「兔兒爺」相關的來龍去脈典故、軼事？

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其實，因為兔兒爺有救命之恩所以給它造神只是個傳說。人們祭拜兔兒爺，這背後可沒有那麼簡單。而是長久以來兔子在中國人心中的象徵意義。

我們知道，古代晚上沒有什麼娛樂活動，人們就看看月亮。月球中的環形山脈造成了月亮中的陰影，古人看著這兩大塊陰影，越來越覺得，咦，這是兩個動物，蟾蜍和兔子。於是，人們就把對月亮的崇拜轉移到了這兩隻小動物身上。

用兔子來代指月亮，作為祥瑞的象徵，這在兩千多年前已經開始。

漢代劉向《五經通義》中說到：

「月中有兔與蟾蜍者何？月陰也，蟾蜍陽也，而與兔並明，陰繫於陽也。」

蟾蜍和玉兔，一個代表陽，一個代表陰，陰陽合璧，二元對立又和諧統一，自然會安泰吉祥。在2000多年前的長沙馬王堆漢墓所出土的帛畫上，新月旁就同時出現了兔子和蟾蜍。

馬王堆1號墓、3號墓出土帛畫局部

而在嫦娥奔月的神話故事流傳之後，兔子也變成了廣寒宮裡陪伴嫦娥的，搗葯的白色玉兔，變為了健康長壽的象徵。

因為在中國古代，白色動物的動物本來就不多見。尤其白兔，更為難得。物以稀為貴，自然這種動物也就被視為吉祥之物，成為人們崇拜的對象。

明陶成《蟾宮月免圖》故宮博物院藏

而在流傳的嫦娥奔月神話之中，嫦娥所吃的不死仙藥，正是西王母身邊的「玉山白兔」所搗。在四川等地出土的西王母畫像磚中，有的是玉兔在搗葯，有的是玉兔手持仙草站立。

又稀有又會搗仙藥，所以在吉祥之上，人們又給玉兔添上了健康長壽的寓意。

除了代表月亮和長壽，兔子在古代還有第三種身份，那就是生育之神，和女性的生育緊密相連。

剛才說到，兔子代表陰，而作為人類之母的女媧，是太陽神伏羲的配偶，是陰帝，屬於月神。而據後人考證，女媧、嫦娥可能同為一人。

洛陽淺井頭西漢墓女媧圖

所以和月亮緊密相關、又同為陰性的兔子，自然和女媧娘娘一起變為女人的生育守護神。

其實兔子代表生育，除了神話因素，還和兔子自身的生育規律有關。

我們知道，兔子的繁殖力是很驚人的。而且它們的懷孕生產和月亮的確有關係。兔子交配後約29天就生小兔子，之後馬上再交配，再過29天又可以生兔子。這樣一個周期的天數恰好是月亮繞地球一圈的時間。而這和女性的月經周期又極其相似。

難怪古人會誤認為「兔無雌雄，望月而孕」。把兔子和女性的生育緊密相連。

看似柔弱的兔子居然承載了這麼多重要使命，難怪要在中秋的供桌上，一定要留有兔兒爺的一席之地。

在過去的歲月里，兔兒爺身披武甲，一個轉身，就能拯救天下蒼生。讓千百萬年後的我們，再想起中秋之時，沒有災害和苦難，只有家人團圓。

就像那首膾炙人口的兒歌所透露的：兔子看似柔弱的身體後，卻有偉大的能量，讓家家戶戶，團團又圓圓。

「八月十五，月兒圓，兔兒爺家住月裡面。
兔兒爺，別嬋娟，走向大地顯靈仙。
采百草，做良藥，去病除災保平安。
月餅圓，蘋果鮮，西瓜切成花口蓮。
毛豆枝，九節藕，我把兔兒爺供中間。
迎中秋，記感恩，家家團團又圓圓。」

首先要明確一點，北京的兔兒爺不是基，兔兒爺是直的，有媳婦兒，還有一堆兔子兔孫，N世同堂，可沒什麼「專司男悅男」的說法。

（兔兒爺和兔奶奶）

（兔兒山，都是兔兒爺的崽，大個兒的懷裡抱著的那個是兔孫，小兔崽子說的就是它們）

北京兔兒爺的來歷，簡單的說一下，就是：

1，月宮裡有兔子的事兒，一直是中國範圍內流傳的嘛。

2，中秋節祭月是婦女主場，男人不祭，北京地區婦女要祭月光碼兒，或者叫「月光菩薩」、「月光紙」、「月光符」、「月光遍照菩薩"，是一種木版印刷或者手繪的菩薩造像，這種造像沒有統一標準，但是基本都是一位女神加一隻搗葯玉兔的設定。

（看見那隻一臉不爽的大兔子了嘛？）

3，婦女在過去是統一負責照顧熊孩子的，所以小孩兒們跟著媽媽，就湊熱鬧，也學著祭月光碼兒，搗亂。

3，為了不讓熊孩子搗亂，大人們就給小孩兒一個兔子的造像，讓他們自己邊上玩兒去。

4，因為大人祭月之後要燒掉月光碼兒，小孩兒也學著燒的話，一不留神就全家狗帶了，所以為了保證安全，就有了專門給小孩兒玩兒的泥塑兔子像，這就是後來變成民俗的兔兒爺。

（《桂序昇平圖》里拜兔兒爺的小孩兒）

因此兔兒爺就是個時令玩具，因為長的萌，所以就傳開了。

兔兒爺本身的造型是文物兼并，似神似佛，一半穿鎧甲，另一半是文官的袍子。

而區分寓意的主要是兔兒爺的坐騎。

最常見的是騎虎兔兒爺，寓意是虎鎮五毒，和虎頭鞋、虎頭帽一個性質。

騎象的兔兒爺來自普賢菩薩，代表理德。

坐金光洞的兔兒爺是暗示其道教神性，因為哪吒的師父太乙真人就是金光洞里的。

騎梅花鹿的兔兒爺代表的是長壽。

騎麒麟的兔兒爺代表的是吉祥、仁義、天下太平、嘉禾茂盛。

騎其他的兔兒爺也都分別是各種好的寓意就不一個個說了。

那個代表同性戀的「兔兒爺」，是兔兒神演化的，這個傳說來自《子不語》，但故事不是北京地區的，當然兔子這種動物某種意義上的確和過去的男寵有些氣質上的相似。北方有管身份貴重的人叫爺的傳統嘛，所以兔兒神就可以等同成兔兒爺了，另外泥塑兔兒爺本身採用的是一定的京劇扮相，白面紅唇，所以和過去的「相公們」……所以容易混淆在一起說。

但不管怎麼樣，北京的泥塑兔兒爺，是兒童玩具，民俗風物，真不等同於是同性戀。另外也建議大家不要和同性戀朋友開玩笑，說他們是「兔兒爺」，因為這個詞的來歷總的來講是罵人的，在過去並非善意。

（給你一個眼神自己體會）

因為想當禮物送給別人，搜了一下有何寓意，結果搜到一些說同性戀的，但是我舍友的意思和我下面搜到的這個差不多，她是北京人。不知道另外那個是怎麼回事。以下拷貝自新浪博客。

兔爺是老北京的吉祥物，也是老北京城的保護神。傳說兔爺能賜給人們平安和吉祥。從明代時起老北京人就有自家請兔爺、給親朋送兔爺的習俗，請兔爺就是請平安，送兔爺就是送福、送吉祥。

相傳在很久以前，京城地區爆發一場瘟疫，很多人染上瘟疫，恐懼、絕望的氣氛籠罩著整個京城。身居月亮廣寒宮的嫦娥目睹百姓的苦難，心中不忍，派玉兔下凡為百姓祛災除病。玉兔下界後擔心百姓忌諱自己的白色裝扮，便在途中借了神像的戰袍與鎧甲穿上。為更快治癒所有病人，玉兔時而騎虎或鹿，時而騎象或麒麟，長途跋涉為百姓治病。忙中出錯，雙耳外露。同時，百姓窺見月亮上終日搗葯的玉兔不見了，大家終於明白這個兔面人身的郎中乃是嫦娥派下來的玉兔。玉兔回宮後，百姓感激他，供奉其為祛災除病之神。京城百姓都要設供拜月供奉兔兒爺,還親切地稱它「兔兒爺」「兔奶奶」。東嶽廟的兔爺兒山——每年，吉兔坊都要為北京的東嶽廟製作上千尊兔爺。每年的八月十五，北京的東嶽廟都會按照老北京的風俗擺一座高高的兔爺山，成百上千尊兔爺形態各異，大小不一，承載著老北京幾百年的民俗風情，也寄託著人們對幸福吉祥生活的無限期盼。

作為北京最大的兔爺創作生產基地，吉兔坊每年都要生產幾千尊兔爺，除東嶽廟的兔爺山擺放之外，全部被民俗禮品店、禮品公司及商務團體作為商務禮品採購。同時吉兔坊對兔爺的民俗文化不斷挖掘/整理/傳播，致力於民族文化的繼承與弘揚工程。

1、坐象兔爺，寓意為吉祥如意，象與祥同音，象本身也是祥瑞的象徵。

2、坐虎兔爺，寓意為事業興盛，虎為百獸之王，是統帥者。因此騎虎兔爺象徵事業有成，人脈廣博。

3、麒麟兔爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象徵著學識廣博，學業有成。

4、坐牡丹兔爺，寓意富貴尊榮坐鹿兔爺，寓意著身體健康長壽。

5、坐葫蘆兔爺，象徵著福祿雙全，因葫蘆與福祿同音，葫蘆在民間也是平安吉祥的化身。

6、黑虎兔爺，黑虎是公正與光明的化身，所以黑虎有保佑平安，祛病強身之說。

這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。它雖為祭月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

搖鼓本身也是老北京的一種古老流傳下來的玩具，與兔爺結合在一起成為老北京最具民俗老北京玩具之一。

兔兒爺,是舊京中秋應節應令的兒童玩具。人們按照月宮裡有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化，之後，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。寓尊天敬神於娛樂之中。

這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著麒麟、大象等猛獸，特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。它雖為祭月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

兔兒……爺？？這不是說的，那啥嗎？

專司天下男悅男之事