為什麼中國天主教傳播不如新教？

01-24

感覺在中國新教人數對於天主教有絕對優勢，幾倍於天主教。如果說中國不同於其他國家被單一歐洲國家殖民而是各個國家都來傳教，可能美國的影響會大一些，但對比鄰國在日本兩個教派人數接近，在韓國新教人雖多但也就是天主教的一點幾倍。我身邊認識的基督徒百分之九十都是新教的，而且除了少數城市，新教教堂也比天主教多。為什麼中國會如此，而日韓就沒有這種情況。

個人覺得主要是因為傳教方式的差異。

新教教友幾乎個個都很有傳教熱情，逢人就傳，天主教很多教友覺得傳教是神父的事，不太會積極去傳，這一點其實我們也在反思，也慢慢有改善。

不過我覺得新教這種方式雖然範圍大效果明顯，但不夠謹慎，缺陷也明顯。很多教友自己對信仰理解不深，傳的也是似是而非，甚至是自己的誤解，這個其實很危險。而且他們有時會太過熱情，讓被傳教的人亞歷山大，反而會產生排斥。。。

不過人多人少也沒什麼好比的，也不是在競爭什麼。

可能是我這樣平信徒認為：沒有受過專業神學教育，就不好去解釋聖經，萬一說錯了誤導了別人不好

新教接納很多小白進來。

天主教傳播不如新教的理由很簡單，因為中國根本就沒有天主教！

首先要明白一點，如果你不承認教宗（梵蒂岡的那位）的權威，那就不是天主教徒。甚至可以這麼說，所謂天主教徒，就是在信上帝的同時又承認教宗權威的一群基督徒。

因為天主教和新教、東正教一樣，都是教派！如果你不承認教宗，那就沒理由說自己是天主教徒了，跟別說自己是天主教會了~~就像你不承認這個人是你媽，那你就沒必要叫她媽，而且就算叫了也改變不了「她不是你媽」這個事實。

那麼如果既想信上帝，又不想承認教宗，該怎麼辦？很簡單，自己成立一個教派不就完了~~歷史上又不是沒有先例，比如馬丁路德和他的「新教」。

所以我說中國沒有天主教。這是因為我國國情與西方國家不同，不能允許國民聽從（或有可能聽從）一個不受國家控制的人（即教宗），這會形成「外國勢力操縱中國內政」或者「邪惡勢力與人民作對」的問題。

但是中國境內為什麼有一些冠以「天主教」名字教會呢？這不是自相矛盾了嗎？為什麼不直接成立新的教派？

除了沒文化，還能因為什麼……

當然，就像所有宗教一樣，不是因為它的創立者沒文化，而是信徒太沒文化了~~

補充一點，其實我國壓制天主教這件事，天主教本身應該負主要責任。因為全世界的天主教都有一個老毛病，就是那種不知變通的排他主義，總是以為天老大，我老二，所以到處多管閑事……

最後管閑事管到了國家的頭上，這能忍嗎？結果就被我們一鍋端了。

也不知道當時的教宗是怎麼想的？牛脾氣太大~~

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天主教講質量，新教講數量，我作為新教徒，看著他們沒什麼水平就去傳教，還引進這麼多小白粉，可真是心累。

有很多因素吧

針織因素，早期的天主教更活躍教堂也多，但是後來出了三自，各種打壓，變成地上地下，老教堂成了征服控制的了。新教就沒有這個問題，很容易獲得真服支持。在我們縣城中心地段有兩個新教教堂，天主教都是民宅套房，想建個教堂申請的話都要走三自路線。

傳教方式有很大區別，天主教入教要經歷望教階段，再到受洗才算真正的入教，比較嚴謹。

我以前在學校宿舍遇到一個學校的老師是新教的，周末跑到學生宿舍傳教，講一些耶穌的事迹，講一些信仰的道理，不超過一個小時，就給他人受洗了。。。。。。那個同學是個嘻哈風格的，跟那個老師後面去了一次，沒了，根本就不懂什麼

教友的信仰生活有很大不同。天主教有早晚課，念玫瑰經，主日彌撒，小瞻禮大瞻禮，聖月九日，很豐富。聖事也很多。新教就不一樣了，口號就很簡單「信者得救」，給人感覺我信了就好，沒那麼多事，每周一次聚會，想去就去，沒什麼罪不罪的，吃餅也不用像天主教那樣要到神父那裡告解了才能吃。現在社會環境什麼變了，追求快節奏的，不要那麼多的束縛，新教像是跟得上時代潮流

天主教徒也認為並不是你選擇了信仰而是信仰選擇了你。當你有一天選擇了信仰你會自然而然的來到教堂這就是所謂的聖召。

作為平信徒拋磚引玉，爪機簡單說兩句.

天主教傳教主要靠慕道班，北京教區目前一年兩期，據說香港的慕道班時間更長。我們西堂一期慕道班到最後領洗的也就30、40人吧。別的堂有一期100多人的。新教我不了解無法比較。

中國天主教自己理論說不圓啊。

理論上天主教就是羅馬公教，就是教宗領導的教會。

但是「中國天主教」明擺著不受教宗領導啊，掛羊頭賣狗肉。傳教士自己尷尬，群眾一看這麼自我矛盾，還不如入新教算了。

而地下教會雖然理論說圓了，但是風險高，群眾有顧慮。