新教的主要異端都有哪些？
謝邀。
不知道為什麼沒有人回答題主的問題。。。
異端的種類繁多，但不外乎是有以下數類特徵：有和聖經同等或另一本權威經典、基督論出錯、救恩論出錯等。
有些異端為人所共知，如耶和華見證人、耶穌基督後期聖徒教會、耶穌青年會、三班僕人、國際基督的教會、基督教科學派、統一教、東方閃電等。詳細可翻閱有關數據。謝謝邀請。
」言語惡毒，違背良知未泯之人的內心共識，話語滿是爭鬧與紛爭，看果子就知道這顆樹是棵苦樹。「 這句話，從果子知道樹的道理，你認可嗎？
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最近在接觸一點宗教信仰，和新教的一些朋友交流的過程中卻給了我這樣一種印象：這不就是活脫脫的法利賽人嗎？在他們身上，我實在看不出其作為一個基督徒的謙卑，卻只有虛飾與詭詐。嘖嘖，聽說新教的原文直譯是「誓反教」，看來確是很匹配的稱呼，一群背逆之徒，法利賽人的借屍還魂么？誰給你們的膽子×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××題主的言論以及邏輯表達有著很大的問題。
問題1、 題主是如何接觸宗教信仰？ 題主接觸的是怎樣的宗教信仰？題主自己有什麼信仰？
問題2、 你和你認識的「新教朋友」交流過程中， 你有些想法。可否具體將你們的對話列出來？ 另外，你對你的朋友有印象，這印象不好， 我傾向於你將你對朋友的印象以及印象產生的原因列出來，我們可以一起討論思考。 對的我們持守，錯的我們引以為戒。此外，你自己給身旁的朋友是怎樣的印象？你身邊的無論有沒有信仰的人，他們對你的印象又是如何？ 我們無論是誰，人際關係與人相處都是雙向的，每一個人都在學習和面對不同人際關係的難處，在難處中去克服和成長。 若是你身邊的朋友對你的印象，連他們都不會真誠的告訴你，如果你我個人是這樣的情形，那作為旁觀者的人是應該為這樣的人擔心呢？還是應該更加體諒和可憐那些生活中真正關心你和愛你的人呢？
問題3、 聖經中法利賽人是怎樣的形象？ 耶穌在馬太福音23章斥責法利賽人，以及別的福音書章節中，那些抵擋耶穌的人是怎麼樣的情況？ 此外，在兩千年前甚至兩千四五百年前到兩千年之間，中東和以色列猶太人，這個很大的歷史時期，文化背景，猶太族群和中東耶路撒冷附近的大的背景，以及對於法利賽人、文士和聖經以色列史，敬虔的以色列人在這樣的大背景下的信仰情形與掙扎， 在耶穌的講論中，關於法利賽人的教訓，福音書所要表達的是怎樣的信息？ 雖然你匿名，但是我回復你的問題沒有惡意，提出這些問題，希望你能夠建立獨立思考的習慣，和正確查考和理解聖經，以至於你從聖經當中認識你本應該認識的，使你的生命得光照。
問題4、 看你的問題表述，實在是狂妄至極，不知道你所講的是什麼？知乎是給有思想有教養的人一個獨立思考和求知的平台。 請問你在發言之前，有沒有思考過自己的言語是合宜的還是不合宜的？若是你對你自己的認為不當的團體，不管他叫做新教還是舊教，指責就請做到有的放矢，帶著主觀成見以及攻擊的言語，只是表明你這個人粗俗和不會講話，並不能帶來一絲一點的意義。
望你凡事，言語三思。信仰不是任何人的遮羞布，不論一個信仰冠以多麼冠冕堂皇的名稱，惡就是惡，偽善就是偽善。期待你的言語指出你新教朋友的偽善，而不是戴帽子。人都有很多個帽子，但是基督徒正是一群帶著罪人的帽子，尋求拯救和醫治的死人，靠著恩典才能存活。
再次請你學習如何像一個正常人，使用正常思維思考和講話，這樣對你的行事為人都有幫助。無論是你的生活還是工作，與人相處的時候才不至於總是有難處卻又不知道難處從何而來。
真心希望你的生活平安，喜樂！這個問題筆者從基督（新教）徒的角度和不信者兩個不同的角度回答。
【何謂「正統」，何謂「異端」】
正統神學，即orthodoxy由希臘文的兩個詞?ρθ??（orthos意為「正確的」）和δ?ξα（doxa意為「觀點」或「信仰」）組成，指正確的信仰；而異端heresy的本意為「選擇」，指選擇了錯誤的信仰。
【早期基督教正統神學的確立】
早期（4至5世紀以前）基督教會的神學觀點林立，沒有所謂的正統（或者異端）神學。筆者在這裡以正統Christology（基督論）的演化作例子：
耶穌殉難後，眾使徒對他的認知眾說紛紜。有些人（主要是嚴格持守一神論的猶太人追隨者）認為基督只是一個人或偉大的先知；其他人認為耶穌有神性。
例如有人認為他是被神「收養」而成為神的兒子——這種學說稱作 adoptionism（嗣子說）。在相信「嗣子說」的基督徒當中，他們關於耶穌何時獲得神性至少有以下幾種不同的看法：- 復活時
- 受洗時
- 在母腹里受孕時
- 形態論：耶穌完全就是神，是神在不同時期的顯現
- 從屬論：耶穌沒有和聖父一樣的神性，是被造物，代表學說有阿里烏派（或稱「亞流派」）
而最終獲勝的神學想必大家都知道——就是流傳並主導至今的「三位一體說」，將聖父、聖子和聖靈表述為神的三個「位格」，他們都是神、卻又不是彼此；他們都是從始至終一直存在的。而其他神學觀都被認為「異端」。
這裡一定會有基督徒會提出質疑：「聖經是怎麼說的呢？顯然聖經描述的耶穌就是神、聖靈也是神。」可惜歷史的史實是：聖經正典的確立在正統神學的形成之後，甚至可以說聖經是神學辯論勝利者的選擇。所以在神學爭論中，正統是勝利者的標榜，異端是失敗者的墓志銘。
歷史上著名的「異端」分子包括尊崇阿里烏派的艾薩克·牛頓爵士和被火刑燒死的布魯諾。
【基督徒的角度】
個人認為，以下幾種教派的教導在新教徒眼裡具有較強的異端傾向：
- 反「三位一體」教派，如耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）、耶和華見證人
- 「律法主義」和「反律主義」的極端，如第七日安息日復臨會、某些極端自由的教派
- 成功神學，以美國Benny Hynn, Joel Osteen還有韓國的趙鏞基被指責最多
【正統、異端之爭的思辨】
不止在新教，在教派林立的整個基督教內部，一個教派在另一個教派眼中如果不是「基督里的弟兄姐妹」、可能就是異端。 以下是題為《你這個異端》的小段子，大家不要當真：
羅馬天主教：聖靈是由聖父和聖子一同產生的。
東正教：明明是單獨由聖父產生的，你這個異端！羅馬天主教：得救靠的是信心和行為；煉獄是存在的。
新教：得救只靠信心，你沒讀過《聖經》嗎，哪裡有寫煉獄？！你這個異端！某新教教派：天主教徒和新教徒都是基督里的弟兄。
其他新教教派：宗教改革先驅們的努力都白費了、三十年戰爭里新教徒的血都白流了嗎？！你這個異端！某反「三位一體」教派：耶穌不是和聖父一樣的神。
傳統基督教派：你這個異端！加爾文主義：救恩不可能失去，神揀選的人永遠不會棄絕神。
阿民念主義：明明可以失去，沒讀過《希伯來書》或《彼得後書》嗎？！你這個異端！五旬節派：會說方言說明被聖靈充滿。
歸正宗及其他傳統新教：去讀讀使徒保羅如何在《哥林多前書》中如何批評濫用屬靈恩賜的教導吧，你這個異端！所以正統也好、異端也罷，都只是彼此眼中相對的評價。大家認可的正統就一定是真理、而異端就是歪理邪說嗎？人類歷史上因為信仰和意識形態的差異互相迫害、殘殺的案例太多，宗教和非宗教人士都應該多多寬容。
【推薦】
耶魯大學公開課：新約及其歷史背景
主講師Dale B.Martin的歷史學觀點可以說代表了美國歷史界對新約研究的最新動態，他在講課中屢次提到Bart Ehrman和他的著作. Bart早年是一名虔誠的基要派（原教旨主義）基督徒，後來鑽研新約手抄本，最後退出基督教，他的主要學術成之一是提出一個全新的概念：Proto-orthodoxy（原始正統神學），指在正統神學形成以前那些日後恰好成為正統的神學觀點，主要著作有Misquoting Jesus等。
這個視頻的中文字幕翻譯頗有問題，例如orthodox這個詞一直被翻譯為「東正教的」，正確的翻譯是「正統的」（東、西教會的分裂是很久遠以後的事），所以建議直接看英文字幕，但對基督教英文術語的要求較高。
抗羅宗 Protestantism 本身就是宗教改革中，從天主教中產生的異端。本身就是異端，還要再來高談闊論何謂「正統」，細數有哪些「異端」，真是就讓人覺得詫異。
人看人只看到別人的缺點，同時只看到自己的優點，這是人與生俱來的罪性。而上帝在基督里看人，看到的是罪人在地上的肢體已經與耶穌同釘在十字架上，新人不斷的成長。
十年前我去雲南給一個女孩換了義眼，十年內基本也沒怎麼接觸，也沒怎麼跟我說謝謝，最近我請她幫我買昭通蘋果，結果她一次給我寄過來一百五十斤左右的蘋果，還一分錢也不收我，這個時候我才發現自己錯看她了。
每個基督徒都是罪人，都是有問題的，但是如果看人只看的到別人的缺點，看不到別人的優點，那就是你自己需要改變。人如果陷在拜偶像的罪中，那麼看事情就會很負面，也會有苦毒。
至於詭詐，其實是優點，只不過被你用負面的詞表述而已。聖經的原話是：
「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。 (馬太福音 10:16 和合本)
靈巧如蛇就是象魔鬼那樣精明的意思，至於他們心裡是否馴良如鴿子，你當然看不出來。但是基督徒既然稱耶穌為主，耶穌的靈就因著他們的信住在他們心裡，所以我信每一個基督徒都會慢慢長成基督的樣式的。歪個樓，這麼鄙視法利賽人…我不服
說的好像勝過法利賽人的義好像很容易一樣
「法利賽人徒有外表，我是心裡愛上帝，外在行為不重要。十一、獻祭都是在守律法，我這麼愛上帝，還用給他什麼嗎？」
『馬太福音5章20節』 我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。簡單直接點來回答，耶和華見證人、基督復臨安息日會、門徒會、耶穌青年會、母親上帝、東方閃電、阿米念主義、諾斯底主義、安商洪、呼喊派......或許還有很多，但新教對於異端的判斷標準是篡改聖經、錯謬解經、靠行為稱義、否定耶穌的人性或否認耶穌的神性、否認三位一體的都是異端。
不同的宗派對異端的定義不同。不同宗派對異端的定義大概可以分為三個級別的檔次。
1檔.除我之外全是異端。2檔.跟我派在重大教義上有嚴重分歧的。3檔.小部分人為謀圖利益而坑蒙拐騙，或者帶走嚴重邪教性質的宗派。基督教一開始就被猶太教主流斥為異端。早期基督教曾指責諾斯底主義者，東方亞述教會等為異端。東西方大分裂後，公教會和正教會互相指責對方是異端，指責對方分裂了基督教。同時期興起的伊斯蘭教一度也被斥為異端。宗教改革後，所有新教教派都被天主教會斥為異端。信義，改革，聖公，重浸四大改革先驅互相指責對方為異端。
現代主義時代來臨，耶和華見證人等新興教派崛起，由於過於挑戰傳統基督教固有觀點，所以被世界各大教派斥為異端。其中還有類似摩門教這樣可以視為獨立宗教的部分存在。天主教梵二登場，聖公會宣布與天主教會和解。天主教宣布不再斥責主流新教教派，東方亞述教會，東正教會與伊斯蘭教為異端。前些年，天主教會與東正教會宣布互相寬恕，停止彼此之間的異端指控。新教自己就是異端，打從一開始就在醜化天主教，屠殺天主教徒，打著反專制的旗號來實行專制恐怖。新教指控天主教迫害布魯諾，但實際上是布魯諾借著日心說來宣揚古埃及太陽神教，說耶穌和摩西都是古埃及神明的化身。新教也指控天主教愚昧，拒絕科學，迫害哥白尼。事實上，羅馬教廷不支持日心說主要是無法對日心說進行實證，是站在科學的角度反的，新教可不是，新教自己也反日心說理由是日心說違背聖經，跟科學無關。
諷刺的是，天主教來中國宣教的同時，還帶了科學知識，明末清初的耶穌會就帶了不少，還與徐光啟共譯幾何原本。在崇禎時期，還翻譯了大量科學著作，最後集成一本書叫"崇禎曆書"，崇禎曆書裡面還有哥白尼的天體運行論呢，真是打了新教的耳光，可惜今天的中國人沒多少人知道這些。而新教給中國帶來了或激起了什麼？ 鴉片、洪秀全、義和團。悲哀的是今天的中國人還信新教寫的那一套歷史。不少人常常批評伊斯蘭教的原教旨主義，甚至說伊斯蘭教怎麼沒出現馬丁路德式的宗教改革家？ 其實瓦哈比就是"宗教改革"家，他的教派玩法跟新教一樣，堪比加爾文。都是堅持原教旨主義，拒絕科學，新教本身就是在宣揚基督原教旨主義，跟伊斯蘭國沒兩樣。新教就是伊斯蘭國的榜樣，有意思的是，伊斯蘭教的「宗教改革」失敗了。最後說一下極端主義，也是中國穆黑崇洋者最愛拿來批評伊斯蘭教的議題，說綠教排斥異己，暴力，偏激等等。關於這個議題，誠懇的建議多讀讀新教的發展史（非新教國家自己寫的），看看他們是怎麼來的，怎麼「對抗羅馬教廷」。說到偏激排斥異己，可以看一下馬丁路德對猶太人的"看法"，再看看希特勒所乾的好事，就會知道答案了。
王永信牧師的《真道手冊》分析了大部分的異端
《真道手冊》王永信我是正教慕道友，在正教的立場上，天主教是異端，如果是天主教的立場，正教是異端，新教是異端。換成新教的立場估計除了 復臨安息日娛樂會所，摩門智殘教等等其他都不能算異端吧…
東方閃電。全能神教。實際神教。
你若信主，那我們天家再見，願我們的罪歸在我們自己頭上你若不信，何苦問這種問題
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※為什麼愛爾蘭新教和天主教水火不容？歷史上一直是這樣嗎？在德國是怎樣呢？
※聖公會和天主教之間的異同之處？
※基督教支持奴隸制么？
※聖經舊約中提到的諸位天使和三位一體中的聖靈是一回事嗎？新教是怎麼解釋的呢？