道教是不是最和平的宗教？

01-24

道教

和平到不用逼你去信仰。

不會咒你下十八層地獄。

你要來信還需自我努力。

你要不信大家不會強迫。

信不信都告訴你要努力。

存心邪僻，任爾燒香無點益

持身正大，見吾不拜又何妨

連香油錢都往外推，我想我們應該比較和平吧。

少年郎，要努力啊，修行要多看看經書，別看小說。做人要見素抱樸，克己少欲，先全人道，再修仙道啊。

百善孝為先!!!!

佛教：信我，我度你。

基督教：信我，我愛你。

伊斯蘭教：信我，我不砍你。

道教：愛信信不信滾。

看一篇長文加一本小書，就知道原來道教是啥樣的，以及它是如何一步步變得和平的。長文是《天師道與濱海地域之關係》，陳寅恪寫的。小書是《屈服史及其他》，葛兆光寫的。陳先生的文章有點難讀，不過還好，這篇算是有意思的。葛先生的文字則以通俗易懂且文采出眾著稱，所以應該沒啥問題。

總的來說，就道教的起源，也就是所謂的原始道教而言，基本就是政教合一的典範，孫恩盧循之亂中在南方做的事令人髮指，殺戮無數，堪稱邪教組織。和平是啥？一點邊都不沾。雖然道教在魏晉隋唐以後，特別是宋以後有很大的改革，內丹派基本就已經很玄了，比較注重形而上的東西，比較和平，也比較高大上。但是還是有太多東西和民間巫術糾葛不清。

如果要說明代以後的內丹派是比較和平的宗教，我不反對。但是如果說整個道教（哪怕只論其精英階層的教義）是最和平的宗教，那還是有點問題的。我個人以為不如漢傳佛教和平（南傳佛教看起來也挺和平的，不過我完全不懂，就不把他們拉進來了）。那些利用宗教之名，行殺戮之實的，應該不能放在教義當中討論。但若是宗教開宗立派者的活動，又另當別論。

我要是沒記錯的話……晉代的貴族道士們還說「三張偽道」禍國殃民呢，要知道道教的出現和東漢末年的亂象是多少有些聯繫的。

道教是不是最和平的宗教，這種問題並不是一個好問題……如果你知道《新約》里還有一句著名的經文是「凡動刀的，必死在刀下」的話——羅馬帝國迫害基督徒的一個重要政治原因在於基督徒拒絕兵役。

要有標準才能有比較的餘地，什麼叫做和平的宗教？

如果把是否有負激勵機制當做是否和平的標誌，道教可以說相對比較和平的宗教。除了道教以外，三大宗教應該都創造了地獄，並且無一例外地宣稱入教之後可以擺脫（對於佛教來說是萬劫不復的六道循環），至於什麼算真的入教就不討論了（比如要真的信，要自己去體悟真諦，或者念念什麼就可以的，怎麼怎麼不算真的入教，即使入了也沒用的，實在太複雜了），而不入教則很有可能不能擺脫（擺脫的等級比較低）

道教吸引教徒的方法，用的是正激勵機制。信道→修鍊→1、修仙失敗，die/2、成功，不同等級不同仙，與天地同壽；不信→長生不能。雖然現在沒什麼人信，但是以前的人應該是真的信.......

據說正激勵機制不如負激勵機制強悍，看現狀，應該是真的。

還有道教吸收佛教的問題，道教部分教派應該有吸收輪迴；另外部分教派反對輪迴。這個有點難評價。不過我相信憑道教的尿性，如果基督教代替佛教的地位進入中國，也肯定會有幾支道派吸收天堂地獄的設計的。然後三位一體三聖天尊就要和三清相愛相殺了，耶穌道人也很有可能會被加入《老子變化經》的聖人豪華套餐，如果時間對的上的話。雖然現在看基督教和道教差很多，什麼都可以改噠！基督教中華教區還可能發展出「通神」的修鍊方法，對話上帝什麼的，想來也是極好的。

如果說按照宗教行為的話，其實沒什麼宗教是絕對和平的。

基督教和伊斯蘭就不說了，應該已經普及了。

大道教如果向上追溯到方仙道，並且看做諸子遺留和方術的結合，那麼起源就沒什麼問題啊。如果把漢代黃巾起義太平道三張，還有五斗米道看做起源，那開始玩的就是政教合一。黃巾起義就是帶有宗教特色農民起義；天師道就是帶有宗教特色的軍閥割據。不過農民起義的局限性強一點，而且三張的實際控制力並不強，所以太平道作惡不少，名聲不好；相對的張道陵一家明顯知識水平更加高，對時局的判斷也更加準確，教區內作為也可以，最後結果不錯，也保證了天師道的傳承。之後也有關於道教的一些事件，還有部分道教人士參與皇權更替之事。

佛教的發展好像只能從佛經里來找，那也沒什麼污點啦。我相信也沒什麼污點，至少玩不了政教合一那一套，因為已經有婆羅門教把握了政權的神性並且規划了等級制度，而作為沙門思想的佛教主力應該在於破除這一點。不過看現在的樣子，就知道肯定是沒成功嘍。雖然佛教徒不喜，但是我想說思想是受到時代限制的，至少對於這一個目的來說。

後來傳承嗎，和不和平，也有目共睹啦。藏傳佛教和除中國以外的佛教傳播就呵呵了。不過，中原佛教肯定沒能力玩政權合一，不過噹噹地主什麼的還可以，另外也有一些小武裝，秘密結社教派什麼的，不夠厲害啊，分分鐘被滅，所以無傷大雅。（也有佛教徒認為那些傳承教派是外道，不算佛教）不過不知道釋迦摩尼在世，知道沙門眾當上了類似地主的階層是什麼感受。

另外，@孫德龍的答案怎麼不見了

張角、張魯、張燕、孫恩、盧循點贊

道教和伊斯蘭教都是打一出現就是搞民運的。其他宗教不清楚。

評價一個宗教要分時間段：

比如天主教，贖罪券還是很有創意的……

首先，

道門，道家，道教，

三個看上去相似的詞語說的並不是同一個。

你說道門道家比較和平我也就認了，

畢竟不是要你信的，

你若說道教和平。

張角第一個不服，

張魯第二個不服，

孫恩第三個不服，

…

愛信不信，不要打擾老子修鍊飛升！

張角表示不服

大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

道教是最和平的宗教？？？

明明是自己沒轍了好不？孫恩盧循起事，權威殆盡，南北朝時反被佛教取代，而後道教沉溺煉丹飛升、蠱惑上層統治者，而底層民眾的基盤反而讓給了佛教，白蓮興起，彌勒降世，驅除蒙元，折騰滿清

你這個問題會引起宗教紛爭的。信什麼教都無所謂，只要你自身愛好和平，你自然會愛好和平。

不是。

道教是中國土生土長的宗教，很能體會民間疾苦，所以道教不會讓自己的信徒怎麼樣怎麼樣。

心存邪癖任爾燒香無點益，持身居正見吾不拜有何妨

蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉

修真小說中給主角刷經驗的是各種道教門派

你仔細看道教其實挺奇葩，講究凡人修仙。有人定勝天的概念，所以在古代一旦遇到佛教或者一神教，就沒那麼受歡迎了。

這和中國特定的文化傳承有關。他假設了神是人的高級存在。你只要升級就可以了…………

這點其實是過於奇葩和難以自圓其說的。因為師傅終究會死。所以道教永遠只能在底層存在。無法長久影響政治，因為其是可證偽的。

佛教進入中國後其實也吸收了，凡人成佛的因素。寫在藏傳或者說南傳佛教裡面似乎是沒有的（也許有，只是我不知道，日本的成佛標準太低，先不提）

一神教就牛逼了，他能詮釋幾乎所有事情。哪怕在科技如此昌明的現代也沒有沒落。所以越是不發達的地方，他越是能影響政權。因為其不可證偽性。當然，福兮禍所依禍兮福所倚

絕逼不是，道教修的是自身，除去什麼成仙的意淫，認為人天生就是不平等的，分高低貴賤，想辦法人人如龍，所以統治者不喜歡。套用一句俗語，要是人人如龍了，我統治你個毛用。這種思想下，你想他和平嗎？就是你不惹我，沒事，惹我這個高人了，你就等著瞧吧。

教人忍耐，別反抗的是佛教，上輩子造的孽，你就忍著吧…

道教和佛教都是和平的，沒有信不信的概念。

不過中國現在的世俗佛教被光頭們搞成神怪教了。