楊奎松和袁騰飛哪個更有學問?

楊奎松著作等身,但是名氣沒有袁騰飛大學問家大呀。袁知名度真不是一般高


楊奎松被黑的最慘的一次!


作為歷史學者,都比較善於學習作家寫的編著文章。

袁騰飛寫宋史,抄襲柔福帝姬。楊奎松把緬共著名作家,作協會員楊美紅編寫的罌粟花紅當歷史書來看,作為歷史依據寫在自己的文章中。

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楊美紅 (1952~),筆名美琪。女。雲南保山人。緬共黨員。自修大專畢業。1967—1982年參加緬甸共產黨部隊,任排長、連長、參謀、副處長、中央財政部長助理等。1982年回國任保山市財政局主任科員,省交通稽查局會計師、副主任,《中國農機安全報》雲南記者站副站長,昆明國家稅務局幹部,車與人雜誌社編輯,《中國交通報》記者。1988年開始發表作品。2002年加入中國作家協會。著有長篇小說《漂泊女異國奇遇》、《寫在界碑上的遺願》、《罌粟花紅》、《中國知青在緬共》,中篇小說《奇異的報案人》等十餘部,另有電視劇本及短篇小說等。[1]

緬共是有娘子連,娘子連瑪連長的確也身份特殊。女性要做參謀恐怕是很難的,更何況高幹了。

任何一個時代都有人受益有人受損,反政府情緒是屬於很正常的。還有就是歡喜求新求奇,如果教科書寫的全一點,恐怕老師學生都要累死了,寫的簡單,就覺得故意不教(政府肯定有控制意識形態目的。)。總之,政府無論怎麼做都有大批反對者。這給一部分歷史獵奇者和有反政府心理的人留下了巨大的想像空間。而袁騰飛、楊奎松的出現正好填補了這一空間。學者也是要吃飯的,專業愛好者畢竟是少數,有大量業餘愛好者買書總能改善生活,這是正常的,無所謂對錯。但是有意無意變成了個人崇拜。那就得問他們自己了。

就連袁騰飛的很多粉絲和楊奎松的粉絲也比較像,如果是別人指出剛性錯誤,就是黑他們,他們指出正規出版物的錯誤就是嚴謹。骨子裡還是在學偉光正,搞偶像崇拜,而不是搞歷史研究。把歷史學研究搞成個人崇拜,而且自己本身還是反對個人崇拜和文革的,這在網路上是不稀奇的,王志安、方舟子很多人都這麼乾的。

他們所做的就是他們反對的,從骨子裡說他們都是毛粉。

楊奎松對別人指出他近百處硬傷也進行了極為激烈的反駁,指責別人是躲在暗地裡傷人。他自己對金一南和汪暉的攻擊在很多人眼裡和別人指出他的硬傷一樣也是一點一點摳。反正不署名寫和署名攻擊都是攻擊。問題是指出的是不是事實,有多嚴重,大家自辨。

我好歹研究過十年緬共戰史,手裡還有不少回憶錄,我只不過講了楊奎松推薦假書和緬共問題就受到攻擊,搞歷史學是為了捧個偉光正的?

就如我在講經濟問題上,如果不是因為我微博上有金融喊單,以前有大V點名過我,還不知道多少正義的左派、工業黨、大V馬前卒的粉絲來攻擊呢。

說了半天,不管什麼專業,都有大批的玩偶像崇拜偉光正的。歷史學也不例外的。楊奎松所謂的嚴謹(符合很多人的反x需要)培養出大批無視歷史事實崇拜他的粉絲。

以我揭批偽君子的方式,如果我公開身份,恐怕很多方粉、馬前卒粉都直接上門了。我不鼓動粉絲個人崇拜,也就沒有一堆鐵血捍衛我的粉絲,我的鐵杆粉一般是在邊上看事實不插話的,他們只要會分辨事實就夠了。我不會公開自己的信息。天知道對方那些承受不了事實的粉絲會做出什麼舉動,偶像當然可以說不知道,他們只煽動,不會去公開說要殺人的。但是社會的不確定性很多。方粉上門騷擾的事情多了。果殼主編被重傷(姆姬先生愛玩政治謠言,而當事人受過孔慶東救命大恩,出於義憤過激反應)。

楊奎松的粉絲或許不會,但是馬前卒粉絲就未必了,馬前卒一直學方舟子。

中國不是還有著名經濟學家宋鴻兵嗎,他書的封面就是編著。

有些人被人 稱為儒雅,有些人則被稱為陰鷙,有些人被稱為嚴謹,有些人被說成是玩文字遊戲摳字眼。各人有個人看法。

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發張圖,緬共戰史資料,楊奎松的粉,在緬共這話題上你們是沒指望的。

是不是只要一個人反對毛澤東,就有學術反對豁免權,別人就不可以說他在學術上亂說,否則就必須受到指責?楊奎松的粉絲真能罵街。


袁騰飛沒怎麼關注,和楊奎松研究的就是兩個領域。但楊奎松史料功底紮實、著述頗多,對了解近現代中國史是必讀的


兩種類型,一個是做學術研究的,一個是搞歷史普及的。以前遇到這種問題,我也會覺得袁騰飛不夠檔次,但現在感覺每一個努力的人都有自己的優點吧,所謂人各有志,而且機遇也不同,沒必要非要分個高低,袁對歷史有自己的看法,只是不願在細節上投入太多精力,這也不必強求,有人喜歡也算成功。


壓根沒法比。你去看下著作就明白了。


楊奎松


逗我玩?


在近現代史研究領悟楊奎松不敢說最牛但是絕對是大牛了。史學功底和研究成果都是一流的。袁騰飛什麼水平你自己想。


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