如何看待《駱駝祥子》？

01-24

老舍最後是在批判個人主義嗎？

駱駝祥子之所以讓人覺得慘，那是因為主人公祥子，他是底層中的上等人。

祥子本人是青年男子，社會上生存能力最強的一類人，任何意義上的非弱勢群體。只要有基本的秩序存在，他就不必擔心自己的安全，那些老人、小男孩、女性是沒有他這麼幸運的；祥子生得健壯，吃啥都能活，沒有一天出不了工，也不需要一點葯錢，那些體弱多病者是沒有他這麼幸運的；祥子機遇好，睡了「階敵」虎妞，獲得了相對於底層而言的一大筆啟動資金，99%的如他一樣強壯而健康的青年男子也是沒有這個機遇的。

換句話說，在祥子所處的階級當中，已經沒人能比他更好了。

可這句話再換一個角度說，如果連祥子都混得這麼慘，那還不如他的人的命運也就可想而知了。

他們甚至都活不到買第一輛車。一場病就要去了他的全部積蓄，等病好了也就拉不動車了。或者就是家裡有個老人，每天拉半天車下午還要回家伺候老人。再不然就是女的，乾脆淪落風塵最後一死了之。

他們死得不聲不響，你甚至都不知道他們死了。

而人類歷史上99%的人，都是如此死去的。

我不知道。

但看到祥子從剛進城的一個十八九歲的年輕的大小夥子，變成一個混吃等死的流氓無賴，我真感到一陣陣揪心。

祥子說，他不離開北平，絕不回鄉下，也不想去別的城市，他喜歡城市，喜歡北平。這和我們如今的北漂一族的心態不一樣的么？年輕的我們也和祥子一樣，抱著美好的夢想離開熟悉的家鄉來到北京，那時的我們眼神中閃爍著憧憬的光芒，我們願意奉獻我們的一切，只為在這個城市裡求得一席之地。

因為經濟的發展，北漂一族的狀況要比祥子們好很多，但是實質上有什麼變化呢？

我們是不用再擔心戰爭隨時會搶走我們的財產，不用再擔心有人會搶走我們的東西，我們可以很容易地就得到一份工作，養活自己。但我們都是北漂，都是無產者，都是追求獨立和自由的人。祥子如果活在今天，就是你，我，他。

我覺得祥子並沒有任何錯，如果他有錯，那今天的我們也都有錯。我剛剛看完這本書，還沒來得及深入去思考書中一直提到的個人主義到底是什麼意思？祥子為什麼叫個人主義的末路鬼？可我想，祥子只是時代的悲劇。我對他只有同情，沒有批判。我不批判，因為我覺得祥子沒有錯，明明是大兵、劉四、孫偵探錯了，明明是那個殘酷的社會環境錯了，為什麼要責備祥子呢？我不知道那個時代有多少像祥子這樣的人，因為我們所處的這個時代太優越，我無法體會到那個時代的黑暗。但我只知道每一個有血有肉曾經存在的人在那樣的社會條件下都很可悲，壓在他們身上的負擔太重，他們無法做自己，無法獲得自由。

我不喜歡個人主義的說法。聽起來很刺耳。

（已修改）

我認為這是一部浸透了血淚的悲劇。盲目的個人奮鬥,從一開始就註定了他的失敗命運,正像作品中所比喻的,好像是拉洋車為了抄近道,「誤入了羅圈衚衕,繞了個圈兒,又繞回到原處」.這就更加增添了他的不幸，和文章給人的沉重的窒息之感. 在小說的末尾,明確指出祥子是「個人主義的末路鬼」；說明了個體勞動者發家致富，幸福生活只是個幻想。

整部作品,在控訴舊社會吃人的同時,也宣布了企圖用個人奮鬥來解放自己的道路的破產.這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義.書中一個飽經人生滄桑的老車夫說：「干苦活的打算一個人混好比登天還難.一個人能有什麼蹦兒?看見過螞蚱嗎?獨自個兒也蹦得怪遠的,可是叫小孩逮住,用線兒拴上,連飛也飛不起來.趕到成了群,打成陣,哼,一陣就把整頃的莊稼吃光,誰也沒法兒治他們!」我認為可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結論。但是集體主義在那個時代真的有用嗎?免不了在墮落深淵的黑暗社會中的痛苦和無奈。

北京市井生活的描摹生動可感，讓我對對於二十世紀初首都百姓生活樣態有了更豐富的認識。

作者的筆觸濃淡恰當，祥子被大兵抓去的幾天、虎妞去世之後等劇情都是快速帶過，即使是快速帶過，所包含的信息已經足夠。

祥子從部隊逃出來那一晚加一個白天，作者寫得非常詳細，人熬夜時候的身體狀態、心理活動，天亮時的心態變化描寫的真實到讓人覺得作者自己就熬過夜並且對熬夜細細體會過。

總之優秀的作家文字掌控力讓人嘆為觀止。

祥子的悲劇原因並不簡單，這也是《駱駝祥子》這本書能夠成為流傳的名著的精華部分，複雜的人性。

祥子的悲劇來自於他自己，也來自於各個方面的欺壓，大兵、車行劉四爺、虎妞、孫偵探，甚至同行同階級的其他車夫們……

底層百姓生活已經不易了，還相互謀害，只能是一直在底層下去了。小偷偷的也不過是普通百姓的錢財，而他自己也不過是個卑微的百姓；巡警搶佔的不過是普通百姓的錢，而他自己也不過是個普通人；

作者在全書最後一句話直抒胸臆，個人主義的末路鬼！不錯，聰明的上流階層知道相互利用、合作來穩固自己的地位。貧窮愚蠢的底層人民四散奔走，如同一盤散沙。

有的時代，是不允許「祥子們」有什麼抱負和理想的，在這種情況下，人生中最重要的不是理想，而是自己的心態和底線。無論怎樣起起落落，心態要放穩，「不以物喜、不以己悲」，反正最後誰能逃得過墓碑下孤獨的長眠？還有一點是要堅守底線，祥子的很多悲劇是自己在自暴自棄的時候降低底線的惡果。比如他和虎妞的一夜約炮，從而導致了那一段畸形的婚姻。

書中的曹先生，他的思想和才華不能拯救世界的時候，他選擇把自己的小家打理好。窮者獨善其身又怎樣，不給社會添亂、不恃強凌弱也是對社會的貢獻。但不能說曹先生沒有大理想，有時候是需要把理想放一放的。理想棲息在一個真正「人」的心頭上、腦海中、血液里，所以先活成一個人再說吧。

（似乎有些悲觀，但的確是現階段的真實感悟。有了新的想法後會再來修改。）

以前在廁所里放了一本駱駝祥子，最喜歡看前半段，年輕，有奔頭。看到後半段心裡一揪一揪的疼。

回答裡面有好多人搞不清楚是什麼個人主義，

簡單來說，彼時的個人主義，說的就是獨裁，誰獨裁？

北洋軍閥，蔣介石集團。

舉個例子

75年憲法第十三條規定：「第十三條　大鳴、大放、大辯論、大字報，是人民群眾創造的社會主義革命的新形式。國家保障人民群眾運用這種形式，造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，以利於鞏固中國共產黨對國家的領導，鞏固無產階級專政。」

這是集體主義

那麼它的反面，就是個人主義

階級不同生存壓力不同吧。即使放到當今社會，很多社會上工薪階級是體會不到貧困農民的生存壓力的。還整天田園詩小清新什麼的，受夠了。農村家裡出個破事比你們想像的壓力大。

初中看完的。在記憶里，它是少有的幾本完完整整看完的書中的一本。即使是一個什麼都不知道的萌新也會有一種看下去的慾望。我想知道那個勤懇憨厚的小夥子最後會變成什麼樣，想看他經歷人生的起起落落。他遭受的痛苦實在是可怕，他多次重新崛起的勇氣也很讓人敬佩。在一次次一無所有的最後，他如同行屍走肉一般，撿他人的煙頭抽也覺得理所當然了。

長大了之後，一直以為《駱駝祥子》是魯迅寫的，哈哈。那個時期看的魯迅比老舍要多，後來接觸老舍的文章越來越少，就張冠李戴了。

我在想，如果祥子最後沒有放棄，還是那個要強的祥子，會不會有個溫暖的結局?

老舍是一個有平民氣的知識分子，甚至頗有些破落滿族貴族骨子裡的驕傲，真正的祥子們倒沒那麼悲觀，可以墮落，但是還要活著。所以不能把祥子當做一個真正的勞動階層的人，他身上有作者自己的一點影子。

那個時候，創業，九死一生

是在批判社會，因為那個時期的文網，不明寫罷了。自然是黑暗的社會吞噬了能幹的祥子，一個只知道靠自己的勞力度日，不懂得革命的老實人。

二三十年代的個人主義和集體主義，是有含義的，魯迅等人的著作，也是用這樣的詞，暗指人們是不是肯參加革命。比如人們說魯迅是集體主義，周作人就是個人主義。