如何看待和尚、尼姑在街頭化緣的現象？

01-26

1.他們為啥要化緣
2.化緣「化」的啥
之前看新聞知道有個和尚修建了一個孤兒院，挺佩服他的；但是我在廣州街頭看見過和尚和尼姑化緣，不知道他們化緣了為了什麼，因為去光孝寺見過一些和尚，覺得寺廟的待遇挺好的。請對我進行科普吧！
街頭化緣的現象可以不限定於廣州。

給個定論吧，現在街頭化緣的99

%都是騙子。漢傳佛教已經沒有化緣這一說了，真正的化緣是怎麼樣的呢？首先他只能化緣吃的，而不能要錢財，第二隻能依次化緣，不能挑選對象，第三，一天只能化緣七家人，如果七家人都沒給吃的那今天只好餓肚子。第四，一定要在中午之前化緣，一定在開飯之前化緣，下午和晚上是不化緣的。所以街頭那些拿著小卡片讓你捐錢的都不是真正的出家人。

原始佛教的僧人的確都是托缽乞食、不事生產，但是到了漢傳佛教，由於托缽乞食和中國本土文化不完全相符，加上叢林制度的產生和發展，僧人們逐漸開始了自產自食，因此漢傳佛教也就不再有托缽乞食的傳統了，轉而採取了「過堂」這種出家人一起到齋堂吃飯的制度。而托缽乞食這種制度在部分全民信佛的南傳佛教國家則還有保留（不全民信佛托缽乞食就會很不方便）。

原始佛教的托缽乞食同時還有很多規矩，比如集體出行、乞食不分富貴依次化緣、不可拒絕他人給予的食物（所以可以吃「三凈肉」）、過午不可乞食等等，至於化金錢什麼的，那是絕對被禁止的行為，佛教出家眾的基本戒律十戒的最後一條就是「不捉錢金銀寶物」，所以如果遇到有向你索要錢財的「僧人」，必定是外道。

另外提一下，漢傳佛教由於施行自產自食，很多原始佛教的規矩也就不再適用，因此漢傳佛教有一些比較獨特的傳統：比如由於是自己做飯，但是十戒又嚴禁殺生（即使原始佛教也只可食用「三凈肉」），加之大乘經典也反對，所以漢傳佛教形成了素食傳統（當然前面還有梁武帝的推行）；再比如由於需要耕地種菜從事生產，體力消耗每天都會很大，但是又有吃素的傳統，所以漢傳佛教並不恪守十戒中的「不非時食（過午不食）」一戒，而以葯食替代晚餐。

中國佛教協會官方網全國漢傳佛教寺院共住規約通則

　十一、私自化緣募捐或向香客遊人索要錢物者，視情節輕重予以處理，不服者不共住。

北京佛教文化研究所主任、廣化寺監院定明法師提醒廣大市民，公共場合穿著僧侶服向行人兜售物品、主動跟行人搭訕聊天的所謂和尚「大多都有問題」。真正的僧侶是不出去乞食化緣的。我們熟知的「托缽乞食」是佛家一種修行方式，有著嚴格的規範限制，集體出行、不追著討要、不多言。這種修行方式主要存在於印度、泰國等地佛教，漢傳佛教已經沒有這項內容了。

我來講個真實經歷。和同事外務，路過瀋陽故宮，一個和尚對我同事說（我長得比較兇惡）：

「這位女士，我看你面有佛緣啊。」

同事一臉黑線：「老娘我是穆斯林！」

先背誦一遍心經，如果背上來了，給一塊錢辛苦費。

講一個真實的經歷：

有一次在大雁塔廣場和同學聊天，突然來了一個『師傅』說今天是某某菩薩的生日，為了弘揚佛法，等等等一些原因，給我送了一串佛珠。

畢竟我也是身經百戰的人了，我給他說我不信這個，沒錢等等，那個人最後說這個是不要錢的。那我只好接受了，還是他親自給我帶上的，這時！！！

他拿出了一個小本本，說希望我捐一點錢。我當時很尷尬呀，畢竟周圍還有同學呢，然後我就給了他10塊錢。我的天啊，嚇死寶寶了，那人馬上變臉說你就給這麼點錢？氣勢洶洶的把我手上的佛珠扯斷。

那一刻，我感覺世界都有一些靜止。佛珠掉落的聲音印入我的心中，沒想到世界上還有這麼狠毒的人。

好像有些偏題了，不過我想說的是在他騷擾我的時候我就知道他不是真的和尚。

身披袈裟而心非佛門者，墮無間地獄。-《地藏經》

一眼看成和尚尼姑被邊緣化→_→

假扮和尚尼姑化緣，如果是小規模索要錢財，應該向當地有關部門舉報，阻止其惡劣行為。如果涉及金額較大（各地規定不同），可以構成詐騙罪。

『假和尚往往以積德行善、消災保安為名，以假的佛教法器、法物(如平安符、護身符、佛珠等)為道具，向群眾進行「化緣」。以女性和老年人為主要對象行騙。因假和尚所穿服裝和所持器具與真和尚並無二致，普通市民不易辨識。他們往往打著佛教旗號，以修廟、立塔、辦慈善事業為名，到處化緣要錢。有的走街串巷，挨門討要；有的設攤算命、看風水騙錢，甚至危言聳聽，謊稱大禍臨頭，恐嚇要挾群眾花錢消災。若市民在大街上遇到假冒僧尼，可立即向公安機關舉報。』

我一直堅信這是乞丐在玩Cosplay

於衣食所從，不復為求人計，故發此議。以我觀之，念頭雖好，然畢竟是貪戀塵勞，非清凈法。何以故？

街頭一飯，冢間一宿，先佛道範。若必藉田而修，倘一不就，則汝諸人終無修行之日矣。又若言自無其貲，將出自募化，更為不可。佛一代教，無此二字。蓋自末世不識禮義、不懼因果、不知廉恥之徒所為。真修道人，生死念切，斷斷不作是想。然更有一言，汝諸人但執持正念，各各努力，是即不聚而聚。若身心散逸，事無常恆，是雖聚而實散。苟明此意，止應隨分隨時，莫去閑思預計。」

在宗教場所以外的傳教行為可以舉報，這是違法的

托缽乞食是佛陀制定的戒律，南傳佛教仍然這麼做，只不過漢傳佛教做的少而已，並不稀奇。但是我並不喜歡僧尼來化錢。但是不管是化什麼，本質上來說化的都是緣。

現在都化緣到紐約去了。

以前是古老的習俗，

在現在，這是不合國家規定的。

不允許的，，，。

這才是正本清源根紅苗正的原教旨主義佛教啊，打倒蕭衍修正主義偽佛！打倒三武一宗反佛暴君！

你問她你覺得PHP是世界上最好的語言嗎？

不好意思我們信仰不同。

據說中國目前只有一家寺廟的和尚保持行腳僧的傳統，穿布衣布鞋懷揣自己的缽不要錢只要米飯，白天走路晚上睡袋露宿。具體的可以自己百度一下，我不大記得了。

花式行乞

一個成年人活在這個世界上第一要素就是自立。靠自己的勞動養活自己。你所看到的這個現象，是一個扯淡現象。絲毫不用為此勞心費神。

積德行善

請不要從戒律和宗教習俗角度考慮。

世俗高於宗教，這是基本原則，你沒必要去從宗教的角度評價一個人。

按我的理解，他們第一身份是人類，一種有社會性的高等動物。那麼是人類，就要尊重人類的基本道德標準，破壞了就理應受道德譴責。一個基本的標準就是自食其力，想被社會供養，要有貢獻於社會，想當大款的情人，就要把大款伺候舒服。

那化緣呢？

我倒是不反對化緣，起碼你得會兩句蓮花落，能把主顧伺候高興才行吧？？上門啥都不付出就要飯，如果這種人不算社會主義造糞機，我不知道什麼才算。

嗨……佛家也真是的，把要飯說的這麼高大上！