歷史上印度從沒有成為一個統一的國家，問未來是否有可能，或者說在什麼情況下印度會被肢解？

01-25

謝邀。

近來中印邊境衝突成為熱點。中國駐印度大使館網站也提醒在印度中國公民注意安全。

由此看，一個統一強大的印度確實不符合中國的國家利益。

那麼未來印度會分裂嗎？

儘管有英國殖民者製造了印巴分治，但是印度能夠有今天的統一局面還是得益於英國殖民者的統治。

印度國內民族林立，有10個大民族和許多的小民族，人口11億多人，僅次於我國，居世界第二位。其中印度斯坦族佔46.3%，泰盧固族8.6%，孟加拉族7.7%，馬拉地族7.6%，泰米爾族7.4%，古吉拉特族4.6%，坎納達族佔3.9%，馬拉雅拉姆族3.9%，奧里雅族3.8%，旁遮普族2.3%。英語和印地語同為官方語言。約有83%的居民信奉印度教，其次為伊斯蘭教（11%）、基督教（2%）、錫克教（2%）、佛教（1%）和耆那教（1%）等。

這些都是未來印度潛在分裂因素。當然了，這個未來有些太遙遠。

那麼短期內能夠成效的是什麼呢？

環球日報一篇文章《吞併錫金脅迫不丹，印度霸權該終結了》，指出了一個方法，就是支持錫金邦獨立，支持不丹恢復主權。

中國也應重新考慮我方對錫金問題的態度。儘管中國在 2003 年以後承認了錫金被印度吞併的現狀，但這不是不能調整的。錫金民間肯定存在對故國的思念，有這種緬懷的人對外界如何看錫金問題必十分敏感，只要中國社會有支持錫金復國的聲音，這種聲音就會傳播到錫金去，點燃錫金社會要求復國的火種。
過去中國有些忌憚印度打達賴牌，現在看來，那張牌早已被國際社會上的反華勢力透支使用，印度繼續幫達賴怎麼折騰，對西藏已經產生不了額外影響。但是中國只要調整對印度敏感問題的態度，影響力將是全新的。這些牌至少應當成為中國打擊印度囂張氣焰的同花順。
中國民間有許多看不慣印度地區霸權主義的人和力量，願意支持錫金復國和不丹恢復主權的同樣不乏有之。隨著中印邊界問題變熱，民間將會湧現這樣的積極性，官方只需順其自然，等待它們成長為強有力的民間外交牌。
只要有一定條件，不丹、錫金都會出現強大的反印度運動，印度東北部的其他地區也將受到影響，呈現更加動蕩的局面。到那時就有印度好看的了，喜馬拉雅山南麓的地緣政治形式亦將改寫。

所謂的互不干涉內政，要麼是沒有好處，要麼是沒有找到好的借口。

這由官媒說出來，就是陽謀，就是明確告訴你未來，我可能會這麼做。

其實，還有一個殺手鐧，中國沒有出。

就是，印度一直存在反政府武裝，也就是印度毛派。

印度毛派在印度影響的地區被稱為紅色走廊。紅色走廊的範圍雖然在政府軍的打擊下有所縮小，但也不可小覷。見下面兩幅圖。

印度毛派奪取全國政權可能性不大，但是只要有外部支持，在印度形成地方割據是完全可能的。這樣，印度內部將自顧不暇。印度前總理辛格也將毛派視作印度國內的最大威脅。

2005年，中國駐印度大使孫玉璽曾公開表示：「我們不清楚這些武裝組織為何盜用中國領袖毛澤東的名字；而且我們也不喜歡這樣。他們要這樣稱呼自己，我們也沒有辦法；但中國與他們從來沒有任何關係，中國境內也沒有任何組織或團體與他們有任何聯繫。」

正所謂時移世易，以前沒有聯繫，不代表以後不會有聯繫。這隻需要在恰當的時候，找一個恰當的理由。

西方在製造地區衝突中的慣用伎倆就是支持反政府武裝。

對於印度，中國也不妨一用。

印度拿著達賴噁心了中國幾十年，也該給印度一些顏色看看了。

印度從來沒有成為一個統一的國家，甚至今天他們都不覺得自己統一了，除了丟了巴基斯坦丶孟加拉丶部份外喀什米爾外，還有英屬時的斯里蘭卡和緬甸，甚至連阿富汗和西藏她都想自古以來。之前吞錫金，現在是不丹，甚至連尼泊爾都想。

可是從印度內部看，統一也只是形式，各邦各族各階層都不是將國家擺在第一位，或者說印度民族意識還沒有醒覺，東部七邦就是現例。無需肢解，根本就沒有統一過。

安利一下筆者有關歷史的專欄文章：脫苦海的文摘【歷史】

專欄短網址：http://blog.tokuhon.org

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提問裡面關於「歷史上印度從沒有成為一個統一的國家」完全錯誤。

首先，你不能以現在的印度+巴基斯坦+孟加拉領土作為印度統一之後應該有的領土，就像中國古代統一王朝只不過以統一內地十八省而不是現在中國領土作為標誌。印度統一的標誌是：兩河流域（恆河（不包括雅魯藏布）、印度河）統一（所以按這個標準，今天的印度並沒統一，他們自己也這麼認為）。

其次，印度歷史上統一其北方至少有5次（如果連戒日王那次短暫統一也算上就是6次，時間大概就是西晉的長度），但印度人自己統一的次數不多：

孔雀王朝、笈多王朝、戒日王、德里蘇丹國（突厥人）、莫卧兒帝國（突厥人）、英國（英國人）。

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我先談談在地理上如何肢解印度。

如果不考慮其他因素，僅以語言民族角度肢解印度，我覺得目前印度至少可以肢解成9份。從語言角度，印度現存的語言至少分為四個語系：印歐語系、達羅毗荼語系、漢藏語系和南亞語系。其中前兩者是大頭。而印歐語系大體分成印地語（中部）、孟加拉語（東部）、尼泊爾語（北部）、馬拉地語（南部）、古吉拉特語（西南）、旁遮普語（西北），另外被強劃入印地語的比哈爾語實際上是孟加拉語的方言（比哈爾邦在印度的地位，相當於陝西在中國的地位，印度人自己建立的兩個統一王朝，孔雀（相當於漢）和笈多（相當於唐）都發於位於比哈爾邦的摩揭陀，這也是為什麼印度要這麼違背事實強將比哈爾語從孟加拉語劃入印地語的原因），而拉賈斯坦語跟印地語的相通性也成問題。因為印度根據語言民族分邦，所以根據現有邦界就足以劃定印度肢解後的國界。所以從語言民族角度肢解印度，可以如下：

達羅毗荼國：安德拉邦+特侖甘納邦+泰米爾納德邦+卡納塔克邦+喀拉拉邦；首都--清奈；

馬拉地國：馬哈拉施特拉邦+果阿邦；首都--孟買；

西孟加拉國：西孟加拉邦+比哈爾邦+賈坎德邦+奧里薩邦；首都--加爾各答；

布拉馬普特拉國：印度東北7邦（排除阿魯納恰爾邦大部分）；首都--第斯普爾；

印度國：北方邦+中央邦+哈里亞納邦+恰蒂斯加爾邦+拉賈斯坦邦+古吉拉特邦；首都--新德里；

錫克國：旁遮普邦；首都--昌迪加爾；

錫金國：錫金邦；首都--甘托克；

克什米爾邦併入巴基斯坦；

喜馬偕爾邦+北阿坎德邦併入尼泊爾；

阿魯納恰爾邦大部回歸中國。

至於如何肢解，我們可以看見，目前印度之所以民族矛盾並不如想像的那麼激烈，在於印度教用階級矛盾的方式轉移了民族矛盾的視線，影響了印度各民族意識的覺醒。所以要肢解印度，要促使印度教消亡，而目前印度教與伊斯蘭教的矛盾，在變相強化印度教的國家凝聚作用。如果能對印度進行深入的社會改造，消滅目前的階級矛盾，同時淡化伊斯蘭和印度教的衝突，在其經濟發展遇到瓶頸時，其內部的民族矛盾就會爆發。

印度的歷史表面看似乎很長，但與中國的歷史對比，就會發現，其史前文明（印度河文明）完全消亡，早期文明與中國類似（十六雄國時期類似春秋戰國時期，孔雀王朝類似漢朝，笈多王朝類似唐朝)，而其後的歷史則變成伊斯蘭教+突厥族對印度入侵，並最終撕裂了印度北方（或者也可以說是印度本土，India proper）。印度人自己建立的長期統一王朝只有兩個（孔雀、笈多），而國家也長期處於分裂狀態，印度南方也長期與北方歷史隔離，壓根就是兩套歷史系統。如果不是英國人幫忙，印度根本不可能有目前的面積。印度的文字也似乎來自中東而非獨創，印度的歷史資料在穆斯林入侵前也非常匱乏。

印度這樣一個歷史（長期分裂）、文字（非獨創）、記載（匱乏）都經不起推敲的國家，甚至連伊朗都不如。把印度列入和中國並列的文明古國，實在有抬舉印度的嫌疑。

所以綜合以上，從語言民族、從歷史角度，肢解印度都有機可乘。

聽某個學者講，如果中國要肢解印度，或者說，印度分裂的時候我們來個推波助瀾，那麼我們必須要做好肢解巴基斯坦的準備。按他的說法，巴基斯坦的官方地圖他是見過的，不光印度會聲索阿克塞欽，巴國也會聲索，只不過被印巴矛盾和中印對抗壓制了而已，類似的還有南北越。

如果從來歷史上看，佛教東進，並沒有引起多大的紛爭。但，綠、雞毒、東正，這些和平自由的宗教東進時，帶來的全都是戰爭，無一例外。這個時間點可以從唐劃分。唐以前和唐以後，中原王朝每次西進、每次退縮，西域的流血程度都是天差地別的。想想，唐朝的時候，哪個宗教形成了？

中印的文化屬性接近，兼容性都非常強，不然儒、道就不會和釋結合了。中印都屬於包容性極強的文化，這兩者兼容的難度，遠遠小於中巴。如果次大陸解體了，毛子、波斯、綠拉伯，都會進來。三十年河東，三十年河西，中國不可能永遠強盛，總有些衰弱的時候。這時候天山和印度河，則是抵擋洪水猛獸的屏障。

就宗教喜好而言，我寧願選擇絕食忍讓的，也不喜歡不信教就去死的。就民族喜好而言，寧願選擇開掛擠火車的，也不選擇烤羊肉串的。

所以說，衰落的毛子才是好毛子，甘地國也是一樣的。

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一些評論說，佛教和印度有什麼關係呢？

佛教不是印度傳統哲學的體現嗎？

你總不能說我們現在穿西裝了，就說漢服不是中國的了吧。

既然都說佛教沒了，那就說現在的印度教吧。「梵」是印度教的吧。季羨林先生在紀念泰戈爾誕辰100周年時，寫了一篇文章《泰戈爾與中國》，裡面就提到，印度文化中的「梵」，意味著「宇宙萬有，本是同體，名色紛雜，胥歸於一」。

如果對比中國的天人合一，是不是很像呢？

季老先生還引申了這個意思，既然梵我合一，人與自然合一，也就是和自然的關係，只能是和諧與協調。

和諧、協調，這不也是中華傳統文化嗎？

這也就不難解釋，為什麼和平共處五項原則會在中印之間產生。

相反，西方那種發達的物資文化，卻爆發了兩次世界大戰，死了那麼多人，很多西方學者來東方取經，學習東方的精神文化。

所以，我上面說的那位學者就說，就文化共性而言，中印文化的兼容性相比其他文化就很高。

跟這個問題一起看：（為什麼不少人認為分離主義是錯的？背後的理論和理由是什麼？： https://www.zhihu.com/question/48793553）

呵呵，己所不欲，勿施於人，高票答主，您知道什麼叫和平共處五項基本原則包括什麼嗎：不侵犯他國主權，不干涉他國內政。

//答案：

應不應該的問題，我上面已經說了，

接下來是能不能的問題：

二戰以後被聯合國承認的分裂的國家有哪些？出名的包括：蘇聯、南斯拉夫、捷克斯洛伐克、巴基斯坦、蘇丹，基本就這些：

前兩個跟逆向民族主義（X族政策）、獨裁政權統治階級分贓或者分贓不均有關[1][2]

第三個不太了解，聽說是因為兩個民族勢均力敵（注意，不是多，是勢均力敵），而且還語言不通，歷史不同，宗教對立，再趕上獨裁政權結束的混亂[3]。

第四個政權垃圾，連家門前的俾路支人和普什圖人都搞不定，還能管得住十萬八千里之外的孟加拉人？即使沒有印度挑撥，不分裂也難。

第五個，西方國家干涉，然而這個國家也是獨裁國家，被國際社會孤立[4]。

所以，尤其是越大的國家，解體的主要或者說是根本原因，絕對不是他國的滲透干涉，都是自己作死，而且還是獨裁國家。

印度沒有以上任何問題（國際制裁封鎖、逆向民族主義、獨裁體制、幾個勢均力敵的族群），而且以印度教徒對異教徒強硬的態度和手段、沒有以宗教民族為依據的優待政策，解體真還不容易（具體怎麼難，請看這個答案：知乎 - 與世界分享你的知識、經驗和見解），而且，對於自己國家還沒統一、西域到處風聲鶴唳，就不要幻想解體他國了，你想肢解印度，就好像印度要讓中國某地分裂一樣可笑和不自量力。

參考資料：

[1] https://www.zhihu.com/question/20031998

[2] https://www.zhihu.com/question/57153387

[3] https://www.zhihu.com/question/27547707

[4] 南蘇丹的成立過程是怎樣的？ - 知乎

我很高興在公元2017年終於在網路上看到大家認真的討論瓦解印度的問題。也就是說我們的國民至少在面對世界最大民主國家的時候，是很自信的，不得不說這是一個可喜的進步。

瓦解印度的時間點可以確定的說——就是中美保持一致的那一天。

無論那一天是中美的冷戰結束了，還是中美的世界大戰結束了，還是中美的冷戰在繼續，但是中美通過一系列骯髒的利益交換在印度半島問題上達成了一致，只要是這種最低限度的一致，印度就會被肢解。

何必呢，大家相安無事，互相祈禱一下和平不好么？

萬一搞不好我們還會被捲入，解放軍戰士的生命也是寶貴的。

大一統的印度我們難道要怕么？分裂不見得我們能有啥好處。

君不見伊拉克戰爭，美國真的得到好處了？

雖然印度不仁，我們也沒必要不義。

蒼天饒過誰？

印度東西南三個方向都是穆斯林國家。也只有穆斯林有動機和利益去肢解印度，把印度變成印度斯坦。印度最大的威脅和最大的敵人還是穆斯林。

也許有一天，穆斯林從大舉殺入印度，然後只有中國從北面對印度雪中送炭。

對中國來說藏南問題必須和東北7邦的問題一起解決，否則就算收回藏南，但若無東北7邦作為緩衝區，藏南也永無寧日。

印度太好辦，拔款支持吧

只有印度分裂變得弱小才符合中國的根本利益吧，他要是內戰，哪有時間來找中國的麻煩，都在那裡聖母什麼啊，傻不傻？

印度人為何不修歷史？我也一直搞不懂。

但是印度人到處修廟宇，塑造神像，工程十分浩蕩。又是為何？今天修佛學才之一二。

印度人的思想觀宇宙觀，是認為人是會輪迴的，宇宙是循環的，今世的一切都是印度神靈的作為。人不用記錄現實世界的活動，這本是神的顯現。

人在今世只能敬拜神靈，按照神靈的指引生活，來世才可進入神靈的世界，否則還要輪迴。

所以今世的思想浩瀚與偉大功德，用文字記載他意義不大。

所以印度的歷史的文字記錄十分缺乏。

現在在追索印度歷史，今世的人還依靠玄奘的的記載，稀奇否！

漢地佛教已經把印度佛教的本來旨意丟棄了，在漢地佛教的修行中，核心是信徒要修行真心妙有，人人都可帶業往生，今世的功德決定你是否可以進入西方極樂世界。

所以，人今世的功德，人的善惡必須記載清晰。

【歷史積澱成文化，文化中蘊含精神，這撐起了一個生生不息的民族！】，這就是中國人的信條。

哪有神靈？哪有輪迴？哪有業力？

人死如燈滅，只有歷史文字記載，可證得你的偉大！

所以中國的思想浩瀚與偉大功德就必須用歷史的文字予以記載。

歷史上統一過一次吧，孔雀王朝時期，從月護王開始，大概一百多年吧，又裂了。不過那時候南印度不在版圖內，其他和現在印度差不多了，可能北方還要更多一些（巴基斯坦）。但你看秦王掃六合的時候領土也沒現在這麼全是吧，肯定算統一的。

目前印度國內應該在宣傳印度「自古以來」都是統一的這一論調吧，13摩訶婆羅多最後一集奎師那那番話……就是堅戰打贏象城後登基，奎師那切鏡頭來最後一次小課堂，基本把堅戰打敗象城的歷史意義等同於秦始皇吞併六國……拜託那會兒還是各國林立，堅戰最多春秋五霸那種。

印度現在不太可能會分裂的，印度南邊那個小型半島語言文字和北邊都不通，還不是好好待著，泰米爾語什麼的……

而且他們也宣傳了很久啊，自古以來……統一的……通過各種渠道宣傳。唉，可惜了月護王（按時間孔雀王朝比秦朝早一些），因為晚於神話時代，統一印度的榮耀沒歸於他

印度不可能被外力肢解。這個想法很吸引人，但是真去做的話只能是做無用功。真正能夠肢解印度的力量只能在其內部產生，比如前段時間班加羅爾由水資源分配引起的騷亂。你能想像安徽人為了河南建了某個水壩而在合肥大街上瘋狂攻擊河南人嗎？在印度這就是常態。這個國家內部實際上蘊藏著極大的內鬥衝動，未來是分裂還是統一全看能否成功發展生產力。不過這是印度人自己的事，中國做不了什麼。