如何理解劉邦在韓信死後「且喜且憐之」？

01-24

司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：「高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之。」

謝大神邀。

這是一個「狡兔死走狗烹」的經典案例。劉邦「且喜且憐」正好映射出身處君臣權力博弈中的「不得不為之」的心態。

在古代，位處權力金字塔頂端的皇帝本身就是一高危職業。時時得注意平衡各方權力，以防下臣謀反。王臣之間本身就是危險的博弈關係。一旦任何人功高震主，必然產生君臣猜疑，君臣之間非合作性博弈的機制必定會開啟。任何騎牆的狀態都不可能持續。

這一關係從蒯通苦勸韓信自立為王的話中即可看出。

「今足下戴震主之威，挾不賞之功」且「夫勢在人臣之位而有震主之威，名高天下，竊為足下危之。」

實際上，功重位卑的韓信已經沒有太多退路。但是，韓信始終猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自認為「功勛卓著」，劉邦不會削奪自己的軍權。可見，韓信還在以「人與人的關係」來看待自己的處境。很多時候，高處不勝寒，政治體制在轉型期及草創期的形勢最為微妙。在這一體制結構中的個人，一言一行都如履薄冰，個體身上的弱點會被無限放大，最後或成為致命傷。個人越發成為整個政治機構的一個交點，著眼點更應該從整個格局入手。如果視野還是局限在個人，看不清大局勢，結果只能成為棋盤上犧牲的一顆棋子。不是漢高祖劉邦的殘忍，而是時局在此，不得不做。

為了政權的穩定，君王為了保存自身，不可避免得「清君側」。這時，作為人臣必須做出選擇。重臣往往只有三種結局：

要麼謹言慎行、解甲歸田，從此田園山居；
要麼了卻自己的慾望，收起尾巴做人；
要麼便被以「莫須有」的罪名終了，范蠡、文種、岳飛、袁崇煥，無一例外

歷史上，為數不多的擁有善終的重臣之一，是唐朝名將「歷事玄、肅、代、德四帝」的郭子儀。然而，歷史學家柏楊對他評價不高，卻道出其生存之道：「大多數對國家有貢獻的人，最後往往都是被逐、被囚、被殺、被屠，或在死後禍延子孫。只郭子儀是極少數的例外……郭子儀對來自四面八方的猜忌懷疑、讒言陷害，採取的就是哈伊那式策略，把自己的咽喉、小腹，毫無保留的呈現在皇帝、宦官，和權臣等鯊魚群之前，乞靈於對方相信他的忠心──不但絕不反擊，而且毫無怨言，更重要的是乞靈於他的運氣，使鯊魚群相信他確實於己無害！」頂多算「一個官場文化中最成功的政客，用矮化自己，去明哲保身，隨時準備作踐自己」。而且還憑「運氣」。

歷史不會因為任何人而等待。沒過多久，劉邦便奪了韓信兵權，降為楚王。此後，又改封為淮陰侯。然而，被削去兵權的項羽「居常鞅鞅」，悶悶不樂，又不能下決心揮兵而起。時間一久，韓信依舊收斂不住，允許樊噲以君臣相待，行跪拜禮；在和劉邦交談中，又自稱：臣帶兵，多多益善。終被呂后與蕭何聯手處死，並殺三族。除掉重臣，即使不由君主自己動手，身邊總會有人替他處理。所以，史書上這一類事件都是以佞臣誣陷的模式展開，實際上佞臣與君王在某種程度上達成了利益共謀而已。

「狡兔死，良狗亨；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。」韓信的悲劇在個人，更在形勢。蒯通的話早已清楚論述：

「夫聽者事之候也，計者事之機也，聽過計失而能久安者，鮮矣。聽不失一二者，不可亂以言；計不失本末者，不可紛以辭。夫隨廝養之役者，失萬乘之權；守儋石之祿者，闕卿相之位。故知者決之斷也，疑者事之害也，審豪氂之小計，遺天下之大數，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。故曰『猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步；孟賁之狐疑，不如庸夫之必至也；雖有舜禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也』。此言貴能行之。夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。」

查百度翻譯：

「能夠聽取別人的善意，就能預見事情發展變化的徵兆，能反覆思考，就能把握成功的關鍵。聽取意見不能作出正確的判斷，決策失誤而能夠長治久安的人，實在少有。聽取意見很少判斷失誤的人，就不能用花言巧語去惑亂他；計謀籌劃周到不本末倒置的人，就不能用花言巧語去擾亂他。甘願做劈柴喂馬差事的人，就會失掉爭取萬乘之國權柄的機會；安心微薄俸祿的人，就得不到公卿宰相的高位。所以辦事堅決是聰明人果斷的表現，猶豫不決是辦事情的禍害。專在細小的事情上用心思，就會丟掉天下的大事，有判斷是非的智慧，決定後又不敢冒然行動，這是所有事情的禍根。所以俗話說：「猛虎猶豫不能決斷，不如黃蜂、蠍子用毒刺去螫；駿馬徘徊不前，不如劣馬安然慢步；勇士孟賁狐疑不定，不如凡夫俗子，決心實幹，以求達到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，閉上嘴巴不講話，不如聾啞人藉助打手勢起作用』。這些俗語都說明付諸行動是最可寶貴的。所有的事業都難以成功而容易失敗，時機難以抓住而容易失掉。」

時代不同了，但是潛在的規則還是存在，只是換了一套玩法。國民黨敗退台灣之後，蔣治台期間，最重要的一件事便是收權。任何風吹草動，都會刺激到領導人脆弱的神經。孫立人便是一例。因為與美國方面的親密關係，遭蔣猜忌，牽扯進莫須有的「兵變案」，被囚禁33年。這樣的政治制度下，和君臣個人無關，和遊戲規則有關，想想也是挺感慨的。

喜——隱患剷除，憐——惜人才

感謝邀請。

韓信個人能力突出，且對劉邦及朝廷有怨恨之意。呂后殺之解決了後患，劉邦因此高興。

畢竟是打天下的有功之臣，且劉邦一向都很認可韓信的才能。聽到韓信死了的消息，也難免會可憐他或者起了憐才之意。

而且自始至終劉邦解決異姓諸侯王功臣問題時，很少使用流血手段。韓信被貶為淮陰侯，彭越被貶為庶人。劉邦當然知道不殺會留後患，所以之後呂后直接或間接殺韓信彭越時，他都選擇了默許。

因為愛情

既害怕他的軍事才能又欣賞他的軍事才能

前邊的回答已經很完善了，我只補充一下：

大家還記得在楚漢相爭的時候么，當時劉邦在項羽面前是劣勢，在很大程度上依賴韓信這支生力軍，當時韓信和劉備隔著挺遠，而且我個人也覺得或許韓信存了鷸蚌相爭，漁翁得利的心思，畢竟皇帝輪流做，明年到我家。雖然劉備說自己是赤帝子，但韓信跟了劉邦這麼久應該不會相信什麼天命所歸。因此當劉備派人讓韓信趕緊過來幫忙，卻沒想到韓信已破齊，使人言曰：「齊邊楚，權輕，不為假王，恐不能安齊。」漢王欲攻之。留侯曰：「不如因而立之，使自為守。」乃遣張良操印綬立韓信為齊王。《史記·高祖本紀》。當是時，楚方急圍漢王於滎陽，韓信使者至，發書，漢王大怒，罵曰：「吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！」張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：「漢方不利，寧等禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守；不然，變生。」漢王亦悟，因復罵曰：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！」乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。《史記·淮陰侯列傳》，可見雙方的不滿是早已有之了。

不過韓信在當齊王之前，還曾被劉邦奪權，當時韓信天高皇帝遠，而且新收了謀士廣武君，意氣風發，有點想要自立為王了，不過劉邦也早早盯上了韓信的軍權。六月，漢王出成皋，東渡河，獨與滕公俱，從張耳軍修武。至，宿傳舍。晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起、即其卧內上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地，拜韓信為相國，收趙兵未發者擊齊。《史記·淮陰侯列傳》

不過從之後的記載來看，韓信優柔寡斷，難成大事，對劉邦始終有著一種心理陰影。對於這樣的手下，劉邦且喜且憐之也是正常的吧。

這個有能力也有野心的人終於死了。不能再危協我的皇權了。但是畢竟之前一起砍過人，一起擼過串，一起撩過妹。大家也算好基友。所以且喜且憐之……