八卦是否有一定的科學研究價值？

01-24

沒有。

有吧，之前認識一個學社會科學的學姐，貌似就把八卦娛樂新聞作為論文題材了。

八卦是不是可以理解為用3位二進位數字描述全世界？客觀世界可以用大量數據描述，數據存儲的時候需要編碼，位數越多約詳盡，只用3位就必須極度簡化, 抽象。易傳就是把過度簡化的內容在一定程度上還原:

乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。

坤為地，為母，為布，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，其於地也為黑。

震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大塗，為長子，為決躁，為蒼筤竹，為萑葦。其於馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。

巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭。其於人也，為寡髮，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍。其究為躁卦。

坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳。其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其於木也，為堅多心。

離為火，為日，為電，為中女，為甲冑，為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其於木也，為科上槁。

艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬。其於木也，為堅多節。

兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其於地也，為剛鹵，為妾，為羊。

另外，基因是由八個嘌呤排列組合形成的，這個巧合是否意味著八卦的演化規律可以在科研領域有所應用？

見張孫之辯，於史有意義，對於我們這些喜歡易學的也有意義。但於現代科學發展沒意義

別看知乎上一些人被一口一個大師的喊，對於大部分人來說包括知乎來說學這些的人和古代的戲子地位有多少區別？

我覺得很重要的原因是因為「粉絲」太多....易學易學沒學好，科學科學沒學好，但偏偏要強行吹成周易八卦多牛瓣，比科學厲害多了- -

正文：

且不談卦易在神秘主義向上的發揮有多少真假。單單看卦易發展內容本身，不辨症真偽

義理看儒家

象數易是怎麼回事現代書還是慣例推薦如下

1天文系專業：南大陳久金教授的「中國古代的天文與曆法」，其實鄭文光，張介賓等人也都有著作，但限於資料問題，一些地方解釋的不全面

2哲學系專業：山大田小中博士關於揚雄「太玄」的碩博論文

相比較華南理工大學哲學研究所的太玄論文，後者的論文里對歷律的部分沒什麼解釋，更多純哲學角度，田小中先生的在這上面相對詳細一點

3音樂系專業：中國藝術研究院龍周青先生的碩士論文以及福建師範大學07年06期學報，哲學社會科學版塊的文章。

主要寫了古代的樂律如何聯繫陰陽五行，天文曆法，八卦干支這些。

4筆名王亭之的談老先生的周易象數例解。這本書主要講的漢易，也都圍繞著周易，但內容停留在表面的易學術數層面，深層次的歷律基本沒有詳細的論述。但即便如此作為「漢儒之易」來說也是非常不錯的書。事實上拋棄歷律只用概念本來也被很多儒生推崇

這本書被部分人詬病是因為裡面河洛先後天的說法和大眾認知的相反。但詬病的人一定沒了解過宋易史...劉牧和朱熹的分歧.清人「易圖明辨」也可以參考。

「易圖明辨」雖然對宋易攻擊過頭了，但確實都在說大實話

上四者是基於哲學，天文和樂律三個專業看待的。除了第四個似乎都不是在專門講周易和八卦，但實際上是一樣的。周易，太玄易，孟喜易，京房易，皇極經世易都只是計算和用的結構不同，但根源就是天文曆法，樂律，人文思想哲學。

這些也是古代易學八卦這些東西發展的真正內容。不單單是易學，當時的神仙術等也都是基於這些

其根本原理是因為「天人合一」思想而對天文曆法的發揮。

天文曆法的理論和萬事萬物聯繫起來靠的幾乎全部都是樂律學來聯繫的。禮樂在古代的地位還是很高的。

古人認為樂律是陰陽交感之氣的體現.候氣吹灰，律呂調陽就是體現

這些會有一個大概的概念。八卦也好，陰陽五行也好理論依據是什麼以及如何發展的。而不是現在很多人認為的玄之又玄的什麼玩意.

上面廢話那麼多都是為了證明，拿易經之類的東西去指導現代科學，或者附會科學純粹是部分偽易學愛好者的自欺欺人和胡說八道，沉浸在幻想里。。他們以為這些是古人感悟了什麼天道發明的，於是因為西方文藝復興，中國天人合一思想和現代起點中文網的崛起竟然能說出科學下九流，易經最最6這種可笑言論...

我很驚嘆古人的智慧，天文曆法，樂律，數算和理學竟然能如此完美的統一來闡述易。但你單獨看

天文曆法是落後的，哲學思想也被近現代秒殺，樂律更不用提了，三分損益的問題一直到明朝朱樂聖才勉強解決...

盲目地鼓吹只會招黑。

對於古代一個叫做「易」的體系來說，周易八卦真的非常厲害。

但對於現代科學體系來說，他就是落後的封建迷信，或者單純的古代的一種思想認識體現，對於文學，歷史，哲學或許有較大意義。但絕不是科學

考古來說

1973年底，長沙馬王堆三號漢墓出土帛書，提供了戰國時代歲星紀年「十二歲名」的證據。裡面記載了五星占的內容

還有清華簡的內容等等等等進一步證明了真要說也就是天文和地理的產物，當他們靠樂律聯繫起來加入人文哲理建立一種宇宙觀之後就變成了「易」。

至於樓上的回答...確實有很多巧合，很多數字和分子生物學上很多數字是驚人的巧合

但它的意義只是

不相信的人就當作純粹是卦易體系和生物體系本來就有很多數字，總能找到一樣的，所以是牽強附會

事實上西方的神秘學同樣也能找到無數的和現代科學數字上的巧合。

但真正所有數字都能統一的是和古代天文對比。

相信的人就可以因此相信「天人合一」「人副天數」這種思想的合理性

從而相信由這種思想把天文在醫學和占卜上進行發揮而造就的中醫和各種占卜術數，神仙術等等。

所以要麼不信認為就是數字巧合，事實上還真是這樣，要麼相信，其意義在於天體運動和人存在聯繫，那麼封建迷信，神秘主義文化未來某一天可能真的可以確認（科學黨別噴）。

但於現代科學沒意義。因為其原理就是落後的古代科學..對於科學史來說你可以學習，但你指望學習周易八卦指導現代科學那就是滑天下之大稽

之前說的那些葉公好龍的易學粉才會這樣幻想....但事實上只有科學家老了後突然信仰宗教，封建迷信。我沒見過哪個科學家是不學數理化靠研究易經信仰神明成為科學家的

先後關係搞清楚

沒有一個不學數理化的宗教徒發明了計算機，計算出了天體運動，發現了各種物理公式.

沒有一個只研究易經其他什麼都不懂的人能做的了科研

所有的一切都只是我們馬後炮強行附會自我吹捧

最後道教徒們，請不要再吹中醫源於道醫了，不要把中醫吹成來源於「道」，或者吹成中醫不行是因為現在很多中醫不學道之類的...

《素問?五常政大論》，「故治病者必明天道地理」這段，這段前文是說的當時對地球對天體的認識，從天不足西北地不滿東南開始。這個現象是因為地球自轉而被發現的，而且在此基礎上還發現了「歲差現象」。並因此確定了天左旋地右動也就是地球自轉....而後文才引出醫理

而這些內容是古代醫考必考....再看東漢傷寒論有別於溫病學的思想也是受到了當時儒家扶陽思想逐漸主流的影響。而這些思想中以「天理」為標準闡述的易學理論就是源於天文曆法....進一步成了中醫指導思想

一粉頂十黑...中醫吹整天吹，可是吹都吹歪方向了，就像雷公太極明明被人秒殺還死命吹.不怪知乎那麼多黑中醫的

道教徒禍害了易學術數還不夠，又要禍害中醫...除了現代科學不敢碰，他們恨不得把古代所有學科全都吹成是道教的

說的是道教不是道家...道家還真有這個資本，陰陽五行家承接道家理論而易中的天文曆法部分很多是陰陽家的完成

似乎偏題了莫名其妙攻擊宗教徒去了，我只是提前回答可能出現的道教徒和中醫粉的評論。

結尾：我知道不是所有的宗教徒都這樣，但確實大部分都這樣

道教噁心在插手易學術數中醫就算了，但非要滿地圖鼓吹只有道士才能學好這些，道士寫中醫書開培訓班什麼的必須高價，因為只有道士有真貨，其他都是垃圾。這種鬼畜心態是什麼鬼？

你們怎麼不說只有道士才能領導新中國？我黨比不過道士？

不看也不回評論.要罵就來- -

有有有，你把腦袋伸過來一點就看到了。

當然有了。在還沒有科學的時代，華夏先賢就從八卦中汲取文化，趨利避害，改造生活。舉個例子，六十四卦從八卦中來，而諸多工具，事物則來自六十四卦。比如:「作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。」這句話出自《繫辭傳》，相傳為孔子所著，意思是說，上古之人，從離卦受到啟發，做出了獵網漁網，用來捕獵打魚。看近代，計算機的二進位演算法跟周易陰陽思維殊途同歸。所以，我們華夏這些傳統文化，作用與意義都相當重大。

補充一句，比如說暗物質，西方科學需要證明暗物質存在，才會承認。但是從陰陽角度出發，有陽就必須有陰。再比如說離卦，離卦陽中有陰，映射到現實中，最能說明問題的就是沙漠中的綠洲，先定性，再證明，這就是東方文化的特點。