有哪些關於《論語》的書適合個人自學使用？

01-26

錢穆《論語新解》比較適合初學。楊伯峻的《論語譯註》也可以。

進階就朱熹《四書章句集注》吧。

要理解論語，最好也讀《孟子》、《荀子》，三者對照，孔子的精神就比較明晰了。

楊伯峻《論語譯註》

纏中說禪——《論語》詳解：給所有曲解孔子的人

《論語》推薦歐陽昱北老師編寫的《論語講案》，適合中學生或者國學剛入門的讀者學習，對論語中的句子做了詳細的註解和分析，對孔子思想體系及其社會影響也做了詳細的探究，對深入理解論語和儒家體系有很大的幫助。下面摘選一部分作者對《論語》句子的分析，題主可以看看：

來源：十二公里作文網《論語講案》專欄https://www.12km.com/column/5a2227692f301e0063f70e52

原文

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

譯文

孔子說：「學了，還時常修習，不也欣慰嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，並不慍怒，不也是君子嗎？」

探究

「學而時習之」在孔子的思想體系中有何種地位？

春秋戰國各種力量競逐，激蕩喧囂之後，秦漢一統，華夏文明主脈日益顯現，這就是孔學，而孔子本身無疑是最具經典意義的文化符號。故毛澤東說：「從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。」

孔子的貢獻，今人多以為有四。其一，確立了中華道統；其二，整理了上古文獻；其三，開創了平民教育；其四，構建了社會秩序。核心是仁。正是這個核心說，猶如一團迷霧，籠罩了二千餘年，仍揮之不去。

孔子思想體系的核心是修身，仁只是修身的終極目標、最高境界。孔子向來把仁看得極高，他是大智者，知人之難以日日有仁，轉而求諸修身，故他在《雍也》篇里說：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」意思是，賢如顏回，他內心能三個月不違背仁，其餘的人則像日月經天一樣履職應卯，時或有仁罷了。修身而暫未達仁，在孔子看來，是無妨的，關鍵在已然修身了。知此，便可覺悟「學而時習之」，其本質就是修身，當然要置於《論語》諸章之首了。

孔學，所學當在經、藝，包括禮、樂。學，並非只是求知，更需用以修身。所謂溫習、練習、修習、實習等等，也就特別重要。

孔門講修身用世，最注重對所學勤加演練揣摩，並付諸社會實踐。在實踐過程中，不斷覺悟所學、所習的真諦，用以指導人生。故學習是務本，是人對自然、社會、人生廣泛意義上的知行。

孔子一生都在追求學以達道，學行天下，故「學而時習之」的學，與今日所謂求知之學有異。後儒或未深究孔子學乃務本之道，而斷言本章是講人對學習、交友及他人了解的基本態度，頗有淺嘗輒止之嫌。

《邢疏》說：「此章勸人學為君子也。」孔門所講，是修身入世的哲學，講樂學，在樂於學習中使業精進，所謂「學而時習之，不亦說乎」；講樂朋，在樂於交友中使道廣大，所謂「有朋自遠方來，不亦樂乎」；講樂道，在樂於悟道中使人修為而成君子，所謂「人不知而不慍，不亦君子乎」。孔子所謂樂學、樂朋、樂道，在於有所覺悟。《邢疏》引《白虎通》也說：「學者，覺也，覺悟所未知也。」覺悟的終極，指向修身成德，成為仁人君子。

學而有成，愉悅自知，而歡樂見於外；則志同道合者，知我慕我，不召而迤邐自遠方來。孟子以為君子有三樂，「得天下英才而教育之」（《盡心》）為三樂之一。孟子此樂，庶幾同乎朋來之樂，學而交遊，教學相長，而我道日廣，故又得一樂。

樂道不易。學日進，修日善，道日深，去眾人而漸行漸遠，故欲人知我常不能。賢如顏子，也不能全乎知孔子之道之高遠，「瞻之在前，忽焉在後」（《子罕》）。然孔子並無慍色。學，為己為道，非為人，人不知，義無可慍。而心能樂道，已躋聖境，故宋儒有「尋孔顏樂處」。

這裡要指出的是，學以致用，是孔學最大特點之一，後儒開悟，而有所謂「修身，齊家，治國，平天下」（《禮記?大學》）。學成，為社會認同，得執政賞識，以實現更為廣泛、重要的「習之」。當所學不被當世認同的時候，君子「不慍」，就需要耐得住寂寞。《論語》所錄孔子教與學生的，固然有《詩》《書》的傳授和禮儀的教習，但核心是修身，即君子人格養成之道，這需要個人終其一生的學習來完成。而人格養成過程中得到的精神收穫，包括生命覺解等，正是人生最大樂事。故朱熹對本章評價極高，說它是「入道之門，積德之基」。

又，《集注》說：「習，學之不已，如鳥數飛也。」學習如雛鳥學飛，當反覆無已時。據考，「時習」所指有三說。一指年歲。古人六歲識字，七八歲教以日常禮節，十歲教書寫計算，十三歲教歌詩舞蹈。二指季節。古人春夏學詩樂弦歌，秋冬學書禮射獵。三指晨昏。學習、修養、交遊、休息，依時而為。如此「學而時習之」，所學漸熟，漸深，漸入佳境，樂在其中。

本章所述有關學習的「說」「樂」「不慍」之情景，實則孔子畢生為之的境界，亦教徒為之的忠告。這是一種聖人情懷的文化自覺：把「學習」當作自己的人生態度和生活方式，把「學而時習之」當作學子的歷史責任和文化使命。這種文化傳承和學子擔當，即所謂「為往聖繼絕學」（張載《橫渠語錄》）。學習不已，修身未有窮期。《論語》編者，將「學而時習之」章置於五百餘語錄之首，其用心良苦。

個人比較喜歡南懷瑾老師的《論語別裁》。

祝您天天開心，祝您的家人身體健康。祝國家繁榮富強。

李零的《喪家狗》

我看的兩本：

李零：《喪家狗》

李澤厚：《論語今讀》

纏中說禪論語詳解

有志於此，四書章句集注。

興趣愛好，于丹足矣。

《論語本解》修訂版《喪家狗——我讀〈論語〉》《去聖乃得真孔子》。

傅佩榮《細說論語》

賈志剛說論語

幽默詼諧又不失嚴謹，從當時的歷史背景客觀的分析孔子和他的學說，浮華散盡後還原一個真實的孔子

直接抄誦《論語》吧，或者用電腦打也行，幾遍之後至少你就能了解了吧

我看的第一本是錢穆先生的《論語新解》這本真的不錯，看之前你看看序就知道怎麼回事了。

論語本身很難么？

二八法則，高中文言文知識足以讀懂百分之八十的意思

要登堂入室，大概功夫在論語外。子曰：知我罪我，其唯春秋。