為什麼人們嘲諷祖國，謾罵同胞，還能一副大義凜然，挺身而出的作態？
我愛大清國，我怕它完了
這話表面上聽著充滿了市井的仗義和人情，可別忘了，他還有下一句，我愛他，可誰愛我啊。言下之意就是，我的付出是要回報的，你不給我回報，是你的錯，是你不講人情，是你的錯。這種邏輯充滿了市井的勢力和世故，愛國變成了一場生意，在常四爺眼裡，他愛國他站在了道德制高點上，他所有的言論行為都等於正確。而他真的是在愛國么，清朝沒了，還有民國，沒有外族列強入侵，沒有亡種，這個國還是這個國，常四爺愛的只是這個朝代，愛的是他八旗的身份，愛的是讓他獲利的清朝官場。如果是太監說，他離不開清朝還有情可原，清朝沒了，他就沒了工作，出了紫禁城也找不到第二個可以要他的皇上了。可你常四爺天天把大清國放嘴上就太虛偽了，無非就是怕自己的利益受損。你口口聲聲說自己受傷害了，讓那些在大清國下賣兒賣女的苦難家庭說什麼呢。
所有把近代作家和新中國犬儒做類比的都是錯的，我拿魯迅來舉例：
魯迅不屬於「現今的祖國」。
魯迅罵是希望「我國」別垮掉，他似乎想要叫醒裝睡的人。
現在有些犬儒咬著牙罵起來——那可是唯恐「你國」不垮。
雖然我討厭魯迅先生，但我喜歡拿《孔乙己》改出來的各種段子。
魯迅？那些犬儒和魯迅能一樣么？
他們也配姓魯？
——
至於為什麼這些犬儒要罵？
一部分是因為生活的環境有些艱難，他們自己與周圍的人都有很大的戾氣。發泄起來自然是只考慮自己泄憤爽不爽，不考慮說的話是否合理。大多數人相信造成自己困境的原因是正府，而因為正府國家一體的宣傳，一部分人不敢直接罵正府，就去罵國家和國民了。
另一部分是因為網路環境有利於發泄負面情緒。網路是相對匿名的，而間接的交流是相對安全的，是「毫無約束力的陌生人社會」。因此，我們在網上發言的時候就少了很多自制力。
作為(不嚴謹的)例證：
-在不明白其他人意見的前提下，實名的微信群里很少見這種泄憤發言。
-在美國人與西歐北歐人所使用的各種社交網站上，類似的發泄言論也不少，針對的對象各不相同。
-很少見到有人會獨自在面對面的情況下直接對一個比自己強壯的陌生人毫無保留地發表自己的發泄言論，因為不確定是不是會觸怒對方，導致被暴打一頓。
@瑞曲星黎明
答主，這是我的看法，僅供你參考。~罵或不罵，國家就在那裡。俗話說林子大了什麼鳥都有。而且有罵的也有贊的，你只看到問題的一方面！~很多事情也要具體分析。批評的有道理的，也要接受。惡意亂噴的，可以忽略不計。這種沒腦子的人又能奈國家何？
先看一眼我的簽名然後，罵要分不分青紅皂白地罵還是有理有據地罵前者純鍵盤俠而完全否定後者也是鍵盤俠以及，真的不在乎的人根本不會搭理愛恨都是強烈情緒
轉載一個短視頻吧出處美劇《新聞編輯室》The first step in solving any problem is recognizing there is one.
有的人只是在說實話，有的人是在惡意無中生有、惡意造假。這兩者是根本區別
我們的近代老師說：「政府對於某些歷史的美化與隱瞞讓現在的年輕人更多地注意這個國家的缺點，這是自食苦果，是我們上一代人的錯，但是愛國強國之始至終都應該是每一個中國人的終生追求之一。」
恨鐵不成鋼。
他就是想罵人而已，哪有這麼多道道，至於大義凜然，只不過是想婊子立牌坊罷了
不同人有不同想法，同一個人的不同成長階段有不同想法。
為了回答題主的問題，我先打個比方，列舉四個影響人的想法的環境階段。
階段一：「人之初，性本善。」
假設：1.有A，B，C，D，E五個小孩。2.C和A是好朋友。3.D和B是好朋友。4.A，C和B，D認識但不熟。5.E和另外4個人認識但不熟。那麼問題來了：
1.挖掘機技術到底哪家強？2.A會怎麼看B？3.B會怎麼看A？4.C會怎麼看B？5.D會怎麼看A？6.E怎麼看他們？階段二：「性相近，習相遠。」
假設：1.A爸打死了B爸。2.A媽教育A：B家是好人。3.B媽教育B：A家是壞人。4.他們的想法都還沒成熟。上面這些問題是怎樣的答案？階段三：「苟富貴，勿相忘。」「道高一尺，魔高一丈。」
再假設他們都長大了，其中有想法成熟的，也有想法不成熟的。上面的題目是怎樣的答案？階段四：「富強、民主、文明、和諧。」
假設他們想法都成熟了。上面的題目是怎樣的答案？我的能力只能想到這這麼多，也許還有更高的階段。正如共產主義社會以後還有更高的階段嗎？我們不得而知。
我對題主問題的回答：
1.謾罵A的，也許是仇恨滿腦的B和D。2.嘲諷B的，也許是歷經愛恨情仇的A和C。3.B批判A，也許是因為B已成熟但A尚未成熟。4.A害怕B，也許是因為A已成熟但B尚未成熟。5.A，B擱置爭議共同發展，也許是因為他們都已成熟。6.C和D未成熟時，C作為精神A家人，D作為精神B家人，容易被帶節奏。7.在不知道對方的成熟程度的時候，他們可能會相互猜測，相互算計。8.E和他們都沒關係，愛恨全靠自己判斷，一旦捲入關係鏈中，便成為了C或D。當今社會，就是一個大的階段三，相互猜測，相互算計，相互依存，相互發展。真正為人處事的學問就在於怎麼面對這個各種各樣的人同時存在的社會，選擇猜測還是選擇依存也相當于姓「資」還是姓「社」的問題。一個人無論處在哪個人生階段，都是應該被尊重的對象。希望大家的想法有朝一日也能達到「共同富裕」。幾乎所有有關看法的問題都能套用這樣的假設，我不敢肯定是因為我覺得現階段的我的想法還不夠成熟，我的編寫上也還有一些漏洞，還要再跟各路大神們學習一個，提高姿勢水平。
最後一句：願者上鉤。
以上。國與政府是兩碼事。
所謂 惡意嘲諷 和 客觀批判 是不同的認識。一個是對外國文化奴顏婢膝的乞求，一個是對我國發展大義凜然的忠諫。
大清國要完——《茶館》常四爺。
關鍵他不挺身而出。
「我國」和「你國」兩個詞可以有效區分到底是提意見還是冷嘲熱諷
這個算是釣魚貼了。
問這個問題是懷著滿滿的惡意，有空把人民日報、新華日報的舊文章拿來讀讀，就不會問這麼惡意的問題。因為實在不得不罵
我愛的是中國這個國家，而不是某黨。同理，許多人罵的只是這個政府，和我們這個國家無關！！！
別人又不是罵你，瞎操這份心。好好學習，天天向上。有志氣就去搞科研，利國利民。別搞政治，別搞政治，別搞政治。再說了你不知道他們有什麼樣的經歷，他們能做的也許只有諷刺了呢。
因為需要對沖「今年春晚100分」這樣的主旋律聲音
人人都可以批判自己的國家和民族，但謾罵和跪舔一樣讓人噁心。
祖國=國家政府。也即， 中華人民共和國不是一個國家， 而是一個政府；同樣，中華民國也是一個政府，而不是一個國家，我們的國家——中國，早在5000年以前就有了（參見任志強的國慶節不存在論，也可百度中國關鍵字）， 當然包括中國台灣地區， 隨便提一句，台獨是完全違背中華民族所有同胞的意願的， 是不被歷史，現在和將來所接受的。國家享有主權，即所有權， 而政府享有治權， 即治理權， 而人民是國家的主體，享有對國家財產的所有權。以故宮為例， 北京有故宮，台北也有故宮 。中華人民共和國政府享有對北京故宮的治權，其治理所得費用應該用之於民，而不是落入貪官污吏些的腰包。同理， 中華民國政府享有對台北故宮的治權， 其管理所得費用也應該用之於民，貪污與否， 貪污程度如何不得而知。所以， 學弟（我們以知識為師），你是否找到了「」那些人「」被罵的原因。
我連自己都諷刺呢！
有些人因為自己貧窮，扯了國家經濟增長的後腿。有些人因為有點思想，可以彰顯自己與眾不同。有些人只顧自己利益，見人說人話，見鬼說鬼話。有些人衷心希望換掉國籍，如有可能甚至連血液都換掉。
我只能認為這些人太不懂得感恩，而且估計對國家的貢獻也不多。一定要有TG「傷我千百遍，我待TG如初戀」的精神，才能玩好三位一體這個遊戲。我看到春晚演員(包括主持人)真的害怕，那liuxu拍馬，那虛偽的笑。包括觀眾在台下的不自然。希望明年不要這樣了。他們很怪
諷刺「國家」和「民族」的，老實說我真沒看到幾個.....
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