中國人過聖誕節該怎麼看？

01-26

如今中國的年輕人大多難以找回那種純正的中國味兒，紛紛過起了以聖誕節為代表的一系列節日，該怎麼看待這個現象？

簡單說下為什麼聖誕節這麼受年輕人歡迎。

問:為什麼中國年輕人這麼關注聖誕節等西方節日？

答:這當然不僅僅是因為外國的月亮比較圓。大家尤其年輕人起鬨聖誕節，感恩節，情人節，而不去伺弄古爾邦節，佛誕等外來節日。一個重要的原因是因為這些節日太正經了，而西方的節好開房。

說年輕人崇洋媚外是個偽命題。事實上年輕人就是想找一個可以開房的節日。將中國傳統的春節重陽端午中秋清明都不合適。中國的傳統節日都是以家庭為單位要求團圓不適合開房。試想，在清明節你約好了，有心理壓力的好不，不上墳去上床，在古代是要打板子坐水牢取消高考資格的。而伊斯蘭和佛教等宗教的儀式太多給兩個人的空間太少。

年輕人，歡樂起來吧！

「從前有一個國王，他愛上一個卑微的女子。」

「這個國王與眾不同，每一個大臣在他面前無不戰兢。他有力量可以制服所有的敵人，沒有人敢冒犯他。只是這樣一個強大有力的國王，竟然為了一個卑微的女子而魂不守舍。」

「他該如何向這名女子表達他的愛呢？如果他上令把她召入宮，給她戴上皇冠，穿上後袍，她絕不會反抗——因為從來無人敢違抗王。但是如此做會讓這女子真正愛他嗎？這下他作為國王的一切好處，卻反而成了纏累，使他不知所措。」

「無疑地，這位女子會說她愛國王，但她會有多少真心？也許她只戰戰兢兢地與王一起生活，事實上卻一直懷念她的故鄉。她在王身邊會快樂嗎？王又怎麼曉得這些事？」

「如果王換個方式親自下駕去找她，恐怕那些威武的侍衛軍早就把這女子嚇壞了。他不想娶個只會順命的屬下，王要的是一個能以同等地位來愛他的情侶。他要他們彼此能忘記王的尊貴或是女侍出身的卑微，而能跨越一切鴻溝真正相愛。」

「因為只有在愛里，所有的不平等才有辦法扯平。」於是克爾凱郭爾下結論，王決定既然他無法使這女子從低處往高外上升，他只有選擇自己降卑的方式。穿上破舊如乞丐的衣物，匿名微行，親身來到這女子的茅舍。這不是個掩飾的伎倆，而是甘心的認同。為了愛她捨棄王位的尊榮，只盼望贏得芳心。

克爾凱郭爾這種比喻的手筆，也正是使徒保羅在描述耶酥基督時所說的：

他本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的；

反倒虛已，取了奴僕的形象，

成為人的樣式；

既有人的樣子，就自己卑微，

存心順服，以至於死，

且死在十字架上。

其實上帝在面對人類時，經常是如此降卑。舊約一連串的記載，便是上帝屈身要與人同在的一連串列為。他委屈自己，並用各種方法向亞伯拉罕、摩西、以色列民、先知說話。但沒有一回可以與這次相比，經過四百年的沉默後，像凱郭爾的比喻一樣，上帝換了個新的樣子，完成最不可思議的驚人舉動：成為人，來到世間。

不要懼怕

每逢聖誕，在教會的舞台劇中，孩童穿著浴袍，演出聖嬰降生的一幕：口齒不清六歲大的天使，穿著拖曳在地的床單，撐著衣架扭成、隨著身子顫抖而擺動的翅膀說：「不要怕！」再偷瞄一眼藏在袖褶中的台詞稿：「不要怕，我報給你們大喜的信息。」

「不要害怕！.........」天使對撒迦利亞和瑪利亞的問安也是如此。

上帝對亞伯拉罕、夏甲、以撒的問候，也是這句話：「不要害怕！」就是天使對基甸、但以理顯現時，也用同樣的方式。對靈界的活物而言，這句話幾乎等於是「你好！」一點兒不奇怪。但靈界活物向凡人說話，人人幾乎都是面伏於地、全身僵直的狀態。上帝造訪地球時，他的大能有時似雷鳴，有時像旋風襲空，有時發亮如磷光，總會引起害怕不安。然而這回天使向撒迦利亞或瑪利亞、約瑟預告上帝臨到時，卻用不會引起恐懼的形式。

面對一個初生的嬰孩，四肢笨拙，連眼神都無法集中，還會有誰怕呢？而耶酥就如此地躺卧在一個喂牲口的馬槽里。上帝終於找到了一個不會讓人害怕的方式顯現。就像那位國王選擇了脫下他的王袍。

請思量這般降卑的場景：道成肉身，將歷史劃分為二（甚至人類的年曆也得承認）時，動物的見證者比人類還多。也請思量，這麼一來所要冒的險。在「道成肉身」的舉動中，上帝固然除去了懼怕，縮短了與人之間的距離，但同時也使耶穌變得非常容易遭受傷害。

這嬰兒於夜裡降生於牲畜群中，獸類沖鼻的堆肥氣味中。再也沒有比這更差的境遇了。

那些信靠上帝的人，再也不敢相信會有這局面，一旦見到馬槽中的他，再也無法想像他還會出現在哪裡，或他還會不會長大，或在他不計後果苦苦要尋回人類而降卑的作法中，還會自我羞辱到何種程度.......對信靠上帝的人,這意味著他降生在一個對他不懷好意的世間,這也許就是聖誕暗夜裡,那份寂靜帶來的恐怖.他以這種方式造訪人間,我們隨時都可以幹掉他,因為要打碎嬰兒的頭殼,像打破蛋殼一般容易,即使等他長大再下手,釘死他也不難。

對上帝而言，聖誕節是什麼感受？想像一下你自己變成一個嬰孩的感受：語言不便利，動作不協調，不能吃乾糧，還要包尿布。上帝竟然變成一個嬰兒！

"Kenosis"為神學的專用術語，用來指耶穌成為肉身，倒空了他神性的便利，這樣的倒空，倒給他帶來某些自由。我之前提到無限上帝的「不便」之處，而取了肉身的基督，倒是可以有人一樣的活動尺度，不會有無限帶來的「不便」。

他可以自由的說話，而不會怕把樹木震垮了。他可以表達生氣的情緒，稱希律王為狐狸，或在聖殿中揮起鞭子，也不怕引致他降臨時伴隨的天搖地動。他可以自由地向妓女、瞎子、寡婦、長大麻風的人說話，而不用先來個「不要害怕」之類的問候。

從前，人被造得像上帝，這已夠稀奇，更稀奇的是，上帝竟然變成像人一般。——鄧恩《聖十四行詩》（第十五首）

（這個故事改寫自克爾凱郭爾的《哲學殘篇》）

兩句話

我過不過關你屁事

你過不過關我屁事

「崇洋媚外」這個詞兒近幾年聽到的比較少了吧。

這就說明西方國家傳統已經傳到中國而西方國家人不關注中國春節傳統，這說明中國文化傳播還是不足。中國領土怎麼會有西方國家教堂呢？清朝時白蓮教反清背後就是教堂。西方國家手法一慣文化侵入先後才領土，像中國香港佔中一樣。

到處都是狂熱的宗教分子。

抵制就是不自信