有自己安排好的道路。
活了二十多年，15年5月才有了傳說中的鬼壓床。
不算是特別的唯物主義，但是一直相信科學。覺得鬼神論都是精神上麻痹，騙騙人而已。可是那天早上睡回籠覺。我真的就嚇尿了。半睡半醒，迷迷糊糊。頭左歪著，渾身不能動，眼珠能動。大腦處於半清醒吧。我他媽的，眼睜睜眼睜睜眼睜睜看到一個白衣長頭髮，無面龐。緊緊貼在左臉邊。緊緊貼在左臉邊。緊緊貼在左臉邊。那一刻，我在想我會死嗎。腦海里，瞬間回憶起很多事情。卧槽，在夢（這還是夢嗎？）里嚇尿了。完全醒來，起床，腿都軟了。這難道就是傳說中的鬼壓床嗎。如何避免，發生這事後，我從媳婦那拿了一串瑪瑙，一串佛珠。現在一般都在手上。不知道有沒有用，塗個心裡安慰。還有就是睡覺不要給自己心裡暗示，不要老想著鬼啊神啊，這樣可以稍微減少附體概率。
再補個題外話：前些年家裡親人過世。那一年還在讀書，渾渾噩噩的，玩心大。給親人燒紙燒舊物的時候，砰的一聲，收音機里的電池爆炸，彈我腦袋上了。父輩們說，這是最後給你的教誨。我後來真的老實了不少。
冥冥之中，有規律。細細體味吧。我媽表示↓
我一直不相信有鬼神存在，但是有很希望有鬼神存在！
畢竟我總有一天會死，比起死後什麼都沒有了，我更想死後能變成鬼
所以我不怕鬼，真要有鬼，它大可以弄死我呀！反正我死後還可以變成鬼，再收拾它
我怕死的原因就是因為不知道死後的世界是什麼樣的！
最後，我曾經為了驗證有沒有鬼，半夜去山村裡那種比較密集的荒墳，並沒有發現什麼鬼之類的以下是我最近看有關量子物理的物理學家的觀點。
「現實發生的，自己腦袋裡發生的，其他地方發生的，其他時間發生的...這些都應有某種聯繫。而對於這種感覺，量子力學給了我們一種見解，解釋這些奇怪的體驗所內涵的某些東西，魔幻般的通過一些怪力亂神，傳進我們的腦袋裡，然後變成一種另外的景象。感覺上它是在自己的大腦里，對，它確實在那兒，但它也會向外散播，散播到時空當中。所以當我能夠跟遠方的某個人有心靈感應的時候，不是因為我無意中瞬移到他那然後知道了他體驗著的事情，而是因為，在某個難以理解的層面上，我的腦袋和他的腦袋在時空上是共處的。」
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這個問題得你姐姐自救。關鍵問題是你姐姐知道她發病了嗎？她意識到自己狀態不對勁了嗎？當去到出殯的地方或身體虛弱的時候家人認為她發病的時候她自己能意識到自己不對勁嗎？或者事後意識到自己不對勁嗎？她想要擺脫這個狀況嗎？如果她自己想要擺脫，那麼就很簡單，從現在開始，讓她把心經背下來，當經過所謂不幹凈的地方以及身體虛弱要發病時就不停背誦心經就好，金剛經更好，但估計你姐背不下來。不想背佛經的話比較簡單的辦法是念佛，念南無阿彌托佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，南無普賢菩薩，南無文殊師利菩薩等等佛和菩薩聖號，可以防止邪靈入侵，但具體哪位菩薩聖號對你姐姐有幫助需要實驗，你可以百度查閱念菩薩聖號的感應事迹，似乎很多人反應念觀世音菩薩比念阿彌托佛得到當下福報的反饋更多。這兩位佛的聖號在佛經里的區別是講得清楚的，但對於個人來說，就需要在事發的時候實驗哪位菩薩與自己感應更強能解救自己於危難。關於鬼神附體的解釋，民間一般的說法是人身上陰氣重，陰氣重的人容易招鬼附身，而陽氣重的人就不容易見鬼。按這個說法的話，你姐姐多曬太陽應該會有好處，平時就把身體鍛煉得好一些，就不容易發病。按我所理解的科學的認知來解釋，容易招鬼的人可能是因為靈魂（或者說大腦意識）的腦電波與鬼魂的電波頻率或圖形相似。所以容易引起共振共鳴諧振，從而在有其它磁場干攏的情況下表現出與普通人不一樣的情況來，表現為神態不清說胡話等發病狀態。用電或磁來打比方只是因為更容易理解，也許那就是一種物質波，又或者引力波，總之無論什麼波，就是發生了共振之類的現象，從而發生了我們看到的發病的狀態。至於念佛經，以及各種佛和菩薩聖號的解釋，是用音波打敗那些我們看不見的波，這些佛經以及菩薩聖號，因為在數千年中歷經上千萬人的念誦，已經在空間形成了極大的能量場，因此可以抵擋民間所說的邪靈能量。補充：如果你姐姐自己不肯自救的話。你們作為家人可以讀誦金剛經並迴向給你姐姐及你姐姐的冤親債主，讓它們不要糾纏你姐姐，也會是有效的防治的方法。
最近知乎有鬼魂出沒索命，經常有人發帖發到一半就猝死了，昨天我有一個同
之前回答過這個，不知為啥無緣無故沒了，只能重新再發出來，有可能越是真相越會被埋沒。
我只能說，見怪不怪了好吧，習以為常就行了。 真以為世界有那麼簡單？印光大師：怕鬼及有怨業病該怎麼辦在家人念蒙山，有何不可，此系普結孤魂緣者。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。常結孤魂緣，則常吉祥矣。人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼與人混處，無地無鬼，即不招鬼，誰家無鬼乎。鬼比人當多百千倍，人若怕鬼，當積德行善，則鬼便敬而護之。人若做暗昧事，鬼便爭相揶揄，故難吉祥。人若知此，雖在暗室，亦不敢起壞念頭，況壞事乎。此種鬼，乃善鬼，人來則讓開，人去則又遍占其地。若厲鬼發現，則有大不吉祥。放蒙山，若至誠，雖厲鬼，亦當謹遵佛敕，不復為厲。是以凡怨業病，醫不能愈者，至誠念佛、念觀音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。怕鬼之人，當存好心，說好話，行好事，所有之鬼，通成衛護之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么。印光大師開示：鬼神附佛像？真是奇談怪論原文?接手書，知日誦精勤，欣慰無似。所言黑影，非佛菩薩之影，亦非怨家對頭所現之影。以佛菩薩既現，必明了能見其面目等。怨家，當現其可畏之相。此影殆宿生有緣之孤魂，冀其仗念佛誦經之力，得以超生善道耳。?當為伊於課誦迴向後，又專為迴向，令其消除惡業，增長善根，仗佛慈力，往生西方，則於彼有益，庶不負現影一番苦衷。又凡修行人，要心有主宰。?見好境界，不生歡喜，見不好境界，不生畏懼。能如是，則所見境界，皆作助道之緣，否則，皆作障道之緣。?又凡修行人，俱宜以至誠恭敬為本，以慈悲謙遜為懷。心之所存，身之所行，雖不能完全與佛相應，必須努力勉勖，以期其不違佛心佛行，則可謂真修行人，真佛弟子矣。——《印光法師文鈔》之《復楊佛典居士書》?印光大師超度女鬼，三寶功德不可思議某夕有一女鬼，現苦相跪關前求救，自謂系某省某縣人，夫某性毒辣，致我死於非命，至今含冤未升，夫某已來函請求皈依老法師，來信已在途中，明日必到，他若得皈依三寶為佛弟子，我即永無超升之日，懇求老法師萬勿准許，哀求不已，余示以恩怨本自平等，善惡了無自性，既遭惡緣，宜求解釋，免得世世酬報，汝應發心皈依三寶，余可代汝求法力加被，汝可從此解脫，並諭知汝夫為汝超薦，鬼唯唯，次日果有求皈依之某。複次某女弟子，一生念佛甚虔，手不釋念珠數十年，臨命終時，特以此珠給其子保存，謂他日見此珠，即如與我相見，子素孝，奉命唯謹，某日偶不慎，珠墮地線斷，檢之少一粒，遍尋不得，懊喪之至，特來關前稟告，求哀懺悔，虔請皈依，冀消業障，歸里後，細檢念珠，原數絲毫無缺，歡喜贊嘆，三寶功德不可思議，懸掛頸間攝影，函稟師座告慰志謝，該相曾舉示智熏等。再次某母死亡已久，忽示夢其子云，我罪惡深重，苦報難受，非仗三寶力加被，不得解脫，望代我往求老法師賜予超薦，即可免苦，某來竭誠向余哀求，因某母既深信三寶功德，其子亦有孝心，當允誦經迴向，以遂其願，囑某閉目長跪合掌，觀照母受苦難，聞經解脫，某於聞經中間閉目忽見大火，開眼視之則無，當夜某又夢見其母，謂尚未離苦，仍須再求印老人慈悲，某又叩關再請，余知系開眼之咎，詰之果然，允再誦經，囑勿再誤，某謹遵，復夢見母雲，謝謝老法師，我已得度了。——《印光大師全集》第五冊二七四九頁印光大師談中陰身 中陰者，即識神也。非識神化為中陰，即俗所謂靈魂者。言中陰七日一死生，七七日必投生等，不可泥執。中陰之死生，乃即彼無明心中，所現之生滅相而言，不可呆作世人之死生相以論也。中陰受生，疾則一彈指頃，即向三途六道中去，遲則或至七七並過七七日等。初死之人，能令相識者，或見於晝夜。與人相接，或有言論。此不獨中陰為然。即已受生善惡道中，亦能於相識親故之前，一為現形。此雖本人意念所現，其權實操於主造化之神只。欲以彰示人死神明不滅，及善惡果報不虛耳。否則陽間人不知陰間事。則人死形既朽滅，神亦飄散之瞽論，必至群相附和。而舉世之人，同陷於無因無果，無有來生後世之邪見深坑。將見善者則亦不加惕厲以修德，惡者便欲窮凶極欲以造惡矣。雖有佛言，無由證明，誰肯信受。由其有現形相示等，足征佛語無妄，果報分明。不但善者益趨於善，即惡者其心亦被此等情理折伏，而亦不至十分決烈。天地鬼神，欲人明知此事。故有亡者現身於人世，陽人主刑於幽冥等。皆所以輔弼佛法，翼贊治道。其理甚微，其關係甚大。此種事古今載籍甚多。然皆未明言其權之所自，並其事之關係之利益耳。中陰雖離身軀，依舊仍有身軀之情見在。既有身軀之情見，固須衣食而為資養。以凡夫業障深重，不知五蘊本空，仍與世人無異。若是具大智慧人，則當下脫體無依。五蘊空而諸苦消滅，一真顯而萬德圓彰矣。其境界雖不必定同，不妨各隨各人之情見為資具。如焚冥衣，在生者只取其與衣之心。其大小長短，豈能恰恰合宜。然承生人之情見，並彼亡人之情見，便適相為宜。此可見一切諸法，隨心轉變之大義矣。死之已後，尚未受生於六道之中，名為中陰。若已受生於六道中，則不名中陰。其附人說苦樂事者，皆其神識作用耳。投生必由神識與父母精血和合。是受胎時，即已神識住於胎中。生時每有親見其人之入母室者，乃系有父母交媾時，代為受胎。迨其胎成，本識方來，代識隨去也。慾海回狂，卷三第十二頁，第八，九，十，十一，十二行，曾有此問。原答頗不中理，光為之改正，當查閱之。原答雲，譬如雞卵，有有雄者，有無雄者。未有識托之胎，如卵之無雄者也。不知卵之無雄者，即令雞孵，亦不生子，何可為喻。光只期理明，不避僭越。故為居士陳其所以。圓澤之母懷孕三年。殆即此種情事耳。此約常途通論。須知眾生業力不可思議。如凈業已成者，身未亡而神現凈土。惡業深重者，人卧病而神嬰罰於幽冥。命雖未盡，識已投生。迨至將生，方始全分心神附彼胎體。此理固亦非全無也。當以有代為受胎者，為常途多分耳。三界諸法，唯心所現。眾生雖迷，其業力不思議處，正是心力不思議處，亦是諸佛神通道力不思議處。光近十餘年，目力不堪為用，故於經論不能廣引以證。然其理固非妄出臆見，以取罪戾也。死生，眾生之大事。因果，教化之大權。願閣下不惜廣長舌，以因果報應為轉煩惱生死，成菩提涅盤之一助。則法門幸甚，眾生幸甚。《印光法師文鈔》上冊，頁二一九，復范古農居士書二印光大師：人死後真是一了百了 沒有報應嗎？【印光大師原文】世人不知因果，常謂人死後，則告了脫，無善惡果報，此為最誤天下後世之邪見。須知人死之後，神識不滅。如人人能知神識不滅，則樂於為善。若不知神識不滅，則任意縱慾，殺父殺母，種種罪惡，由此而生。此種極惡逆之作為，皆斷滅邪見所致之結果。人人能諸惡莫作，眾善奉行，則天下太平，人民安樂。（選自印光大師文鈔·上海護國息災法會法語）且人之信心，須在幼小時培養。凡為父母者，在其子女幼小時，即當教以因果報應之理，敦倫盡分之道。若待其長大，則習性已成，無能為力矣。印光大師論陰間罪罰罪福之賞罰，陰間實有主掌之人，然亦不同陽間繁難。以案簿皆自現自消，並非有人登記勾消耳，故陰間無錯誤。其有以彼省某人，誤勾此省同名之某人者，乃藉此不宜死之人，倡明實有陰間地獄刑罰等事，以期世人生信耳。以故每有世間正直士夫，權理閻羅王事。世間平民作陰差，因誤勾人，打而革除者。皆因窮措大（措大者，舉行修齊治平之大事也），以眼不見而不信，且藉以謗佛，而特現此，以冀「措大」開一眼光耳。此事甚多，且舉一，以期俱知。蕅益大師《見聞錄》，載：湖北一生員，權理五殿閻羅王事。一夜至陰間，見一簿，載其妻盜殺鄰雞，連毛一斤十二兩，因折其簿角記之。醒問其妻：「何得盜殺鄰雞。」其妻不承任。曰:「汝還瞞我，陰間簿上已載，汝盜殺鄰雞，連毛一斤十二兩。」妻言：「院中曬東西，雞來吃，以物擲之，即死，尚未動。」令稱之，果一斤十二兩。令持雞，並一雞之價錢以還，為彼說其來歷，祈勿見怪。其夜入陰視簿，則折角仍舊，一字已無矣。汝以陰間刑罰為佛設，可謂辜負佛恩之尤者矣。（文鈔續編·復某居士書）印光大師：臨終時一生所做善惡會全部湧現【印光大師原文】人之將死，熱氣自下至上者，為超升相。自上至下者，為墮落相。故有頂聖，眼天生，人心，餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出之說。頂聖眼天生等者，謂人氣已斷，通身冷透，唯頭頂獨熱者，則必超凡入聖，了生脫死也。眼天生者，若眼及額顱處獨熱，則生天道。心處獨熱，則生人道。肚腹獨熱，則生餓鬼道。膝蓋獨熱，則生畜生道。腳板獨熱，則生地獄道。此由人在生時，所造善惡二業，至此感現如是，非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛，再加眷屬善友助念之力，決定可以帶業往生，超凡入聖耳。不須專事探試徵驗，以致誤事也。至囑，至禱。（節選自《印光法師文鈔續編》·臨終三大要）我相信科學，但我不迷信科學。因為很多事情科學是根本解釋不了的，從科學的源頭講是沒有對應的公理和定理，而科學否定迷信的原因也是來自其它公理的各種推論衍生，而這種推論也只是現階段被大多數人所認可，至於它的正確性還是有待商榷，好比加利略出生之前的亞里士多德時代。
軀體形式障礙，分離癥狀
個人吃飯個人飽，個人因果個人了！別人有的，你不一定有，別人沒有的，你不一定沒有。現在有的，將來不一定不好，現在沒有的，將來不一定沒有。這種現象，通常稱為附體或者中邪。從現象來看，確實「失常」；從因緣果報來看，此中必有定數，非是無中生有。無論怎樣評價它，總之，它確實在某時某地某人那裡發生了。否定它也好，肯定它也好，都不重要，最重要的是，真正幫助到那個「失常」的人，讓他恢復「正常」。從個體來講，一個人，無論出現或者發生什麼現象，在其個人的因果里，都是「正常的、自然的」；只是，在非當事人的「外人」看來，它不正常而已。怎麼才能真正幫助到這樣的人呢？當我們升起了真正要幫助人的心，要幫助那個人轉為我們認可的「正常」，實際上就開始觀察自我的身心，身心到底是什麼？！是的，學習手機使用手冊，可以用好手機，成為使用手機的高人；學習人體使用手冊（真的有這本書，關心身體健康的人值得一看），可以用好自己的身體，成為健身達人；學習心理使用手冊，可以管控好自己的心理，成為性格成熟的人；學習四念處，可以了知自己的身和心，乃至趨近大乘佛學，成為解脫滅苦的人，這是個人徹底「恢復正常」的必由之路。從某個角度講，當一個人「不正常」時，預示著「不正常」必將來未來某時終止，從而有可能「自動恢復正常」。有一定修行成就的人，可以幫助不正常的人恢復正常，但這個幫助本身，也是因緣果報的顯現；作為當事人，自己也要常念恭敬佛法僧三寶、常念恭敬觀世音菩薩，自然轉好。一個不注意身體健康的人有比較嬌貴的人，今天這裡疼，明天哪裡發炎，怨天怨地怨別人，不停的找病因，再聰明，身體也還是處於病痛之中；倘若他注意健康，經常鍛煉，身體健康了，自然沒病，自然沒有一切疑問，哪裡還需要解決什麼病痛的問題呢？身心的健康也是這樣道理啊！願所有人受持正法，勤修四念處，自證自知，人人都能身心健康，除一切身心之疑，了一切身心之苦！
附體，可能是你姐姐氣虛陽氣不足，八字問題。所以盡量少去陰氣重的地方。可以以帶上開光的物件作為預防。