古代的智者為什麼那麼聰明，他們看什麼書？

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孫子、諸葛亮、賈詡、郭嘉、姜尚、張良、劉基....這些智者為什麼會這麼聰明，雖然有高智商的原因，但是肯定也跟他們的知識量有關，那麼他們都看那些書呢？

貴族修養。從小在貴族讀書環境中熏陶出來的，真正沒有出身背景全靠自己成長為一代宗師的天才也有，但是很少見。

他們的貴族底蘊，讓他們可以從容自在的汲取閱讀，而不會每天為張三欠我錢菜價漲高了這種事情煩惱。他們不是完全沒有經濟困難，而不會因為身體上的困難而耽誤自己精神的修養。

現代人很難做到了～

這些人都不是為了應付考試而讀書，他們所學習的一切都是因為興趣！而且他們非常專註，不搞別的娛樂，也不分心！

智商+專註+興趣=你來，你也行！

古代的書籍從個人修為，處世，治國基本上分道儒法三家。

說一下道家。道家所強調的核心思想是無為而治。所謂的道，實則上指的是世上萬物的規律。人作為大自然的一部分，當然是規避不了自然的規律。《易經》，《道德經》裡面所闡述的道理基本上都是大自然必然的定律。舉個簡單例子，《易經》的開頭就是乾卦，分為上乾和下乾。乾卦所闡述的是一種相時而動的精神，每一爻所表示的意思也不一樣。初九指的是潛龍，勿用；意思推廣到個人就是一個人在修行，蟄伏的時候，不適宜太暴露自己，不會有太多的作為。九二是見龍在田，利見大人。意思是你蟄伏，修為到一定程度了，可以試著找一些可以施展平台，能對你有提拔作用的貴人，讓你小試身手。這些道理貌似顯淺，但是實際上說的都是一個萬物演化的過程，無論人與事，都逃離不了定律。

又比如《道德經》裡面的第八章，不爭無尤。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。意思是水作為大自然的資源，滋潤著萬物，同時也能藏污納垢，允許骯髒的事物存在於其中，所以大家都離不開水，同時也景仰著水；一個人想有一番作為，必須有容人雅量，目光遠大，在工作環境下善於犧牲小我，為大家服務，有能力，有擔當，同時適時而動，才可以成功。

所以，道家書籍所表達的不過是世事萬物的常理。西漢初期推崇的是道家，無為而治。因為當時剛剛統一天下，黎民百姓需要的是休養生息，政府不適宜有太多的政策舉動，所以讓百姓生產發展，才能恢復元氣。雖然西漢自武帝以來以儒家為正宗，但是道家書籍是很多知識分子私底下作為個人修為的讀物。

題主所提及的幾位人，其中孫子是中國謀戰軍事理論家的代表，《孫子兵法》裡面所講述的戰法，制敵，取勝之道，個中道理不過是道家的思想。譬如，靜若處子，動若脫兔。就是典型的道家思想。類似於知彼知己，百戰不殆，也是道家裡面有所闡述。有不少人說老子是陰謀家，那是詆毀了別人。道理是互通的，但是用在什麼地方那就是個人的事了。有人善於陽謀，譬如諸葛亮、張良，有人善於搞陰謀，譬如陳平。張良晚年修仙度日，不問政事，明了功遂身退這個道理。

三國牛人多，因為他們讀的書多，而且不拘泥於門派。賈詡是舉孝廉出身，按理說，他應該是儒家的忠實粉絲。但是其歷史名號是「毒士」，他不但善於審時度勢，而且精於出謀劃策，在軍事上也很有造詣。張秀能殺曹操回馬槍，賈詡居功至偉，而且賈詡曾抄錄《孫子兵法》，以及為《吳子兵法》作注。在曹操營中，作為外人，寒門出生，他明哲保身，隱藏自己，最後幫助曹丕登基也不邀功，官至太尉安享晚年，多少有點道家風骨。

而另一位在曹魏營中有濃厚道家風骨的人物莫過於司馬懿，縱觀其一生為人處世，都有著道家的影子。在晚年家族權傾朝野的時候，司馬懿說了一句：「盛滿者乃道家之所忌。」

至於後世歷朝歷代的人所著述有關處世與人際的書籍，其中也蘊含了相當多道家的思想，例如《止學》、《韜晦術》等等。

因為沒有收音機，沒有電視機，沒有電腦手機，沒有網路……天黑了沒事兒干就思考唄

他們不需要學習數理化，所以有的是時間看文科的典籍。

很簡單。你看到的，都是經過幾千幾百年篩選後留下來的人物。哪怕是種地的也不會是太平庸的人。同理，思考下自己能不能在幾十年甚至幾百年之後被人記起就行了。別說能知道我的所作所為了，能聽到名字表示很耳熟的，一般就了不起了

看他們寫的書就知道他們看什麼書了。

我覺得毛主席比他們高到不知道哪裡去了

我不信，古人多聰明這種說法。

就這樣說吧，其實在春秋戰國時期，並沒有確切的書籍可以供人參閱學習。諸子百家爭鳴文化思想的碰撞，比如儒道文化的交流，讓那些智者有了動力去探索。其實智者聰明並不是因為他們會看什麼書籍，他們比別人多的是孜孜不倦的精神。