聖餅是什麼味道？
拉丁禮儀教會、亞美尼亞教會用的是死麵餅，基本上就是面塊，並且教會有專門的模具在面塊上面印上圖案。製作過程雖然簡單，但是要求不能有殘留，殘渣需要司鐸吃掉。至於這味道怎麼樣，，，可以自己隨便壓一塊試試，不好吃也不難吃，基本就沒味道，可能與唾液接觸，澱粉酶能轉化點糖分出來。（想像一下口嚼酒）
東羅馬禮儀使用的是發麵餅，之所以不使用死麵餅，是因為死麵餅被認為代表「舊約」（因為猶太人用死麵餅），而基督徒應該與猶太人區分開（因為神與人訂立了新約），以及「發酵」這個過程象徵聖神（Agion Pnevma）的進入。另外分發於信眾的麵餅是泡在酒之中的，象徵基督不可分割的本性。吃起來當然是有酒味。（想像一下豆漿油條）從我的經驗來看聖餅的味道非常豐富。
有時候聖餅嘗起來就像是超市裡的餅乾，尤其是你看著牧師撕開包裝袋的時候。如果他撕的是曲奇餅的袋子，聖餅的味道就像曲奇餅；如果他撕的是梳打餅的袋子，聖餅嘗起來就像梳打餅。也有的主教不愛撕餅乾袋子，他們常常會提前一天去一趟麵包房，這時候聖餅嘗起來就會像吐司麵包。
當然，在這種時候千萬不能拘泥於形式。雖然你眼睜睜看見的是達能餅乾與康師傅純凈水，但是虔誠的教友會提醒自己，這是基督的肉和血。
這玩意燒出來的東西能有啥味道？
就是電烤無酵麵粉的、苦中帶澀的味道。
但是看到這個價格之後↓↓↓，我聞到銅臭的味道。
天主教的一般是小面片，味道就像是北京那茯苓夾餅外面那層皮。東正教的最好辦，把山東杠頭切小塊泡葡萄酒里用勺吃。誓反教就不一定了，我所在的教會有點像雞蛋餅沒打雞蛋沒刷辣醬的那種感覺，山東那邊聽說有用周村燒餅的……
聖餅的縮寫是sb味道類似干米皮疊加，也像冰激凌筒子踩扁吃
看了一下這介紹……
題主，你吃過羊肉泡饃不？
下次吃羊肉泡饃的時候，那個餅子，你掰一塊嘗嘗。
那就是聖餅的味道。
（不查不知道，一查才發現，我大西北人已經吃了N長時間的聖餅了）
奉勸各位不要去天主教堂，東正教堂冒領聖體，褻瀆聖體，褻瀆神聖的罪，你受不起，也不要陷神父於不義，不要把自己無知當個性，有一點最起碼的道德底線。誓反教的是聖餐，非信徒你去拿來吃，沒什麼大不了的，基本天主教和三自愛國會基督教的餅是一樣的，都是機器壓的小圓餅，新教底下教會，團契，那些，多數是自己烤的無酵母餅子，想吃，自己也可以做，吃不完還可以用來炒回鍋肉。
不知道題主吃沒吃過米紙
或者小時候吃沒吃過大白兔奶糖，外面彩色的糖紙剝開，裡面包裹著糖塊的是一層透明的、可食用的薄紙，那就是米紙做的。
我吃過的聖餅就跟米紙差不多，薄薄的小圓片，大小跟奧利奧差不多。要說口感，真談不上，你想紙能好吃嗎，最大的問題是，這玩意，粘牙，搞得我尷尬癌犯了一波又一波。
又不能用手摳
黏在上牙堂半天弄不下來，跟人講話的時候還得保持圍笑，裝得一切正常。
可能會有很虔誠的嬤嬤、牧師會告訴你，聖餅是不能嚼的，因為耶穌在最後的晚餐中，掰餅給自己的門徒，說那代表著我的肉身。那麼問題來了，真粘牙床上了可咋整？
答案：用舌頭慢慢添，直到掉了為止
看到前面有位知友提到吃過蛋奶香味的聖餅（拉仇恨啊有木有），有必要普及一下，聖餅其實本來就不該好吃，因為它就是讓教徒們憶苦思甜的。聖餅應該是難吃的死麵餅，為了讓後人記住當年的舊約里的猶太人是怎麼背井離鄉、居無定所，被追的滿世界跑，根本連發酵麵糰的時間都沒有。現在的教堂真是與時俱進，還有了聖餅+聖酒套裝（可咋就有種尿檢小盒子的既視感。。。。）
食用聖餅是一件非常嚴肅和虔誠的儀式，這東西好不好吃並不重要，重要的是它的象徵意義，據說有的天主教堂相當嚴格，聖餅不是誰想吃就可以拿一片吃的，吃的人必須是天主教徒，且有一套嚴格的流程要遵守。基督教堂好像相對寬鬆一點，沒那麼嚴格（比如我去的那個，我不信教，只是熱情的房東盛情難卻）。但不管怎麼樣，中國有句老話，到什麼山唱什麼歌，進什麼廟拜什麼佛，再難吃，也不要面露難色。
相信我，沒有什麼是中國人入不了口的。
最後，本想在網上找幾張聖餅照片，結果發現一句意味深長的話
If one were to put rats on a diet of communion wafer bread and water for 30 days, the rats would die from starvation.
（如果你讓老鼠什麼都不吃只吃聖餅，30天以後，你會發現老鼠都餓死了）
你需要萬能的淘寶。但實際上，這玩意真的不好吃。。。。
在四川吃過死面鍋盔版聖餅。。。
就那樣吧。。要是能烤焦一點應該能有點香味。沒味道，就是有些烤麵皮的煙火氣。
摺疊也無所謂。看到有位號稱叫人不要褻瀆聖體的答主，為了抹黑其他人真是毫無顧忌地褻瀆聖體了。
For while one saith, I am of Peter.
Please. Do what you want to do.不好吃，像吃紙殼……
而且我聽說隔壁食飯教有禿嚕麵條的……旺旺雪餅。
真的。零幾年，河南省某地級市郊區新教小教堂，具體哪一派不清楚。酒是當年那種幾十人民幣一大桶的兌果汁的劣質甜葡萄酒，香精味重，酒精度特別低，酸酸甜甜可好喝了。不然當年我才不跟著我奶奶去教堂。我吃過沒祝聖過的餅子，沒啥味兒，幹得很。
這個問題，首先澄清一下：羅馬公教，即天主教 管聖餅我們叫做聖體。當然這是神父在將麥麵餅祝聖之後，之前我們把將成聖體的叫做無酵麥麵餅。
至於味道嗎，沒有味道。通常需要我們口領，對於能否咀嚼一事，我自己都是吞下去的，然後再做祈禱。
關於無酵麥麵餅的選擇和製作，今年7月份，聖座特地發過一封牧函，現在摘抄《天亞社》的文章如下：
聖座禮儀及聖事部受教宗方濟各委託，七月八日公布了一封寫給全體主教們的《通函》，要求他們「對感恩聖事使用的麵餅和葡萄酒的質量」，以及製作麵餅和葡萄酒的人員「加以監護」。通函也作出幾項實施說明。
《通函》指出，「直到目前為止，感恩聖事使用的麵餅和葡萄酒通常都由一些修會團體負責製作。如今，這些材料也在超市、其它商店，甚至透過網路出售。為了不讓感恩聖事使用的材料的有效性受到質疑」，禮儀及聖事部建議主教們「對有關問題作出指示，例如以特別證書確保感恩聖事使用的材料」。
首先，「在慶典中使用的麵餅」必須是「以未經發酵的純小麥，於近期製成，這樣便不會有任何腐壞的危險」。「若在感恩聖事使用的麵餅的製作中加入其它材料，例如水果、食糖或蜂蜜，則是嚴重的濫用行為。不言而喻，製作祭餅的人不但應品德正直，也應具備專業經驗並擁有適當的工具」。
其次，感恩聖事中使用的酒「必須是天然的，是葡萄樹的果實，純正、沒有變質，也沒摻和其它的質料」。需要當心的是，葡萄酒「應保持完好狀態，不能變成醋。應絕對禁止使用純正性和出處不明的酒，因為教會嚴格要求肯定聖事有效性的必要條件」。
至於有些人因各種嚴重理由而無法接受正常製作的麵餅或正常發酵的酒，《通函》闡明，「對感恩聖事而言，完全不含麩質的祭餅是無效的材料，而部分缺少麩質的祭餅則是有效的材料，因為在這些材料中含有足以做成麵餅的麩質，而無需添加其它的質料及使用改變麵餅性質的方法。」此外，「葡萄汁，無論是新鮮的，還是經由不改變其性質程序而延緩發酵所保存的（例如冷凍），均為感恩聖事有效的材料」。
另一方面，「基因改造生物製作的材料用於感恩聖事，可以被視為有效」。
《通函》最後表明，「鑒於情況和環境的複雜性，如神聖事物沒有受到尊重，因而需要採取實際措施，指定專人在有關當局的委託下有效地確保生產者提供的感恩聖事使用的材料應是純正的，這些材料也能恰當地分發和銷售」。
【完】來源：《梵蒂岡電台》。